（作者：王巧林）蕲春四宝者，竹艾蛇龟也。然南方各地皆有，何独辞书以"蕲"字冠”其名？此中必有非凡缘由，定藏其神奇之处。余心向往之，遂援笔为文，聊作斯赋，欲彰其异，以飨同好。

一、蕲竹赋

蕲竹者，荆楚灵种，楚蕲奇珍。承巽隅之沆瀣，涵震泽之氤氲，禀乾坤之正气，萃造化之精魂。产麒麟山而栖百家壑，临三角渚而枕大桴津。辜月霜凝，得松梅之清骨；嘉平雪覆，蕴冰玉之贞心。昔者麒麟游圃，百家论道，此地遂成灵秀之枢；云蔚霞起，泉甘土沃，四时更迭孕钟毓之区。

观其形也，单节嶙峋，丛生峭拔，具屈子遗世之风骨，合庄生逍遥之逸韵。韩文公曾叹：“蕲州笛竹天下知”，诚哉斯言！

至若剖篁制簟，更显神工。昔大禹王疏九河，三过不入，若得此簟暂憩，定消惫色而增毅魄。其篾如春絮之轻柔，其肤若处子之温润。值炎曦炙地，暑气蒸云，一卧其上，恍若登临琼阙，遍体生凉；离席观痕，久而不散，恰似坡仙“也无风雨也无晴”之禅境。观其色也，若卞和献璞，光华内蕴；察其质也，似昭君披帛，柔中带刚。乐天曾寄蕲簟与微之，赞其“滑如铺薤叶，冷似卧冰鳞”，此非虚誉，实乃二贤以物寄情，如管仲鲍叔，心契自明。故尔红楼选贡，首列蕲簟。

至若制为笛箫，更显妙音。清越似伯牙抚琴，空灵如宓妃鼓瑟。李谟一曲《紫云回》，惊破霓裳羽衣曲；张郎箫吹长生殿，赚得女皇回鸾顾。黄鲁直诗云：“能吟水底龙”，此言得之。其声穿云裂石，引凤栖梧；绕梁三日，泣鬼惊神。恰似李延年奏“佳人曲”，汉武闻之忘朝仪。

更有竹夫人，夏月良伴。其形修雅，若君子怀玉；其质清凉，似寒潭印月。孟襄阳散发卧闲敞，黄太史青奴伴夜凉，陆放翁新聘竹夫人，顾黄公戏咏"恩爱不到冬"。此皆文人雅趣，寄情竹器。

嗟乎！蕲竹之妙，恰合老聃“大音希声”之理，其韵藏于虚无，其魂凝于永恒。历千年风霜而愈显苍翠，经百代沧桑而犹存清音。如长江之水，滔滔不绝；似昆仑之玉，巍巍长存。此诚天地赐予蕲春之瑰宝，人间传世之绝唱也！

二、蕲艾赋

荆楚之蕲春，蕲山之灵岫，孕有仙草，名曰蕲艾。翠羽纷披，承露含英；苍龙劲挺，擢干凌霄。观其叶也，若翡翠雕成，宽厚绵柔，被以霜绒；察其茎也，似青玉琢就，修长劲健，覆以银甲。色涵烟雨，淡青间以素纨；香透云霓，馥郁浑如兰麝。一枝独秀，气韵超然尘表；九畹齐芳，风华独步医林。

昔者医门双璧，岐黄世家。李公子郁，著《艾传》以彰其德；濒湖公览，列《纲目》而颂其功。言其“产于山阳，采以端午，灸百病而愈沉疴，起膏肓而济苍生”。更闻光绪帝罹腰疾，御医巧施艾绒方，系腰七日，顽症竟瘳。此皆蕲艾之奇，非虚语也。

至若蕲艾之用，妙化无穷。内服则温中逐冷，理气活血，疗妇人崩漏，止衄血如神；外敷则祛湿止痒，杀虫疗癣，愈疥癞顽疾，消疮肿立效。更擅灸疗之道，透经脉而驱寒湿，回阳气而扶正气。昔谚云：“家有三年艾，郎中不用来”，此非妄言，实乃蕲艾之功也。

每逢端阳，蕲艾尤荣。采艾悬门，虎符系臂，辟邪驱瘴，祈福迎祥。孩童佩艾虎，祛五毒而保安康；医者燃艾炷，通百脉而愈沉疴。蕲谚有云：“五月五日午，天师骑艾虎”，此古俗之遗韵也。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”，蕲艾之珍，岂独医病？实乃济世之良方，仁心之具象。

观其性也，温而不燥，辛而不烈，苦而回甘，毒而不侵。上疗君亲之疾，下救贫贱之厄，中保妇人之安。老者咳喘，灸之则肺气宣通；稚子伤寒，熏之则邪毒外达。其德如日月经天，普照苍生而不争；其功如江河行地，润泽万物而无疆。

今蕲艾之名，驰誉寰宇；蕲艾之德，永续千秋。愿此灵苗，永续芳馨；愿其仁心，长存天地。吾辈当守正创新，传岐黄之术；扬艾都之名，续杏林之辉。使蕲艾之香，飘溢四海；令中医之道，光耀寰球！

三、蕲蛇赋

蕲蛇者，楚地之灵虺，蕲阳之异珍也。禀乾坤之精魄，纳山川之氤氲。其形诡谲，龙首狰狞，虎口嶙峋；黑质如漆，白章似雪，胁生二十四方胜纹，腹缀千百念珠斑。尾缀佛指甲，恍若神工鬼斧，雕就天地奇观。昔屈子行吟泽畔，著《天问》以抒孤愤，虽未直笔蕲蛇，然其笔底风云，恰似灵蛇蛰伏深山，怀瑾握瑜而不见重于世，暗合贤士幽隐之悲。

至若唐宋文兴，蕲蛇入咏。柳子厚描摹“黑质而白章”，与蕲蛇形神毕肖，或为蕲蛇文化之滥觞。李濒湖详究其性，著《纲目》以传世，赞其“透骨搜风，截惊定搐”，乃治风痹惊搐、癞癣恶疮之圣药。顾氏才子戏称“白花蛇怪”，非独名之，实乃彰其奇也。

观其效也，神乎其技。昔有麻风患者，病入膏肓，痛痒交攻，几欲弃生。偶饮蕲蛇酒，竟觉痼疾潜消，续服月余，顽症顿愈。此非虚诞，实乃蕲蛇之功，医家谓之“活络圣品”，信非谬矣。

至于蕲蛇之用，亦彰文化。庞生玉姣，患难与共，得蕲蛇酒而愈沉疴，此医病之实证，亦情深之见证。今人承古法，酿蕲蛇酒，饮之则祛风除湿，舒筋活血，通络化瘀，消肿止痛，更兼补肾养肝，诚为养生之琼浆。

然蕲蛇之生，多匿于幽谷岩隙，溪涧草丛，成长维艰，几近濒危。世人当怀敬畏，护其生境，保其种脉，勿使灵珍绝于尘寰。

嗟乎！蕲蛇之奇，乃天地之造化；蕲蛇之效，实医家之瑰宝。吾辈当珍之重之，传此岐黄妙术，以济苍生。愿蕲蛇之灵，永

耀医林；愿华夏医道，长辉寰宇！

四、蕲龟赋

蕲阳胜境，恍若蓬莱仙域；钟灵毓秀，独蕴天地精华。蕲龟应运而生，祥光乍现，其名震寰宇，若星汉之耀尘寰。昔者大禹承天命而疏九河，洛水忽现神龟，背驮河图，其纹如星汉经天，似山川列地，助禹定九州而划疆域，此乃灵龟启圣之祯祥，昭示天命所归，遂开华夏文明之鸿蒙。今蕲龟诞此福地，恍若续上古之灵韵，彰此方之瑞霭，诚为乾坤厚赐，岁月遗珍。

观其形也，宛若碧玉雕成，翠甲流光，纹路蜿蜒如云卷霞舒，似蟠龙腾空，若瑞凤栖梧。动则四爪轻移，步履从容，若彭祖八百岁之逍遥，超然物外；静则蜷首阖目，神态恬然，似老聃悟道于函谷，若庄周梦蝶于南华，物我两忘，形神俱寂。其性也，无贪无嗔，恬淡自适，随遇而安，纵经旬不食，仍甲胄生辉；纵然离水登陆，亦气定神闲，真乃玄冥之种，寿比南山不老松，历尽风霜而弥坚。

忆昔曹子建挥毫作《神龟赋》，辞藻瑰丽，然叹其虽寿千载，终难逃豫且之网，空留唏嘘。而蕲龟何其幸哉！生于蕲春之灵山秀水，沐日月之清辉，浴乾坤之正气。昔秦皇横扫六合，威震寰宇，然惧生死之限，遣徐福泛舟东海，觅蓬莱以求仙药，冀得永年；汉武拓土开疆，雄才大略，然慕长生之道，筑柏梁台以祈苍天，愿赐寿算。而蕲龟浑然天成，寿元自蕴，实乃造化之奇珍，鬼斧神工之妙造。蕲春本是养生地，何须海上觅仙山！

蕲龟者，形神兼备，妙用无穷。其可防癌祛疾，若杏林之瑰宝，济世活人；亦能养性怡情，似尘外之仙葩，悦目赏心。其名播四海，若黄钟大吕，引天下名士竞折腰；其誉传千秋，如日月经天，令九州雅士共倾心。愿此灵物，永驻蕲春之洞天福地，承河图之灵慧，续彭祖之遐龄，绵延不绝，万世昌隆，祈我华夏之祥光，永泽苍生之福祉！