壶中天地宽托物寄情远 —— 孙春亭同调韵和张养浩散曲小令之二赏评精华热点

2026-04-18 20:24:07 5936阅读

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编者按：

丙午新正之际，孙春亭先生追慕前贤，取元代名臣张养浩散曲小令三十首，同调韵和，赓续风雅，共得新作三十五首，全篇分为三篇章，第一篇曰“古今云锦唱，曲韵绕云庄”，第二篇曰“壶中天天地宽，托物寄情远”，第三篇曰“自守清廉志，永怀民本情”。

散文家魏佑湖先生依韵按章，逐篇赏鉴。此前已圆满完成第一篇章系列赏评，日前又顺利收官第二篇章品评，十篇单篇赏析与第一篇章总述，共计两万余言。此番深耕细作，深得文坛方家瞩目，亦获诸多同好嘉许，在社会产生一定反响。

文路悠长，笔耕不辍。后续魏先生将马不停蹄，潜心推进第三篇章的逐一赏析与推展工作。

诚如广大读者所言：古今曲作者以笔墨传心，评者与编者以文字弘文，众人携手，共筑优秀传统精神的赓续工程，让经典散曲文化于声律悠扬之中薪火相传、生生不息。

现将魏先生所作第二篇章总述公诸于众，恳望海内知音、各界文友不吝珠玉，批评指正。

壶中天地宽托物寄情远

—— 孙春亭同调韵和张养浩散曲小令之二赏评

魏佑湖

在中国古典文学史上，依调和韵不仅是一种创作范式，更是文人之间跨越时空的精神对话。元代名臣、散曲大家张养浩，为官清正、心系苍生，晚年归隐云庄，寄情泉林，以真淳旷达之笔，写下大量意蕴深厚、格调清朗的散曲，垂范后世。当代齐鲁文人孙春亭先生，久慕张养浩高风亮节与文心风骨，精选其咏田园、写山水、抒襟怀的十首经典小令，循调依韵，赓续和鸣，成《壶中天地宽，托物寄情远》组曲。

一古一今，一唱一和。张养浩以山林为寄，写归隐之安、心境之阔；孙春亭以砚田为乐，抒乡贤之敬、家园之美、时代之新。两组作品立意相应、气韵相通、文心相契，既守元曲之本真，又开当代之新境，堪称古今赓续、文脉相传的典范之作。

一、精神相承：高标自守，文心一脉

张养浩一生，兼具儒者之仁、廉吏之节、隐士之旷。出则鞠躬尽瘁，心系民瘼；退则淡泊自守，不慕荣利。其归隐云庄期间所作散曲，多写山水之乐、心境之宁、是非之远，集中体现了中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人格。

孙春亭先生深耕传统文化，情系桑梓，对乡贤张养浩尤为景仰。此次和曲，并非形式上的摹拟，而是以曲为桥，与先贤神交；以笔为介，将古典精神融入当代语境。张养浩标举“壶中天地宽”，重在身安、心定、意远；孙春亭呼应“砚田景像妍”，重在情真、志笃、文趣。一宽一妍，一静一耕，共同彰显出文人精神的核心：不以物累，不为名牵，守其本心，乐其天真。

这种精神上的赓续，使十组和曲自始至终气韵贯通、格调高雅，既存先贤之风骨，亦具今人旷达之襟怀。

二、立意旨趣：十曲十境，各呈其妙

十组和曲，皆与原作立意相应，而各有拓展、各有寄托，或怀古，或颂今，或咏物，或抒怀，气象丰富，各呈其妙，旨趣深远。

（一）【双调・雁儿落兼得胜令】张养浩以四“不学”起笔，屏弃世俗，自写云水茅屋、风月竹影，静观世事纷争，独守内心安宁。其旨归在：身安无患，心阔如天。孙春亭以四“不”相应，不慕繁华、不羡安逸，以书海为舟、以词曲为泉，追慕前贤，潜心笔墨。其旨归在：心专志笃，砚田耕耘，晚年生春。

张养浩写天地之宽，孙春亭写笔墨之盛；张养浩求心境之安，孙春亭求文心之正。

（二）【中吕・朝天曲・夏景】张养浩写自酌自歌、不与时争，流水当户，青山围坐，醉卧云锦香中。其旨归在：闲逸自适，物我两忘。

孙春亭游云锦湖，怀想遂闲堂旧址，叹先贤已逝，祈人文胜境重光，以一曲高歌寄意今朝。其旨归在：怀古思贤，赞美新篇。

张养浩写个人之闲，孙春亭写人文之兴。

（三）【双调・庆宣和・大小清河】张养浩写当年清河澄波如画，华鹊山影，牧歌四起，一派田园清美、生机盎然。其旨归在：山河清晏，自在欣然。孙春亭以三叠连章，写小清河昔日清澄、一度淤浊、而今重焕清波，见证时代变迁、民生安乐。其旨归在：以河写史，以史证时，心系苍生。张养浩写古河风貌，孙春亭写时代新声。

（四）【双调・殿前欢・登汇波楼】张养浩登楼四望，湖山如画，荷风送香，于美景中醒心彻悟，放下功名之念。其旨归在：借景澄怀，超然尘外。孙春亭登楼采诗，湖光荷艳，恍闻先贤遗韵，心驰云天，礼赞家园之盛。其旨归在：凭栏寄意，情系乡邦。一醒一寄，一退一怀，各具风骚。

（五）【中吕・普天乐・大明湖泛舟】张养浩写泛舟离尘，烟水空阔，举杯邀月，吟诗惊鸟，超然高旷。其旨归在：远离尘嚣，神游物外。孙春亭写雨霁湖光，荷风送爽，画船往来，鸥鹭翔集，雅俗共赏。其旨归在：揽景抒怀，乐享家园。一清一盛，一幽一明，彰显文人风骨。

（六）【中吕・普天乐・其乐无涯】张养浩写布衣自适，挣脱功名羁绊，心向蓬莱，神驰八表，其乐无涯。其旨归在：守志安贫，自得其乐。孙春亭写与诗友雅集，续虹桥修禊之韵，秋柳园里吟诗唱和，逸兴飞扬。其旨归在：文友相聚，风雅传承。

张养浩独乐，孙春亭众乐；一自守，一共鸣，时代不同，凸显人物时境不同，心态亦不同。

（七）【中吕・醉高歌兼摊破喜春来・咏物】张养浩咏玉簪花，幽洁闲雅，亭亭独立，清凉自守，不与群芳竞艳。其旨归在：以花自喻，坚守清操。孙春亭咏荷，出淤泥而不染，茎直香清，品格自高。其旨归在：托荷言志，赞美高洁。

张养浩幽洁，自守；孙春亭清正，自励。

（八）【双调・折桂令・中秋】张养浩写皓月凌空，清辉遍洒，秋空如洗，桂影婆娑，良夜当歌，对月畅怀。其旨归在：对月抒怀，心境旷达。孙春亭写明月如鉴，历千古而愈明，可照人心正邪，可辨世态清浊，万顷高洁，古今同颂。其旨归在：借月言志，颂扬正气。

张养浩写月色之美，孙春亭写月魂之正。

（九）【双调・庆东原】张养浩写鹤立花枝、莺啼树梢、沙鸥相亲，禽鸟自得，云影徘徊，天机自见。其旨归在：人与自然相融相契，清雅空灵。孙春亭借明湖传说，写一段因缘佳话，风情婉转，韵致绵长。其旨归在：以乡土故事入曲，传一方人文风情。

张养浩天然，清幽；孙春亭温婉一传奇。

（十）【中吕・喜春来】张养浩写拖杖山林，无是无非，自斟自乐，心远红尘，安闲自适。其旨归在：归隐安闲，不慕权贵。孙春亭写漫步山径，棠杖敲石，花香鸟语，晚景从容，诗意满怀。其旨归在：安享日常，心怀澄明。皆写心安之乐、自在之境。

张养浩这十首散曲，均为其归隐云庄之后的抒怀遣兴之作。作品以泉林山水、田园风物、日常闲居为主要题材，以远离尘嚣、淡泊功名、守拙自安、心境旷远为精神内核，集中展现了一位儒臣辞官归隐后的生命状态与人格追求。其曲或登临远眺，写湖山清旷之美；或田园闲居，写无是无非之乐；或咏物寄意，写清白自守之操；或对月抒怀，写天地澄澈之怀。整体风格清逸旷达、质朴真率、意境高远，语言自然明快，不事雕琢，既保有元曲本色当行的明快畅达，又兼具文人之雅、志士之节，处处可见不慕权贵、心向自在、守志不移、超然物外的高士情怀，是元代隐逸散曲中品格与文心兼具的典范之作。

孙春亭先生十首和曲之作，严格依循张养浩原曲之调、之韵，以景仰先贤、心系乡邦、记录时代、抒写文心为主旨，实现了与先贤跨越数百年的精神对话。作品立足当代济南，以大明湖、小清河、汇波楼、云锦湖等家乡山水为载体，既怀古思贤，致敬张养浩之高风亮节；又观照现实，写山河变迁、人文兴盛、民生安乐；亦托物言志，以荷、月、砚田自励，彰显文人清雅品格与坚守文脉的情怀。其曲格调温润、意境明丽、语言典雅、情致醇厚，既严守曲律、传承元曲法度，又自出新意、贴近时代，将传统散曲艺术与当代生活、乡土情怀、人文精神完美融合，形成守正而能新、和韵而不泥、情真而意远的鲜明艺术风貌，是当代散曲创作中继往开来的优秀篇章。

三、艺术品格：守正创新，和而不同

本组和曲在艺术上达到“守律而能化，和韵而能新”的高度，体现出深厚的传统功力与鲜明的当代意识。

其一，严守格律，曲韵工整。孙春亭严格依原调、原韵创作，句法、对仗、节奏皆与原作相合，体现出对元曲艺术范式的充分尊重与娴熟把握。

其二，意象鲜明，意境相生。张养浩多用云水、竹、鹤、沙鸥、山林等意象，造清远之境；孙春亭善用湖荷、山径、琴书、诗舟、晚霞等意象，成明丽之景。一古一今，一淡一温，意境互补，相得益彰。

其三，白描传神，语浅意深。二公皆不事雕琢，以自然之笔写眼前之景、心中之情。语简而意丰，言近而旨远，读来气韵流畅，余味悠长。

其四，和而不同，各具风骚。孙春亭虽步原韵，却不摹原意、不袭原境，或怀古，或记游，或写史，或抒情，取材立意，皆自出胸臆，真正做到了“同调不同情，同韵不同境”的创新境地。

四、文化意蕴：文人心迹，家国情怀

这组和曲超越了一般酬唱应和之作，具有深厚的文化价值与时代意义。

它以散曲这一古老文体，连接古今，既让后人看见张养浩归隐之高、人格之正，也展现出当代文人对先贤精神的自觉继承与创造性转化。它以济南山水为纽带，将历史与现实融为一体。大明湖、汇波楼、小清河、华鹊山、云庄故址，在曲中一一呈现，使乡土风光与人文底蕴交相辉映，成为一曲深情的泉城颂歌。

它更写出了文人以文心为魂的风骨，写出中国文人一以贯之的精神追求：不慕浮华，不随流俗，安于本心，乐于正道，于山水间见胸襟，于笔墨中见风骨，于日常中见境界。这是孙春亭先生的文人气节，也是他之所以写和曲的用意所在。

张养浩之曲，如空山明月，清辉洒落，静照人心；以云水自况，写尽归隐之安、心境之旷；孙春亭之曲，如泉上风雅，温润和畅，情韵悠长，以砚田自守，抒尽先贤之敬、乡土之爱。是跨越七百多年的文化幸事，盛事。

古人云：诗言志，歌咏言。这一组古今和曲，正是志之所存、情之所寄。它昭示后人：真正的境界，不在喧嚣之中，而在内心深处；真正的快乐，不在外物之累，而在精神之自由、情怀之高远。一古一今，同调相和；一山一水，文心相映。张养浩之“壶中天地宽”，宽在胸襟、宽在境界；孙春亭之“托物寄情远”，远在乡思、远在文脉、远在精神传承。两组作品跨越数百年时空，既彰显了中华散曲艺术的恒久魅力，也延续了中国文人守正自持、心怀家国、情系山水的文化品格。

曲终意远，韵味长存。这一场古今唱和，不仅是艺术上的呼应，更是精神上的赓续，堪称文学盛事，人间佳话。足以启示后人：文脉不绝，则风雅不息；心有丘壑，则天地自宽，加强身心修养，方可为事文，曲短情长，意蕴无尽。这不仅是散曲艺术的传承，更是中国文人精神，在岁月长河中永不褪色的回响。

孙春亭简介

孙春亭，字拱辰，国家一级文学编辑（正高级职称）。中华诗词学会会员，山东省文史书画硏究会顾问，江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问，济南名泉硏究会特邀研究员，济南诗词学会顾问，济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。

2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖；8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号；10月，在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际，获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。

魏佑湖：莱芜区人，莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员，莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家，荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号，原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员，济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。