精华热点 编者按:
丙午新正之际,孙春亭先生追慕前贤,取元代名臣张养浩散曲小令三十首,同调韵和,赓续风雅,共得新作三十五首,全篇分为三篇章,第一篇曰“古今云锦唱,曲韵绕云庄”,第二篇曰“壶中天天地宽,托物寄情远”,第三篇曰“自守清廉志,永怀民本情”。
散文家魏佑湖先生依韵按章,逐篇赏鉴。此前已圆满完成第一篇章系列赏评,日前又顺利收官第二篇章品评,十篇单篇赏析与第一篇章总述,共计两万余言。此番深耕细作,深得文坛方家瞩目,亦获诸多同好嘉许,在社会产生一定反响。
文路悠长,笔耕不辍。后续魏先生将马不停蹄,潜心推进第三篇章的逐一赏析与推展工作。
诚如广大读者所言:古今曲作者以笔墨传心,评者与编者以文字弘文,众人携手,共筑优秀传统精神的赓续工程,让经典散曲文化于声律悠扬之中薪火相传、生生不息。
现将魏先生所作第二篇章总述公诸于众,恳望海内知音、各界文友不吝珠玉,批评指正。
—— 孙春亭同调韵和张养浩散曲小令之二赏评
魏佑湖
在中国古典文学史上,依调和韵不仅是一种创作范式,更是文人之间跨越时空的精神对话。元代名臣、散曲大家张养浩,为官清正、心系苍生,晚年归隐云庄,寄情泉林,以真淳旷达之笔,写下大量意蕴深厚、格调清朗的散曲,垂范后世。当代齐鲁文人孙春亭先生,久慕张养浩高风亮节与文心风骨,精选其咏田园、写山水、抒襟怀的十首经典小令,循调依韵,赓续和鸣,成《壶中天地宽,托物寄情远》组曲。
一古一今,一唱一和。张养浩以山林为寄,写归隐之安、心境之阔;孙春亭以砚田为乐,抒乡贤之敬、家园之美、时代之新。两组作品立意相应、气韵相通、文心相契,既守元曲之本真,又开当代之新境,堪称古今赓续、文脉相传的典范之作。
一、精神相承:高标自守,文心一脉
张养浩一生,兼具儒者之仁、廉吏之节、隐士之旷。出则鞠躬尽瘁,心系民瘼;退则淡泊自守,不慕荣利。其归隐云庄期间所作散曲,多写山水之乐、心境之宁、是非之远,集中体现了中国传统文人“达则兼济天下,穷则独善其身”的完整人格。
孙春亭先生深耕传统文化,情系桑梓,对乡贤张养浩尤为景仰。此次和曲,并非形式上的摹拟,而是以曲为桥,与先贤神交;以笔为介,将古典精神融入当代语境。张养浩标举“壶中天地宽”,重在身安、心定、意远;孙春亭呼应“砚田景像妍”,重在情真、志笃、文趣。一宽一妍,一静一耕,共同彰显出文人精神的核心:不以物累,不为名牵,守其本心,乐其天真。
这种精神上的赓续,使十组和曲自始至终气韵贯通、格调高雅,既存先贤之风骨,亦具今人旷达之襟怀。
二、立意旨趣:十曲十境,各呈其妙
十组和曲,皆与原作立意相应,而各有拓展、各有寄托,或怀古,或颂今,或咏物,或抒怀,气象丰富,各呈其妙,旨趣深远。
(一)【双调・雁儿落兼得胜令】张养浩以四“不学”起笔,屏弃世俗,自写云水茅屋、风月竹影,静观世事纷争,独守内心安宁。其旨归在:身安无患,心阔如天。孙春亭以四“不”相应,不慕繁华、不羡安逸,以书海为舟、以词曲为泉,追慕前贤,潜心笔墨。其旨归在:心专志笃,砚田耕耘,晚年生春。
张养浩写天地之宽,孙春亭写笔墨之盛;张养浩求心境之安,孙春亭求文心之正。
(二)【中吕・朝天曲・夏景】张养浩写自酌自歌、不与时争,流水当户,青山围坐,醉卧云锦香中。其旨归在:闲逸自适,物我两忘。
孙春亭游云锦湖,怀想遂闲堂旧址,叹先贤已逝,祈人文胜境重光,以一曲高歌寄意今朝。其旨归在:怀古思贤,赞美新篇。
张养浩写个人之闲,孙春亭写人文之兴。
(三)【双调・庆宣和・大小清河】张养浩写当年清河澄波如画,华鹊山影,牧歌四起,一派田园清美、生机盎然。其旨归在:山河清晏,自在欣然。孙春亭以三叠连章,写小清河昔日清澄、一度淤浊、而今重焕清波,见证时代变迁、民生安乐。其旨归在:以河写史,以史证时,心系苍生。张养浩写古河风貌,孙春亭写时代新声。
(四)【双调・殿前欢・登汇波楼】张养浩登楼四望,湖山如画,荷风送香,于美景中醒心彻悟,放下功名之念。其旨归在:借景澄怀,超然尘外。孙春亭登楼采诗,湖光荷艳,恍闻先贤遗韵,心驰云天,礼赞家园之盛。其旨归在:凭栏寄意,情系乡邦。一醒一寄,一退一怀,各具风骚。
(五)【中吕・普天乐・大明湖泛舟】张养浩写泛舟离尘,烟水空阔,举杯邀月,吟诗惊鸟,超然高旷。其旨归在:远离尘嚣,神游物外。孙春亭写雨霁湖光,荷风送爽,画船往来,鸥鹭翔集,雅俗共赏。其旨归在:揽景抒怀,乐享家园。一清一盛,一幽一明,彰显文人风骨。
(六)【中吕・普天乐・其乐无涯】张养浩写布衣自适,挣脱功名羁绊,心向蓬莱,神驰八表,其乐无涯。其旨归在:守志安贫,自得其乐。孙春亭写与诗友雅集,续虹桥修禊之韵,秋柳园里吟诗唱和,逸兴飞扬。其旨归在:文友相聚,风雅传承。
张养浩独乐,孙春亭众乐;一自守,一共鸣,时代不同,凸显人物时境不同,心态亦不同。
(七)【中吕・醉高歌兼摊破喜春来・咏物】张养浩咏玉簪花,幽洁闲雅,亭亭独立,清凉自守,不与群芳竞艳。其旨归在:以花自喻,坚守清操。孙春亭咏荷,出淤泥而不染,茎直香清,品格自高。其旨归在:托荷言志,赞美高洁。
张养浩幽洁,自守;孙春亭清正,自励。
(八)【双调・折桂令・中秋】张养浩写皓月凌空,清辉遍洒,秋空如洗,桂影婆娑,良夜当歌,对月畅怀。其旨归在:对月抒怀,心境旷达。孙春亭写明月如鉴,历千古而愈明,可照人心正邪,可辨世态清浊,万顷高洁,古今同颂。其旨归在:借月言志,颂扬正气。
张养浩写月色之美,孙春亭写月魂之正。
(九)【双调・庆东原】张养浩写鹤立花枝、莺啼树梢、沙鸥相亲,禽鸟自得,云影徘徊,天机自见。其旨归在:人与自然相融相契,清雅空灵。孙春亭借明湖传说,写一段因缘佳话,风情婉转,韵致绵长。其旨归在:以乡土故事入曲,传一方人文风情。
张养浩天然,清幽;孙春亭温婉一传奇。
(十)【中吕・喜春来】张养浩写拖杖山林,无是无非,自斟自乐,心远红尘,安闲自适。其旨归在:归隐安闲,不慕权贵。孙春亭写漫步山径,棠杖敲石,花香鸟语,晚景从容,诗意满怀。其旨归在:安享日常,心怀澄明。皆写心安之乐、自在之境。
张养浩这十首散曲,均为其归隐云庄之后的抒怀遣兴之作。作品以泉林山水、田园风物、日常闲居为主要题材,以远离尘嚣、淡泊功名、守拙自安、心境旷远为精神内核,集中展现了一位儒臣辞官归隐后的生命状态与人格追求。其曲或登临远眺,写湖山清旷之美;或田园闲居,写无是无非之乐;或咏物寄意,写清白自守之操;或对月抒怀,写天地澄澈之怀。整体风格清逸旷达、质朴真率、意境高远,语言自然明快,不事雕琢,既保有元曲本色当行的明快畅达,又兼具文人之雅、志士之节,处处可见不慕权贵、心向自在、守志不移、超然物外的高士情怀,是元代隐逸散曲中品格与文心兼具的典范之作。
孙春亭先生十首和曲之作,严格依循张养浩原曲之调、之韵,以景仰先贤、心系乡邦、记录时代、抒写文心为主旨,实现了与先贤跨越数百年的精神对话。作品立足当代济南,以大明湖、小清河、汇波楼、云锦湖等家乡山水为载体,既怀古思贤,致敬张养浩之高风亮节;又观照现实,写山河变迁、人文兴盛、民生安乐;亦托物言志,以荷、月、砚田自励,彰显文人清雅品格与坚守文脉的情怀。其曲格调温润、意境明丽、语言典雅、情致醇厚,既严守曲律、传承元曲法度,又自出新意、贴近时代,将传统散曲艺术与当代生活、乡土情怀、人文精神完美融合,形成守正而能新、和韵而不泥、情真而意远的鲜明艺术风貌,是当代散曲创作中继往开来的优秀篇章。
三、艺术品格:守正创新,和而不同
本组和曲在艺术上达到“守律而能化,和韵而能新”的高度,体现出深厚的传统功力与鲜明的当代意识。
其一,严守格律,曲韵工整。孙春亭严格依原调、原韵创作,句法、对仗、节奏皆与原作相合,体现出对元曲艺术范式的充分尊重与娴熟把握。
其二,意象鲜明,意境相生。张养浩多用云水、竹、鹤、沙鸥、山林等意象,造清远之境;孙春亭善用湖荷、山径、琴书、诗舟、晚霞等意象,成明丽之景。一古一今,一淡一温,意境互补,相得益彰。
其三,白描传神,语浅意深。二公皆不事雕琢,以自然之笔写眼前之景、心中之情。语简而意丰,言近而旨远,读来气韵流畅,余味悠长。
其四,和而不同,各具风骚。孙春亭虽步原韵,却不摹原意、不袭原境,或怀古,或记游,或写史,或抒情,取材立意,皆自出胸臆,真正做到了“同调不同情,同韵不同境”的创新境地。
四、文化意蕴:文人心迹,家国情怀
这组和曲超越了一般酬唱应和之作,具有深厚的文化价值与时代意义。
它以散曲这一古老文体,连接古今,既让后人看见张养浩归隐之高、人格之正,也展现出当代文人对先贤精神的自觉继承与创造性转化。它以济南山水为纽带,将历史与现实融为一体。大明湖、汇波楼、小清河、华鹊山、云庄故址,在曲中一一呈现,使乡土风光与人文底蕴交相辉映,成为一曲深情的泉城颂歌。
它更写出了文人以文心为魂的风骨,写出中国文人一以贯之的精神追求:不慕浮华,不随流俗,安于本心,乐于正道,于山水间见胸襟,于笔墨中见风骨,于日常中见境界。这是孙春亭先生的文人气节,也是他之所以写和曲的用意所在。
张养浩之曲,如空山明月,清辉洒落,静照人心;以云水自况,写尽归隐之安、心境之旷;孙春亭之曲,如泉上风雅,温润和畅,情韵悠长,以砚田自守,抒尽先贤之敬、乡土之爱。是跨越七百多年的文化幸事,盛事。
古人云:诗言志,歌咏言。这一组古今和曲,正是志之所存、情之所寄。它昭示后人:真正的境界,不在喧嚣之中,而在内心深处;真正的快乐,不在外物之累,而在精神之自由、情怀之高远。一古一今,同调相和;一山一水,文心相映。张养浩之“壶中天地宽”,宽在胸襟、宽在境界;孙春亭之“托物寄情远”,远在乡思、远在文脉、远在精神传承。两组作品跨越数百年时空,既彰显了中华散曲艺术的恒久魅力,也延续了中国文人守正自持、心怀家国、情系山水的文化品格。
曲终意远,韵味长存。这一场古今唱和,不仅是艺术上的呼应,更是精神上的赓续,堪称文学盛事,人间佳话。足以启示后人:文脉不绝,则风雅不息;心有丘壑,则天地自宽,加强身心修养,方可为事文,曲短情长,意蕴无尽。这不仅是散曲艺术的传承,更是中国文人精神,在岁月长河中永不褪色的回响。

孙春亭简介
孙春亭,字拱辰,国家一级文学编辑(正高级职称)。中华诗词学会会员,山东省文史书画硏究会顾问,江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问,济南名泉硏究会特邀研究员,济南诗词学会顾问,济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。
2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖;8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号;10月,在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际,获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。
魏佑湖:莱芜区人, 莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员,山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员,莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家,荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号,原莱芜市文史馆馆员,莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员,济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。



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