文/杨俊友
我每天早晨都会不花钱喝一杯最新鲜的氧气，这是我最廉价的营养。每杯的成本，就是两只脚磨二分钱鞋的磨损费。还有风吹起土弄脏了衣服，用洗衣机的水电费，和我的工钱。
这氧气还有一个功能，可以洗掉我的肺肠泥，还可卸掉我筋骨的赖散，尤其是把脑筋四周的油腻都吹洗的干干净净，以至于我的脑袋还不傻。
不过我也给空气一些回报，呼出二氧化碳，白送给它。实打实的不要一分钱的成本，连呼出气的机械磨损费也不収。为此全球空气局的长纬局长，还找过我要空气使用费。
我讲出一个理由，她便收回合同。我说王羲之《兰亭序》里有我们山西晋中市平遥县的三位孙氏家族，其中孙统是专门制造氧气的，他游山玩水经常会返回去，就是制造氧吧。他已经把氧气制造够用了，我是来收获的，这叫种瓜得瓜种豆得豆，种氧吸氧吧。
《兰亭序》是营养我灵魂的一篇修褉之文，修褉之约里已约定，那崇山峻岭已经收了我烟霞税，而免于我空气使用费。
那是在公元1672年前的4月22号，王羲之和他的六个儿子，分别是：长子王玄之，擅长草书和隶书。次子王凝之，擅长草书和隶书。三子王涣之，善草书，参与兰亭集会。四子王肃之，擅长书法，参与兰亭集会。五子王徽之，字子猷，书法上有突出成就。六子王操之，擅长草书和隶书。七子王献之，东晋著名书法家、诗人、画家，与父亲王羲之并称为“二王”。王氏家族兄弟们，一个迂腐者，一个搞笑者，一个气节不凡之士，令人膛目结舌。
迂腐无能的王凝之和女中豪杰的谢道韫。王凝之是个五斗米道“天师道”的信仰文徒，堪称痴迷。琅琊王家世代信。奉此教，所以在起名字中“之”字即为教众标志。王凝之的宗教狂热在孙恩之乱中达到极致：当叛军逼近会稽时，他拒绝幕僚备战的请求，坚称“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣”。荒谬绝伦，孙恩本人同样出身五斗米道，王凝之却天真地认为“同一教派不会相残”，最终付出生命代价。而妻子谢道韫却展现出惊人的勇气：她招募家丁训练，城破后持刀抵抗，在刀兵对阵之时，质问孙恩：“事在王门，何关他族”，最终以凛然气节保住外孙性命。这种对比凸显了王凝之的迂腐与谢道韫的智勇。唐代房玄龄在《晋书》中评价谢道韫“风韵高迈，神情散朗”，而王凝之则被视为“迂腐无能”的代名词。
迂腐无能王凝之，草书隶书腐中泣。
事在王门关他族，勇气势敌道韫奇。
跳湖换画的王猷之。王羲之五子王子猷是个好玩的主，他的奇葩能笑死人。我记得有一次他出去游览，在船上见一个客人拿一幅画，他见人家看的仔细，就要借人家的欣赏一下。客人也见他喜欢画，大家在船上也无聊，就借给他看。他看完非常喜欢，就去自已的行囊中拿出一幅画，要和人家换。客人喜欢自己的画，不和他换。他把自己的画丢给客人，他拿上客人的画，一跃爬到船杆上，表情激动问客人：“你换不换，不换我就跳下去了。”还做了一个跳下去的姿势。客人见他这举动，也惊呆了，吓的干劲说：“你下来，有话好商量”。引的全船人围观，劝他快下来。客人一想，不和他换，他真的跳下去，人死了还的迁连他吃官司，不死画落入水中，那画还能看吗？客人只好答应他换。他听到人家要换，高兴的手舞足蹈起来，后俩个人成了好朋友。
爱画痴迷想邪招，投湖换画猷之骚。
爱竹手舞足蹈拜，主人院前视若讨。
王献之是行书革命的先驱，他的破体书与一笔书开创行书先河。王献之在书法史上的最大贡献，是开创“破体书”，又称“大令体”。他融合张芝草书的连绵与王羲之楷书的严谨，创造出“一笔书”——通过省并笔画、强化笔势连贯性，使作品如“孤峰四绝于天外”。代表作《中秋帖》仅蘸墨两次便完成三十二字，笔势如黄河九曲十八弯，被乾隆誉为“三希堂”之首。
王献之 “足疾缠绵终身”的气节。王献之的婚姻堪称东晋门阀政治的缩影。他与表姐郗道茂青梅竹马，婚后育有一女玉润（早夭）。然而，新安公主司马道福，简文帝之女以“不得王郎，吾终生不沐”逼婚，晋孝武帝下旨强令离婚。王献之宁用艾草灼足致残，史称“足疾缠绵终身，”以忠贞守气节，所以他的书法贵有君王之气。
二王贵实书超父，足疾缠绵气节名。
书学忠贞两骨气，献之再后无一人。
更为重要的是兰亭雅集中有我们山西箱，而且是我们晋中人的三孙，即孙绰：太原平遥人，即今晋中市平遥县，东晋文学家，书法家，玄言诗代表人物。 孙统：平遥人，孙绰兄弟，东晋文人，时任吴宁县令。孙嗣：孙绰之子，著有《唐书经籍志》传于世。孙氏一族乃官宦世家。
我们山西晋中孙绰的掷地有声：孙绰作《天台山赋》，文辞优美，气势磅礴，文字如和田玉，堪称佳作。赋写成后，他对友人范启说：“你试着把它扔到地上，应当能发出金石般的声音。”范启起初不信，然而当他读到文中的佳句时，也不禁赞叹，认为确实不同凡响。
掷地有声天台赋，孙绰东晋名古今。
玄言诗学创学派，平遥雅士兰亭惊。
玩不够山水的孙统。孙统是个狂放不羁的人，就如平遥的晋南黄牛，喜欢纵情山水。《世说新语》中刘尹说：“孙承公是个狂士，每到一处，就会赏玩多日，有时走到半路还会返回去。”他曾担任余姚县令，在任上不留意琐碎政务，一心纵情游览名山胜川。
痴迷山水无二人，游完回头再猎景。
孙统狂放又豪情，兰亭无他兴不浓。
还有王羲之内弟郗昙：高平郗氏，郗鉴之子，东晋官员、书法家。
谢安：陈郡谢氏，东晋政治家、名士，官至宰相。等42人在兰亭雅集，写下天下第一行书“兰亭序”。
《兰亭序》流传有二，之一留存下来的有《神龙本兰亭序》唐代摹本之一，由书法家冯承素临摹，因卷首钤有唐中宗李显的“神龙”年号小印而得名。
之二，再就是《宋拓定武兰亭序》因北宋时发现于定武（今河北定州市），故名，传唐欧阳询据右军真迹临摹上石。《兰亭》刻本甚多，此刻浑朴、敦厚，为诸刻之冠。
我于2016年5月传神于天外，落地于海洋得宋拓《定武兰亭序》。収藏以来，一直在研究它的传承，而非对内容进行学习过，实属遗憾之之。
今年4月初即在纪念《兰亭序》诞生1672年前夕，脑袋不开花，也不扬柳，却开起兰亭文字。开始有种脑于《兰亭序》的念头。说学就学，从不拖泥带水。以前是一直背书画诗，从清明节那天开始种起兰亭序来。先抄写了一小段《兰亭序》，后又抄数十遍。然后早晨5点50分到迎泽公园边走边背，三天背会一段。直到4月22日背会一半，做了一个短视频以作留念。
我为了学习研究《兰亭序》，把原拓复制了一本。原拓是国宝一级文物，不能一直把玩。所以，复制了一本可以随时把玩学习。我的学习方法没有什么科学方法，都是原始方法。抄写数遍，然后，早晨六点前必出院子，一边走，一边背，傍若无人。
每天早晨清扫马路的清洁工，卖小吃的滩主，公园保安，还有到公园晨练的，每天一些熟面孔，都认识我的声音。
还有公园的喜鹊，灰班鸽，湖里的野鸭，鹅，鹭鸶都听见我的声音，即飞过来，游过来打招呼。就是不知道它们是叫好，还是嘲讽，一时间也难得心迹。
最早是二月柳树吐芽，那绿刚从芽肚子里吐出来，没一点血色，绿中带白，似有迎我之意；到三月桃花开，我好奇它的坦白，先是一颗小芽，没几天它粉红登场，变脸和变天一样快意，它先是讨好我的感情，又讨的诗意；四月丁香、梨花开意，一身香气扑鼻，恍若美女擦身而过，那梨花白的清白，我都不敢近其身，恐惹官司；四月末五月初牡丹开、郁金香开。我的眼睛没有照相机镜头长，它们的魂魄早摄入境头。只是那些花开都有含有我的诗意。花开沁诗蕊入魂，景入眼帘诗已成。而且这丁香花、梨花、牡丹花在吸收了《兰亭序》的声音，和文中意境，生在园中，却怀山水之情，那意义又非凡了很多。
每天我的嘴总能和空气磨擦出声音，我的喉咙是被诗人做过手术的，所以发出的诗声有些诗的味道。我的喉咙音乐家也改良过，但手术不成功，经空气调试发不出好的音质，喉咙明显象下水道堵了毛草，发出的是“呜呜”声。有时也奥脑过，往喉咙上镀过金，用手捏过气管，可一想既不是那个料，又何必强求呢，折腾也没用。
背《兰亭序》也没那么顺当，第一段：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。……虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”还算可以，三天一小段，一周一大段都之呼者也的背下来了。“虽趣舍万殊……到岂不痛哉”确老卡壳。那些字太硬，牙齿把不住门，脑袋里都是核桃皮，吐不清，又记不住仁。十几天也没背出个子丑寅卯来，我一气之下，把它们从集体主义搞到包产到户。用了十几天才改变了经营，还好脑子没坏，核桃皮里还有白嫩白嫩的桃仁。终于用十天时间小葱拌豆腐，一清二白了。
当我口中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”即出，仿佛一口百年陈酿吞入口中，又从肚子里喷涌出万言诗句，好不畅快淋漓；“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。此语一出，天地都入我胸中，宇宙在我肚里翻转，口吐火轮，舌套玉轮，仿佛嘴里散出的是一道道彩虹；“放浪形骸之外”一出，泰山为船，四海为湖，仿佛彭祖八百年只是小岁；“僧不知老之将至”语如脚下石阶，仿佛八百年孙猴子从五指山底逃出，天地都为舞场，孔子、老子都为道人；又一语“古人云：死生亦大矣，岂不痛哉”，如一声青天霹雳，仿佛岳将军没战死沙场，而被秦桧所害，一股清流从心口喷出，将肠中浊气污淡一口吐出，秦桧即跪认罪；“后之览者，亦将有感于斯文。”口中之语，若献通善书二人，乍现乍隐，周围树叶皆成兰亭字，花开即现兰亭影。落地即成文，满地兰亭石，皆是兰亭文，有感于斯文。
每日早晨，我在天地之间，穿梭于树木、花草中；游走于鱼鸭鹅、鸟道之间，擦肩于山水。形成天地、树木、花草、鱼鸭鹅鸟、山水之闭环。蚊虫蝶蜂为星宇。彭祖之岁为忘怀，我为兰亭灵魂而歌，为宇宙而怀，为生命而忘情！
兰亭序也，书中之王；书朗诵也，声中之旷；情放浪也，气中之磅；心韵畅也，天地之扬。口吐兰亭，长寿秘方！
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