作家简介

董树印，笔名董素印，男，中共党员，大专文化，江苏省盐城市作家协会会员、射阳县杂文学会副会长，从事新闻宣传、文秘党务、文史研究、政务服务等工作近四十年，在人民日报、光明日报、新华日报、新华社、人民网等各级媒体发表各类作品300多万字，百余篇（档）作品受到国家、省、市、县单位表彰奖励，编辑的《射阳新闻》曾连续五年被江苏省广电总局表彰；著散文集《岁月留痕》《岁月成诗》，获评首届鹤乡文化英才、全国首届文化界劳动模范——中国文学界劳模；现供职于射阳县行政审批局。

“人皮鼓”前悯农奴

文章/董素印（江苏射阳）

在中国最大的私人博物馆——南京周园，收藏着一尊“人皮鼓”。据说，这鼓面来自旧西藏农奴制时期，一位16岁纯情少女被生生活剥的完整皮肤，它无声地向世人控诉着无辜女孩对悲哀宿命的声声血泪，也是对旧西藏愚昧祭祀制度的耻辱见证。

静静伫立在历史陈列馆的展柜前，目光落在那面看似精致却足以撼动魂魄的人皮鼓上，没有铿锵的鼓音，没有繁复的装饰，唯有一股穿透时光的悲凉与沉重，扑面而来。这不是寻常的乐器，而是旧西藏封建农奴制最冰冷的罪证，是万千农奴血泪与苦难的凝结。凝视它，心底涌起无尽悲悯，那段暗无天日的岁月，那些被肆意践踏的生命，那些泯灭人性的罪恶，清晰浮现，让我们在铭记苦难中，更感念中国共产党带来的光明，珍惜新时代的幸福安康。

   鼓，本是人类文明中饱含温情与信仰的器物。纵览古今，鼓的身影遍布四方，中原大地的节庆欢宴，边陲民族的祭祀祈福，田间劳作的鼓劲助威，都离不开鼓的陪伴。寻常之鼓，或以牛皮、羊皮为面，或以桐木、樟木为身，取材于自然，承载着人间烟火，传递着喜怒哀乐。它是劳动的赞歌，是信仰的载体，是族群情感的纽带，敲击出的每一个节奏，都应和着生命的律动，满是温暖与美好，是人类文明长河中质朴而珍贵的符号。可在旧西藏政教合一的封建农奴制桎梏下，鼓的本真被彻底扭曲，神圣沦为残忍，温情化作血腥，原本承载美好的器物，变成了特权阶层施暴的工具，让“鼓”这一字，沾染上了永远无法洗刷的血泪，成为黑暗岁月的悲情见证。 

用人皮制作鼓面，纵览人类文明发展史，绝无仅有，是对人性底线最彻底的践踏，对生命尊严最野蛮的亵渎。人作为万物之灵，生命本应是世间最尊贵的存在，敬畏生命、呵护生灵，是全人类共通的道德准则。纵观古今中外，即便有战乱纷争、愚昧落后，也从未有过将鲜活的生命屠戮，剥下完整的人皮，制成祭祀或炫耀用的鼓这一泯灭人伦的暴行。这不是宗教仪轨，而是赤裸裸的暴虐；不是特殊文化，而是突破人类良知的罪恶。这种行径，将人的生命视作草芥，把残忍当作常态，让圣洁的雪域高原，一度笼罩在野蛮与血腥的阴霾之下，成为人类文明史上最不堪回首的一页，足以让每一个有良知的人，心生愤慨与悲悯。

而这面鼓上的人皮，绝非牲畜之皮，而是千千万万苦难农奴的生命皮囊。旧西藏，封建农奴制如同千年枷锁，将百万农奴推入无尽深渊。占人口总数不足5%的官家、贵族、上层僧侣三大领主，垄断了全部土地、牧场、牲畜与生产资料，手握生杀予夺的大权；而占人口95%以上的农奴，没有一寸属于自己的土地，没有丝毫人身自由，世世代代被束缚在领主的庄园与牧场上，被污蔑为“会说话的工具”。他们从出生起，就注定了被奴役的命运，终日无偿劳作，耕耘的粮食归领主，放牧的牲畜属贵族，自己却食不果腹、衣不蔽体，居无定所。而那些被剥去皮肤制作人皮鼓的农奴，更是遭遇了灭顶之灾，他们或许是反抗压迫的青年，或许是无力交租的百姓，在最鲜活的年纪，被残忍剥夺生命，皮肤被生生剥离，制成这面冰冷的鼓，连死后都无法入土为安，成为特权阶层彰显权威、践行野蛮的牺牲品。

从这面人皮鼓，足以窥见旧西藏农奴卑微到尘埃的地位，与暗无天日的绝境处境。在封建农奴制的严苛法典里，人被划分为三六九等，等级贵贱天差地别：上等贵族命价与黄金等价，尊贵无比；而下等农奴的生命，却贱如蝼蚁，甚至不值一头牦牛的价钱。据史料记载，当时一头成年牦牛的价值，远超一个青壮年农奴的命价，女性农奴与年幼农奴的身价更是微乎其微。领主对农奴拥有绝对的掌控权，可以随意买卖、转让、打骂、虐杀，稍有反抗，便会遭受挖眼、割舌、砍手、抽筋等惨无人道的酷刑。农奴没有受教育的权利，没有婚姻自由，没有迁徙的权利，一生都在饥饿、病痛与压迫中苟延残喘，生命毫无保障，尊严尽失。人皮鼓的存在，正是这种极端不公的真实写照，农奴的生命，在领主眼中，远不如一头牲畜珍贵，这是何等残酷，何等令人痛心！ 

旧西藏的封建农奴制，是人类历史上最黑暗、最落后、最残酷的社会制度，它禁锢人性、摧残生命、阻碍发展，让雪域高原陷入长久的死寂与苦难，百万农奴在黑暗中苦苦挣扎，看不到一丝希望。直到中国共产党的到来，如旭日东升，驱散了高原的阴霾，给百万农奴带来了新生。1959年，西藏民主改革全面推开，彻底废除了延续千年的封建农奴制，砸碎了套在农奴身上的沉重枷锁，终结了这一泯灭人性的罪恶制度。从此，曾经被视作“会说话的工具”的农奴，终于挺直腰杆，翻身成为国家和社会的主人，拥有了属于自己的土地、牲畜与生产资料，拥有了人身自由、平等权利与人格尊严，第一次可以为自己而活，靠双手创造美好生活。 

岁月流转，沧桑巨变，如今的雪域高原，早已换了人间。站在人皮鼓前，我们悲悯农奴的苦难过往，更感恩共产党的伟大引领，感恩新时代的慷慨馈赠。在中国共产党的领导下，西藏从黑暗走向光明，从落后走向进步，从贫穷走向富裕，从封闭走向开放。曾经命不如牛的农奴，如今成为高原的建设者；曾经食不果腹的日子，变成了衣食无忧、安居乐业的幸福生活；曾经荒僻的边陲，如今公路铁路纵横，高楼民居林立，教育、医疗、养老等保障全面覆盖，传统文化得以传承，现代文明扎根高原，各族人民共享发展红利，过上了前所未有的好日子。 

这面人皮鼓，是历史的警钟，更是时代的镜鉴。它时刻提醒我们，不忘封建农奴制的罪恶，不忘百万农奴的苦难，更让我们深刻懂得，没有共产党，就没有西藏的解放，就没有农奴的新生。我们怀揣着对历史的敬畏，对共产党的感恩，对新时代的珍惜，以史为鉴，砥砺前行，守护这来之不易的光明与安宁，让人皮鼓的悲剧永远不再重演，让雪域高原在党的阳光下，永远祥和安宁、繁荣兴旺。