七绝•术亦有道

（新韵）

无意随缘近鲁班，

旁支起就太行山。

华庭草舍皆循道，

朝暮金晖盛世欢。

        这首《七绝·术亦有道》以精炼笔触探讨了技艺与"道"的深层关系，通过鲁班、太行山等意象，揭示了技艺实践必须遵循自然规律与哲学智慧的核心思想。

一、诗意解析

1. 首句"无意随缘近鲁班"

   - 以"鲁班"为切入点，暗指技艺追求需如古代工匠般顺应自然、不刻意强求

   - "无意随缘"体现了道家"无为"思想，暗示真正的技艺应如《道德经》所言"生而弗有，为而弗恃"，在不着痕迹中完成

2. 次句"旁支起就太行山"

   - "太行山"作为中国文化的"脊梁"象征，代表稳固、雄浑与不可逾越的自然力量

   - "旁支起就"暗喻技艺如同太行山的支脉，必须依循自然地势而建，不可违背地形规律

   - 此句与李白《行路难》"将登太行雪满山"形成互文，但崔御风反其意而用之，强调顺应而非对抗自然

3. 第三句"华庭草舍皆循道"

   - "华庭"与"草舍"对比，表明无论建筑规模大小，都必须遵循"道"的规律

   - 呼应《道德经》"道生之，德畜之"的思想，强调技艺必须以"道"为根基

   - 体现了"以道驭术"的哲学理念，技艺不能脱离"道"而存在

4. 末句"朝暮金晖盛世欢"

   - "金晖"象征光明与希望，暗指当技艺与"道"相合时，能创造和谐美好的社会图景

   - 与《道医仙侣》中"天人合化，才是医之大道"的理念相通

   - 以"盛世欢"收束全诗，展现了技艺与道相融后带来的社会福祉

二、艺术特色

1. 意象选择的深意

   - 鲁班：代表技艺的巅峰，但强调"无意随缘"，避免陷入"术"的执念

   - 太行山：作为"天下之脊"，象征技艺必须建立在稳固的自然规律之上

   - 华庭草舍：体现"道"的普遍性，无论规模大小都需遵循同一规律

2. 结构精巧

   - 严格遵循七绝"起承转合"的结构

   - 首句起兴，次句承接，第三句转折，末句收束并升华

   - 通过"鲁班→太行→华庭草舍→盛世"的意象链，完成从技艺到道的升华

3. 哲学深度

   - 融合了道家"道法自然"与"无为而治"的思想

   - 体现了"形而上者谓之道，形而下者谓之器"的中国哲学传统

   - 将"术"提升到"道"的层面，彰显了中国传统文化中"技进乎道"的追求

三、现实意义

1. 对当代技术发展的启示

   - 在科技高速发展的今天，提醒我们技术发展必须遵循自然规律与伦理道德

   - 呼应了《道德经》"生而弗有，为而弗恃"的智慧，反对技术霸权与过度干预

2. 对工匠精神的现代诠释

   - 将传统工匠精神与现代技术发展相结合

   - 强调真正的"工匠精神"不仅是技艺精湛，更是对自然规律的敬畏与遵循

3. 对和谐社会的构建

   - 通过"华庭草舍皆循道"的平等视角，倡导技术发展应惠及所有人群

   - "朝暮金晖盛世欢"展现了技术与道相融后带来的社会和谐与人民幸福

        这首诗虽仅28字，却以小见大，将技艺与"道"的关系阐述得淋漓尽致。崔御风作为山西晋城诗人，将太行山的雄浑气势与道家哲学智慧相结合，创造出既有地域特色又具普遍意义的诗作，展现了当代诗人对传统文化的创造性转化与创新性发展。