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十首《贺新郎》（词林正韵）
其一·顺势（江阳韵）
万古东流状。看沧波、迂回九曲，必归瀛涨。
潮有盈亏循天律，月满终须弓向。
莫笑水、柔绵无抗。砥柱千寻穿石去，是刚强不识低姿态让。
舟借力，越层浪。
春桃不敕花偏放。自应时、无言四序，岁功成创。
大禹疏川开龙脊，岂筑高堤逞妄？
顺者畅、逆之成瘴。
识得荣枯春秋理，便躬身赴海迎风唱。
擎此道，破云嶂。
其二·知止（寒山韵）
月满危阑干。算从来、持盈受咎，器倾因满。
骐骥千里疲伏枥，良木强伸必断。
隋宝弹、雀飞何算？
钟鼎不堪盛粟粒，况人心有极舟难挽。
知止者，得天眷。
种禾留本明春灿。墨留白、始成江阔，境开云散。
功遂身藏天之道，莫待霜凋菊残。
进退里、乾坤暗换。
见好即收真勇毅，笑蜗争蚁斗徒增患。
空谷静，自幽兰。
其三·断舍（支微韵）
尘积千层帏。欲心淤、新泉不涌，旧泥深垒。
执履偏嫌朱履贵，执怨恩慈尽毁。
更执火、残灰难炽。
抱腐惊鹓真痴绝，守穿屐却向华堂讳。
刮骨痛，腐痈溃。
左契有德从容弃。忘追索、释仇为棹，怨销成苇。
枯井淘空清波注，病肺割残纳沛。
断外物、我执尤秽。
不舍陈年毒脓去，怎得尝新酿醪醇味？
心似镜，本无累。
其四·利他（鱼虞韵）
灯借膏油贮。焰传灯、本明未减，满堂光聚。
云布甘霖成江海，土散私藏禾黍。
海纳细、乃成深巨。
天蓄微星辉穹宇，是予人愈有真玄语。
如水注，易杯贮。
种杏遗核邻同咀。实虽失、林新复茂，果繁盈圃。
传火燃薪心何损？首焰煌煌如故。
利他者、己身愈裕。
莫惑小方迷大性，问他延我续谁能阻？
身入世，众生汝。
其五·天道无亲（东钟韵）
浩荡谁能控？运斤时、年轮自满，不挥斫弄。
琴待商音沉弦底，岂促宫声乱纵？
四序替、无言成贡。
北辰居所群星拱，看江海善下百川共。
天不授，汝当勇。
自取自成非天宠。抱婴授、鬼神无与，祷香何用？
刍狗不偏尧和桀，日月春秋谁奉？
但契道、天机暗动。
步步踏痕皆合律，似水归大海天自送。
非厚汝，汝天共。
其六·善人自契（先韵）
刻木焚香虔。问天公、何曾私厚，善人偏怜？
顺势不逆乾坤脉，知止贪天必谴。
断舍怨、不欺天眷。
利他不欺天之道，便步步踏处天机现。
水入海，海同渊。
枝接木自荣华展。处天位、天工自代，玉成非勉。
执左契而忘追索，解大怨如风卷。
暗室去、燃灯不浅。
如此人人皆近道，看昆仑处处非遥巘。
天与我，共流转。
其七·舟子借风（萧豪韵）
不橹三千里。借风舟、顺流东下，越江过峤。
老圃惜果留根在，明岁繁枝犹闹。
病者去、新肌方好。
烛不吝焰堂俱亮，是乾坤大牖开清晓。
窥造化，秘中妙。
江流九曲非争道。绕礁行、至柔驰骋，至坚难挠。
山遇顽岩溪迂走，不逞强梁强较。
人笑水、懦如衰草。
岂识刚强不知避，竟输于柔者天然巧。
顺势处，万般妙。
其八·室扫心涤（庚青韵）
室积终须净。更心尘、淤成滞碍，欲渊深阱。
新酒难装旧皮袋，故履弃时足骋。
执昨怨、今恩难领。
死炭重燃星火灭，况枯井不淘泉争迸？
去腐肉，纳清永。
有德司契忘追证。不苛责、释舟载怨，岳销成岭。
无德持契搜刮酷，积恨成仇谁拯？
断我执、天光自炳。
莫使陈年毒脓在，待割除换骨新肌颖。
身内外，月明炯。
其九·盈满思止（尤尤韵）
持器盈当休。纵隋珠、弹飞雀杳，值几文否？
钟鼎承粟人皆笑，力尽强弓必蹂。
骐骥老、伏枥方寿。
盛极而微天之道，况满无受则生机朽。
宜敛抑，莫贪久。
见好便收真明秀。功成退、天心不妒，鬼亦相佑。
留白尺素成江海，刈获留根芽又。
步步退、桃源在牖。
不与众争荆棘径，向天地留白桃源后。
止字诀，鬼神授。
其十·众星拱辰（侵寻韵）
夜观天象沉。北辰居、众星环拱，若葵倾心。
江海善下千川赴，四序不言岁稔。
万物并、不争生荏。
巨匠运斤不斫木，待年轮自满天然锦。
琴不语，自商谂。
天人合一谁能禁？顺为脉、止为留白，舍为祛瘖。
利他为灯传薪火，照彻幽冥无荫。
四喻合、乾坤酣饮。
我劝天公重抖擞，降此道人间种成林。
词十阕，酹天饮。
《天道四喻赋》
（以“顺势知止断舍利他”为韵）
昔者混沌初剖，阴阳始分。天垂象而星斗转，地含章而草木薰。潮有信而涨落，月无常而盈亏。持盈者危，履满者倾。观四时之代序，悟大道之玄机。
顺 者，天地之脉也。江流九曲，不争直而赴海；山溪遇石，不逞强而绕行。至柔驰骋于至坚，非力胜也，乃刚不知避其柔；大禹疏凿于龙门，非力夺也，乃洪得泄其怒。春不敕桃李而花自绽，秋不责梧桐而风自鸣。顺之者昌，逆之者亡。昔者文王演易，知三统之循环；孔子观川，叹逝者之如斯。顺非随风之滑，乃识时之明。春种秋获，躬身赴时；夏耘冬藏，不违其纪。
知 者，止之智也。月满则亏，器盈则倾。骐骥千里，疲则伏枥；良弓九石，过则折弦。隋珠弹雀，智者不为；钟鼎承粟，明主不举。何也？器有所极，力有所穷。大智知止，小智惟谋。谋者日拙，与万人争径；止者日裕，为天地留白。种稻留根而明年芽，点墨留白而万里江。功遂身退，天之道也。持而盈之，不如其已。见好即收，非颓唐畏进；盛极而警，实慧剑斩贪。
断 者，舍之勇也。室不扫则尘积，心不涤则欲滞。执旧履则新履不入，执昨怨则今恩不纳。执死灰而星火不燃，抱腐鼠而鹓鶵惊。枯井欲引新泉，必先淘淤；病肺欲纳清气，必先割痈。有德司契，存而不追；无德持契，苛而搜刮。不舍陈年毒，焉得新酿醪？不焚昨日莠，怎见今朝禾？断者，非悭吝弃物，乃刮骨疗毒；舍者，非木石无情，乃不滞于物、不囚于情、不役于怨。
利 者，他之益也。灯非自明，膏油注之；炉非自暖，薪炭投之。云不吝雨而成江河，土不私藏而生嘉禾。海不辞涓滴以成其大，天不拒星火以耀其广。既以为人己愈有，既以予人己愈多。种杏者食实遗核，核复成林；传灯者燃己引彼，焰续满堂。捧杯注江，杯空而水未失；舍粮济饥，仓减而粮未毁。利他者，实利己之根；予人者，乃自益之始。
他 者，我之延也。小惑易方，大惑易性。世人惑于“我”之有，不知“他”即我之续。种杏遗核，邻甘而己不匮；传灯续焰，彼明而己不衰。水滴海而海纳之，枝接木而木荣之。非天私汝，汝自处天位；非天厚汝，汝自成天工。执左契而忘责，临大怨而解仇，处盈满而思止，居暗室而愿燃灯。如此，则人人近道，处处昆仑。
顺 势者舟借风，知止者月留虚，断舍者病去脓，利他者烛传炬。四者非人间小惠，实乾坤大牖。天之道，犹巨匠运斤，不挥斧斫木，惟静候年轮自满；犹琴师抚弦，不催宫变徵，但待商音自沉。天不授汝，汝自取之；天不助汝，汝自成之。善人者，非焚香顶礼之流，乃步步踏道、念念合机之人。
赋曰：
天何言哉四时行，北辰居所众星萦。
江海善下百川归，万物不争生意盈。
顺则通兮止则定，断则清兮利则明。
但能契此四喻者，立地可踏昆仑顶。
（全文依《词林正韵》《平水韵》而作，凡一千二百言）
注： 十首《贺新郎》依《词林正韵》，各用不同韵部，以应“顺势、知止、断舍、利他、天道、善人、借风、心涤、盈满、北辰”十题。赋文以“顺势知止断舍利他”为韵脚次第，融古赋之骈散，合天道之玄微。标题取“十咏贺新郎，一赋动乾坤”之势，兼括文体与气象。
