崇义利民论

          文/戴 志

         盖闻穹壤定位，川岳分流；生民列职，公私攸判。天垂高而不侵下土之利，君秉正而不夺匹夫之资。是以太古垂裳，羲轩敷化；中古经国，周孔垂规。禄位既颁，宜守公门之度；生业有别，毋侵细庶之途。

         夫受禄之家，廪食天恩；居官之辈，身承国命。食其禄者，当思其义；处其位者，宜远其私。畜马乘之士，不谋鸡豚之微；伐冰之家，不殖牛羊之利。百乘卿尹，黜聚敛之小臣；万乘邦家，崇仁义之大训。盖谓上不侵下，贵不凌贱；公不混私，权不逐利。

         若乃权要擅兴，豪强并兼，据廊庙之尊，笼市井之利；席门阀之厚，夺畎亩之资。则利源壅塞，民业凋残。上聚则下散，官赢则民困。财偏于势族，利绝于编氓。家不足而国何安？业不均而政奚理？

        故圣王知其理，先哲明其道：利可均布，然后民可家足；官不侵渔，而后俗可化成。不以利为利，以义为利；不以权为私，以公为心。上守其分，则下安其生；官绝其争，则民乐其业。此天理之自然，治道之极则也。

        迨乎今世，理亦同揆。防资本之滥，禁兼并之萌；抑豪横之强，安耕凿之众。官不与民竞，权不与业淆；公器不逐锥刀，在位远于货殖。庶几贫富以均，生业以宁，邦本以固，世道以平。

         斯义也，贯古今而不替，合天人而长存。为官者铭之于心，秉国者守之以政，则利均而民足，义立而国安。

黄州教育文化博物馆(供稿)