
文心三炬,照见写作的真魂
—— 读阎纲、杨生博、王满院《三人谈艺录》
作者:程虎卷
当文坛被流量裹挟、写作沦为圈子游戏的当下,阎纲、杨生博、王满院三位秦地文人合著的《三人谈艺录》,以书信为骨、以对话为魂,在情感的经纬间铺展成一部当代写作的精神启示录。这不是一本寻常的文论集,而是三位写作者以生命为注、以文学为灯,在秦地厚土之上,为当代文学凿开的一口深井 —— 井中映照着写作的本质,也照见了文人安身立命的根本,更烛照出中国乡土文学的精神源流。
阎纲先生以《为什么写作》开篇,如执牛耳,为全书立起了精神的锚点。“致生博、满院” 的题下,是一位文坛宿将对后辈的终极叩问,更是对所有写作者的灵魂审问:写作的初心为何?文字的意义何在?这一问,便将全书从技法讨论拔升至哲学高度,直指当代写作的精神困境。杨生博先生以《把自己燃烧干净》作答,以生命为薪、以文字为火,道尽了写作者最本真的姿态:唯有将自我全然交付于文字,以赤子之心焚尽虚妄,方能让作品拥有穿透岁月的力量。王满院先生则以《做自己喜欢做的事,是一种幸福》应和,以乡土为根、以热爱为翼,诠释了写作最朴素的幸福:不为功利,不逐浮华,只为内心的召唤与灵魂的安放。三人的开篇对答,便已完成了写作哲学的三重境界:叩问本质、践行初心、安住本心,为全书奠定了沉实而高远的精神基调。
全书的脉络,是三位先生以书信为载体,展开的一场跨越代际的灵魂对谈,更是一场关于写作的双向修行。杨生博评王满院 “有见识的叙述是艺术”,直指叙事的本质在于见识的深度,而非技巧的堆砌;王满院回杨生博 “在学习中提高”,以谦卑之心诠释写作者终身修行的姿态。杨生博言 “啥圈子的人就会有啥圈子的见识”,一语道破当代文坛的圈层困局,以清醒之思刺破虚妄;王满院答 “登高方能望远”,以格局之论回应,强调写作者的眼界决定文字的高度。杨生博论 “把文学当生命”,将写作升华为生命的信仰;王满院感 “我有一种如履薄冰的感觉”,以敬畏之心守护文字的纯粹。一来一往间,不是观点的交锋,而是灵魂的共振;不是理论的堆砌,而是生命的互证。他们以文为镜,照见彼此的创作,也照见自己的内心;以书为桥,连接起秦地文人的精神血脉,为当代文坛留下了一份 “文人相重、以文会友” 的珍贵范本,更重构了文学批评的真诚范式。
最动人者,是这份对话中始终贯穿的 “秦地风骨” 与 “长安文气”。阎纲先生的评点,如老吏断狱,一针见血,尽显文坛泰斗的通透与厚重,其文字如黄钟大吕,振聋发聩,承载着中国当代文学批评的良知与担当;杨生博先生的应答,如土地长诗,质朴深刻,藏着非遗诗人的哲思与深情,其文字扎根乡土、贯通文脉,将非遗文化的厚重与生命哲思熔于一炉;王满院先生的文字,如乡野清风,真诚滚烫,带着三农作家的烟火与担当,其文字以 “三农” 为底色,将乡土生活的温度与文学的理想融为一体。三人的文字,或沉雄、或深邃、或质朴,却都扎根于陕西的厚土,传承着柳青以来的文学传统:不尚空谈,唯重真诚;不逐浮华,唯求本心;不囿小我,唯系苍生。这份扎根土地的写作观,正是当代文学最稀缺的精神养分。
《三人谈艺录》的价值,远不止于文论本身。它是一面镜子,照见了当代写作的浮躁与虚妄,也为写作者指明了方向:写作不是圈子的游戏,不是名利的工具,而是生命的修行,是灵魂的呐喊,是对时代与土地的回应。它是一座灯塔,在文学的荒原之上,为后来者照亮了道路:唯有守住初心,方能行稳致远;唯有扎根土地,方能枝繁叶茂;唯有真诚对话,方能薪火相传。它更是一部秦地文人的精神史,记录着三位写作者的生命历程与文学思考,也承载着陕西文学的精神传承与时代担当。
展卷读之,如见三位先生围坐于秦地的星空之下,以文会友,以心相交,谈写作,谈生命,谈文学的终极意义。他们的文字,没有华丽的辞藻,却有直抵人心的力量;没有高深的理论,却有穿越岁月的光芒。这是秦地文人的精神写照,也是中国文学的宝贵财富,更是写给所有写作者的生命之书。
文心三炬,照见写作的真魂;秦地长歌,传承文学的薪火。《三人谈艺录》,便是这样一部在浮躁时代中坚守文学本心的经典之作,一部值得所有写作者反复品读、躬身践行的精神典籍。(2026.04.12)
作者简介:程虎卷,1974年1月出生,陕西彬州市人,中共党员,高级工程师,中共陕西泰和力华工程管理咨询有限公司党支部书记、公司总经理。国家一级注册建造师、国家注册监理工程师、招标师,陕西省综合评标库评标专家。长期致力于传统文化在现代企业管理中的落地践行与生命和谐的探究。大赛投稿邮箱:
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