身心修炼的人，无论哪门哪派，无论修什么法门？无论带着什么祈求，什么目的，什么心态，抱持什么样的信仰进行自我的修行修炼都无可厚非，都是个人的权利、自由和选择。但在身心修炼的过程中，有几大“误区”或者叫“几点注意事项”不能不清楚明白。

误区之一就是：想炼出大功能，得大功力；有点这种想法是可以理解的，也算是正常心理。若不过份追求，仅是一点淡淡的念头，也不会影响修行炼功。但若形成了比较强烈的念头，变成一种执着和追求，那就成了修炼的一种"魔障"了，成为阻碍你“功夫”上长与修行进步的一种"大敌"。这种阻碍你功夫上长的一种"敌人"，不是外来因素，而是你自己那颗追求功利的“妄心”。人生中有句格言——"自我是最大的敌人"，也如："魔自心中起"同意。"妖由人兴，魔自心生"。我们自己心中的私心杂念，是阻碍我们修行功夫进步，修炼出成效的最主要的原因。只要我们自己内心清净了，自然就没有任何阻挡我们功夫上长和修行进步的"障碍"了；所谓"魔自心中灭"嘛。正如波本是水，风息自平；冰本是水，得光自融一样。悟时(放下心来)烦恼即是菩提，迷时(执迷外物)“菩提”即是烦恼。

当然，修炼中出现所谓的“特异功能”并不是坏事，好与坏、利与弊关键取决于我们对待“功能”、“神通”的态度。若神通出现时，以清净心去对待，不喜不惊，不取不拒，不理睬它，任它自生自灭，自显自隐。那么，出现的“境界景相”则是好事，无害正修精进。反之，若起心追求，心生妄想杂念，则心被境迷，觉被障遮，使修炼迷失正觉，迷失方向，则终使身心修行修炼误入歧途，那好事也就变成了坏事。

许多修炼者把功能神通与幻视幻听混淆不清。其实，特异功能并不特异，它是一切众生与生俱有的潜能和本能，是"如来藏"，是"妙觉真心"。佛说："一切众生皆具有如来智慧德相”。就是告诉我们一切众生都有同佛菩萨，同宇宙大道一样伟大的大功能，大神通。又说："只因妄想，分别，执着不能证悟。"就是说，我们真心本性内虽然有和佛一样的广大的功能神通，因为我们迷而不觉，追逐外物，日久天长就潜藏于心灵深处，成为难以开发的潜能了。只要回归自性，回光返照，久久行之则不求自得。若不能回归正觉，则求之也不可得。

在身心修持修炼的过程中，本有的潜能提高与升华到超出一般人的水平，并以一种比较稳定的功能状态显现出来，成为一种让人们能够感受到的客观存在的功能，它一般必须具备以下三个特征：1，可以直观感受到。2，具有超常性和超常境界。3，有可重复性。——就如人们有手可拿物，口能说话的客观功能一样。否则，它就不能叫做"特异功能"，而应称作"特异现象"。因为它不具有稳定性，不能以一种客观的功能状态显现与存在。

幻听幻视，往往出现在那种比较敏感和比较虔诚的修行修炼者身上。幻视幻听，其实它是人五脏六腑之气与心神在运化时幻化成的景象。这些人在修持炼功入静时，内心中潜在的欲望，追求，牵挂，执着……便与内气结合交变，幻化成或美或丑，或善或恶的人、物与声音等。当然，随着修行功夫进步，自性也会自然显现光明，此为正进。这些声音或图象，真中有假，假中藏真，让人真假难辩。就如唐僧西天取经途中，许多妖魔鬼怪常常以美丽善良的面目出现，若没有孙大圣的"火眼金睛"和唐僧的不被酒色利欲诱惑的坚定道心，稍不留神，或一念之差，便可被色、物所迷，被妖魔引诱，致使道心退失，而夭折于修道途中，成为妖魔鬼怪的盘中口内之物；使修炼半途而废，前功尽弃。而这些所谓的"妖魔鬼怪"，其实就是自己的私心杂念，妄想执着——即贪嗔痴慢疑等。就是我们前面说的"魔自心中生","最大的敌人是自己"。就是我们的"自心魔"。修行炼功的过程就是一个战胜自己私心杂念的过程，战胜自心各种“贪嗔痴慢疑”的过程，战胜烦恼习气的过程，战胜自身缺点、弱点的过程。——谁能战胜小我，谁就能成为“超我”，成就“神圣”。

身心修炼，要想步入高境界，必须"见佛斩佛，见魔株魔。"用智慧的利剑扫除一切私心杂念，扫除修炼途中的一切障碍，不被任何色相、物欲诱惑。因为，一旦“着相”：佛与魔便无区别，"佛"只是象唐僧西天取经途中，以美好善良面目出现的“妖魔”而已。所以，佛说：修炼者既不可起“善念”，更不可起恶念。要保持一颗清净平等的心灵。只有心中没有任何牵挂与贪求，才可能修炼出真功夫，高境界。才能迷而转觉，明心见性，圆证圣果。

——切记：神通功能求之也不可得！得之也不可用！用之也必无益！结果必定一场空。！！！

修炼界著名的《真妄相攻》理论，谈的就是这个修炼过程中的幻景幻相。只有放下追求所谓的“功能神通”的功利心，静下心来忘我地修炼自我身心，才能超越此一关卡，才能转迷成悟，才能进入炼功修行的正途大道。