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寻觅老子的足迹
杨生博
《史记》载，老子“居周久之，见周之衰，乃遂去”。至函谷关，应关令尹喜之请，著书《道德经》五千余言，之后“莫知其所终”。老子为什么去了楼观台？函谷关到楼观台留下了什么足迹？这些问题一直萦绕在我脑海中。
多年前，因研究咸阳市非物质文化遗产课题，翻阅乾隆《乾州志》与光绪《乾县乡土志》，发现有老子曾游历至乾县梁山镇李游村（今称柳村）的记载。作为学人，我深知正史记录的是精英的历史，与民间史相比，后者更详细、更确切，加之时空推论与老子西行传说吻合，便专门去了一趟柳村。
柳村有棵皂角树，相传为老子手植，主干周长约十二米，树干中空可容纳五人站立，树已部分腐朽，却依然枝繁叶茂。柳村有城墙，高达数丈，村内曾建有老子庙，始建年代可追溯至唐代。柳村有一则民谣令人浮想联翩：“漠谷河水向东流，皂角树下拴青牛，蝴蝶来，青牛走，梁山坡头老子游。”柳村有一民俗，农历二月十五举行祭祀活动，而这一日恰是老子的诞辰。
老子为什么要选择柳村寻道？乾县一位老学究认为：关中富裕，衣食足而知荣辱；关中人素有社会责任感的风尚——这是选择的根本原因。柳村属于梁山地区，而梁山正是《史记》所载黄帝举行祭天仪式的地方——这是选择的直接原因。
我也仔细考察了柳村一带的地貌：附近的漠谷河地势奇特，如引颈饮水的鸿雁，似威武雄壮的狮虎，类奔驰原野的骏马。老子在漠谷河畔寓居，搭建的茅屋三面环水，让人不由得联想道家“负阴抱阳”的风水理念。柳村《蝴蝶奇遇》的传说听起来十分神秘，但细想总觉得有一种内在逻辑。说是有一天，成千上万只色彩斑斓的蝴蝶落在老子茅屋上空，尤以翅带“丹”字形纹路的白蝶最为亮眼。老子受到天启，促使他重新选择炼丹的圣地。
炼丹的圣地在哪儿？我查阅了许多资料，也在柳村周围田野考察多次，访谈了许多老人，都一无所获。也许是一种机缘吧——近日，和几位文友参加完一个活动准备返回咸阳，我提议去田园看看三月的花海，大家一致响应。我们在一片桃园里陶醉了：桃花开得红艳艳的，年轻的文友说一看见桃花就想起自己的爱情。车子行了两三公里，一片梨园花开正盛，枝头的梨花怒放，像一团团白雪落在树上，年长的朋友说一看见梨花就想到文人的“一世清白”。车子再次启动，开阔的田野里，一股油菜花香扑鼻而来，眼前一片金灿灿的，大家说这颜色是幸福的颜色、温暖的颜色、友情的颜色，便一起合影留念。
心满意足之后，车子到了一个村子跟前，东拐就可以上312国道回咸阳了。然而，就在车子放慢速度、绕村东拐时，道路上方导视牌的“李游村”三字映入眼帘，我本能地叫了一声，让车停下来。我打开车门，疯一样地朝石碑跑去。等看完石碑背面的说明，我两手一拍蹲在地上，一串泪水流了下来——又寻觅到了老子的足迹，叫人怎能不激动！
这个村属礼泉县史德镇管辖，因老子两千多年前在此炼丹而得名。一位年长的老者告诉我：乾隆四十九年的《醴泉县志》、民国二十四年的《续修醴泉县志稿》，都有老子在此炼丹的记载。村中的李游庵，也叫西城庵，就是纪念老子在此一游的古庙。又有几位老人凑上来，说老子在这里住了好多年，周围的几个村名都和纪念老子一游有关：云里坊村，因老子在坤方设坛为民求雨，结果只祈得云霾满天而得名；雨村（也叫榆村），因老子在乾方设坛祈雨，果然喜雨降临而得名；雪村，因老子在艮方求得瑞雪而得名；礼道村，因老子要去马嵬坡讲经，周围村民相送十里、依依不舍而得名。
据《关中胜迹图志》及兴平县志记载，老子在马嵬坡（今黄山宫）讲经、炼丹、授徒。后因母亲思念渭水，迁往周至楼观台，但仍常骑青牛返回黄山宫讲经布道。因黄山宫与楼观台南北遥望，民间便有“朝了南台朝北台”之说，黄山宫被称为“北楼观”。
（兴平皇山宫：老子居住洞）
终于，寻觅老子足迹的困惑一下子解开，渐渐理出一条清晰的脉络：见周之衰，离开京城——至函谷关，著《道德经》——柳村居住，天启离开——李游村炼丹，去马嵬坡讲经一一因母亲思念渭水，迁往楼观台讲道，为众人授经，归天。
回到家里，另一个问题又冒了出来：老子为什么要去马嵬坡、楼观台？他在李游村有什么自悟？老子在李游村炼丹，只能求得肉体长生。也许在与村民接触中，他悟到人的生命本质上是一种精神。因而改炼丹为授经。马嵬坡、楼观台临近丰镐，正是授经的理想之地。《道德经》有言：只有看重自身精神生命的人，才会看重天下人的生命，才可以把天下交给他。这才是人的精神！
当我领着一群文友按照自己理出的老子足迹脉络，再访李游村时，我知道了这个村子还有一位大人物，名叫秋步月，是礼泉县第一任县委书记，28岁被反动派杀害，头颅被割下示众。但他的头颅，称出了人民选择的份量！
【作者简介】
杨生博，咸阳师范学院教授、评论家、著名非遗诗人。中国作家协会会员，第二届"中国当代十佳诗人"。在《诗刊》《星星》《诗选刊》《诗林》《诗潮》《诗歌月刊》《扬子江诗刊》《绿风》《延河》《中国文化报》等报刊发表文艺作品600余篇(首)，出版诗集《生命，生命》《非遗之光》《脊梁》《风力》《夹碎的情感》。
