擘窠圣手 书风独具

--一个不能忽略的书法家谭泽闿

楚 石

 谭泽闿(1889-1948),湖南省茶陵县高陇镇石床村人，字祖同，又字大武，署无可先生，号瓶斋，又号复斋，以天随阁、止义斋颜其居，近代书法家，鉴赏家。尤善榜书，兼工汉隶,擅于诗画，有《止义斋集》行世，其书风独具，是中国民国时期一个不能忽略的书法家。

一、官宦子弟

   谭泽闿，清光绪已丑（1889)一月十三日生于陕西总督署，清分部郎中。其父谭钟麟，清咸丰(六年)丙辰进士，选翰林院庶吉士，历任陕甘总督、工部尚书、闽浙总督、两广总督等职，有政绩，善书法。其胞兄谭延闿，清光绪三十年（1904）甲辰进士,官至国民党政府主席，行政院院长，亦善书法，擅诗词。

   谭泽闿与兄谭延闿同为谭钟麟妾室李氏所生。在谭延闿之上还有两位异母同父兄弟宝箴和宝符，谭泽闿还有一位同胞哥谭恩闿，谭泽闿在兄弟之间排行第五，家里人称他小五，这本是家里对他的爱称，小小的谭泽闿并不喜欢这个称呼,就是因为名字中称他为“小”。他的好友夏敬观在作《谭大武传》中记载：“以兄弟次居五，乳名小五，闻人呼，辄不应，曰：“吾生年肖牛，当曰大武，何小之有？”《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武”。大武也，谓之强大的武力。于是，谭泽闿给自己取了一个号，叫大武。后来谭延闿在日记中都称他为“大武”。谭泽闿早年就读于长沙明德学堂，曾书明德中学“乐诚堂”额。谭泽闿身居官宦人家，有优渥条件，这给他日后读书习字提供了一个很好的环境。

二、家学渊源

   谭泽闿生于官宦人家，其父亲谭钟麟为咸丰六年丙辰（1856)登翁同龢榜进士，选为庶吉士。后官居两广总督等高位，且有政声。由于科举制的影响，谭钟麟写得一手非常好的馆阁体，以行楷为主，小楷工整娟秀，尤善大字楷书，自成一家。京畿牌坊、碑林留下笔迹甚多，在清末时期有“书林一杰”的赞誉。谭钟麟秉性刚直，勋业文章，倾动朝野。他曾书《杭州文澜阁碑》就是他的楷书代表作之一，碑文为乾隆皇帝所撰，可见其书法水平在当时清代诸多大臣之中是比较优秀的一位。其字结构宽博瘦劲，浑厚大气，得颜体之书风。再者谭钟麟与帝师翁同龢是同榜进士，翁同龢又是状元，还是同治和光绪的老师，其书法在清代独具一格。清杨守敬在《学书迩言》云：“同龢，同治、光绪间，推为天下第一，询不诬也。”谭钟麟与翁同龢乃道义相交，后谭钟麟放外任，从此书信往来22年，共得翁同龢书信126 通，谭钟麟是一个有心人，想让儿子谭延闿、谭泽闿学习翁同龢的书法，将翁同龢每一封信笺逐年签记，视为珍祕,信的眉头页末加注，对翁同龢的书法进行点评，然后交给延闿、泽闿兄弟临习。谭钟麟七十大寿时，恰值目疾初愈，翁同龢便书杜甫诗为联相贺：“谢安舟楫风还起，庾信文章老更成”。谭钟麟立即将翁同龢大作装池悬挂在厅堂，让儿子们学习观摹。天长日久，谭氏兄弟俩书艺大进，深得翁同龢书法精髓。

   谭钟麟对谭泽闿兄弟培养十分严苛，不仅聘请了名师专门教授书法，还亲自督导，让其潜心学习，要求每天写国文一篇，作诗一首，临写大小楷书数十页，使得谭泽闿兄弟打下了扎实的国学基础和书法功底。

   由于谭泽闿出身官宦人家，与湖南的官宦世家都有联系。谭泽闿在长沙明德学堂求学时，结识了湘潭黎氏兄弟、齐白石。黎氏铁庵、薇荪兄弟之父黎培敬是清末硕儒，曾任四川巡抚，漕运总督等官职，政绩学问俱佳，受清廷排挤后，从此借口养病隐居湘潭，不问世事，专心学问。其子黎铁庵、黎薇荪在文艺方面都有很好的造就，善书，工于篆刻。黎铁庵与谭泽闿成为了结拜兄弟。后来，谭泽闿的四哥谭恩闿娶了黎氏女黎锦素（1880-1947）为妻, 谭泽闿娶益阳清甘肃靖远知县恕女吕氏为妻。谭家居长沙的荷花池，姻亲三家都常往来，亲如一家。同时，与湘军人物也有公私之联系。谭氏兄弟曾拜晚清经学家、文学家王闿运为师，与其门生过从甚密，在书法上都有相互交流和影响。1906年齐白石在长沙谭氏荷花池旧居为谭钟麟父子画像，为谭氏兄弟刻印十余方。

   谭泽闿幼时练习书法非常刻苦，与其兄谭延闿都是从颜真卿《麻姑仙坛记》入手，《麻姑仙坛记》有大、中、小字三种，大字拓本字径5厘米；中字拓本字径近2厘米；小字 拓本字径1厘米左右。谭延闿以写大字本为主，谭泽闿以写小字本为主，兄弟俩对颜真卿的《勤礼碑》及《颜氏家庙碑》均有取法。谭泽闿在三十岁后，楷书取书钱南园，且多变化，于圆润中见苍厚。同时，谭泽闿专收集清代以写颜体最为有影响的四家书法，即：翁同龢、何绍基、钱沣、刘墉。收藏四家书法达千余轴，且多为精品，为海内外收藏翁、何、钱、刘最富者。谭泽闿收藏这四家书法，一来欣赏；二来研习取其书法之优长。对颜体书风的研究颇为至深。有评论者云：延闿才学胜过泽闿，而泽闿书学胜过延闿。谭延闿在给和庆善(国民党少将)的书信中也曾说过:“余弟书则工于我。”民国宿儒陈兼与的《论书绝句》中有咏谭延闿、谭泽闿诗云：

松禅老笔足沉吟，

把臂平原共入林。

易代茶陵两兄弟，

兄高才分弟功深。

此诗评论可谓十分洽当。

三、兄弟情深

   谭泽闿共有兄弟五人，长兄谭宝箴（1845-1912），清附贡生，二品衔，长谭泽闿四十四岁；二兄谭宝符(1846-1878)早殁；四兄谭恩闿（1882-1910）清从一品萌生陆军部员外郎，英年早逝。其父谭钟麟于1905年去逝，时谭泽闿只有十六岁，长兄谭宝箴于1912年和四兄谭恩闿于1910年分别离世，后来只有延闿、泽闿兄弟二人。泽闿小延闿九岁，平时随兄学习书法，因而在书风的格调上与谭延闿难分伯仲，谭延闿每有人求字，总要推到弟弟谭泽闿那里去。谭泽闿专心书画艺术，不问世事，但极重亲情。谭延闿三次督湘，几度起落。每遇官场不顺，谭泽闿每次都能出现在兄谭延闿的身边。民国二年(1913)十月谭延闿第一次督湘解任，谭泽闿从上海赴湘与兄相见；民国六年(1917)八月份谭延闿第二次督湘辞职去沪；民国九年(1920)十一月，谭延闿第三次督湘被赵恒惕逼走。谭泽闿亲自护送嫂嫂灵柩至湘，葬嫂于长沙荷花池。谭延闿寓沪期间，与泽闿、曾熙、李瑞清等人出入上海文人墨客之间的唱酬、品书赏画、诗酒相逢。兄弟之事无话不说。一次，谭延闿翻读弟弟泽闿的日记,谭延闿看后，便在其弟弟谭泽闿的日记后题诗一首：

当时只记嬉游乐，此日相看尽泪痕。

境过始知春可惜，悲来惟有梦能温。

流离骨肉半生死，澒洞乾坤几覆翻。

休论艰危家国事，酒徒今亦少人存。

 《题大武壬癸日记后》

   日记这是一个人的最为私密的世界，谭泽闿能让兄观看自己的日记，可见兄弟情笃。

 兄弟之间常有诗唱和，如：谭延闿《和大武七夕韵》

荷池高阁倚东城，记否当年夜宴情。

华烛过时随泪尽，银河依旧向人横。

坠欢欲拾秋醒梦，垂老犹闻世苦兵。

瓜果俨然前日事，不堪回臆说承平。

诗中忆旧，叙说兄弟情谊尽在字句之中。

    谭延闿逝后，谭泽闿将其先后寄给他并通过他送给有关友人评论或和韵的诗稿，以及其日记中、书札中的诗词摘录出来，结集编辑成《谭祖安先生手写诗册》，分《慈卫室诗草》《粤行集》《讱庵诗稿》《非翁诗稿》四卷，于1931年7月影印成册。谭泽闿于后记中云：“谨先付之影印，以分贻亲故快先睹焉，即藏事。”是故，成册不多。

四、擘窠圣手

   谭泽闿本来也可以入仕做官,奈何时运不济。1911年谭泽闿授湖北巡守道，刚一上任，恰逢武昌起义爆发，遂折返长沙，从此绝意仕途，走上了书法艺术的道路。于是，迁居上海，不问世事，以鬻字为生。寓沪时期与曾熙、李瑞清、何维朴、黄葆戉等上海名宿均有交往，曾熙初到上海居住在谭泽闿家，并为其住所撰书楹联。1916年，曾熙把自己珍藏多年的何绍基临《张迁碑》拿出，赠于谭泽闿，可见交情之深。

    民国初期的上海，前清遗老、书画大家云集，庞大的文人群体可谓人才济济，都是以一技之长谋生。谭泽闿以书法擅长而在沪鬻字。“取润低廉，求者甚众，但仍不订高润例;有求书市招,亦不自高身价，乐意应之。” 为艺林所推崇。

    谭泽闿善榜书：“海上市招，多为其所写，瓶斋之名，由此大噪”其字多伟劲开张。因而求书者接踵而至。每数日聚墨巨池，旦起挥洒，谭泽闿在自已家里用绳子纵横相牵，将写好的市招晾在绳子上，如同晾晒衣服一样。谭泽闿常说：“我并不是以卖字为生，人们用缣素供我来练习书法，而用极高的价格让人来购买,不是忠恕之道也。”谭泽闿身为“布衣”，却享誉海内外，求字者络绎不绝。

    1929年12月国民政府办公所在地新建的大门楼建成，雄伟壮观。大家都推时任国民政府行政院长谭延闿来写,这是最为适合的，谭延闿写了好几遍，自己总感觉不满意，然后就对文官处说：“你们去找我家五爷（谭泽闿）吧，他比我写的好”。谭泽闿欣然受，写下“国民政府”这四个大字。

    1930年代长沙有老板以每字20块银元的高价，托人求泽闿书“大盛绸缎庄”的招牌。谭泽闿应邀挥毫，写的一米见方之大字，挺拔苍劲，冠盖长沙，甚得时人仰赞。店老板为求其署名落款，又给其增加一百银元，可见其“字”其“人”声誉之高。

   1932年5月,民国《中央日报》改制，报头是集孙中山遗墨，刚刚出任改制后的首任社长程沧波想更换报头，报社经理为此来上海约请各名家书写，经过一番观察与对比，最后决定请谭泽闿挥毫为《中央日报》题写报头。《中央日报》是南京国民政府时期国民党中央机关报，是当时最权威的官方报纸，影响之大，可想而知。

   1934年,杭州《民国日报》改名为《东南日报》需要更换报头，该报主持人慕名来到上海请谭泽闿题写题报头，并 付二百大洋之重酬，谭泽闿婉拒，请求减少酬劳，来人执意重酬也是对谭泽闿的尊重，谭泽闿便书“宾主尽东南之美”条幅作为答谢。

   1937年10月,《文汇报》在筹办之时，有人建议集颜、柳字体选用。徐铸成在《报海忆旧》一书中提到：《文汇报》三个字是三十年代上海书法家谭泽闿写的。当时《文汇报》请了两位上海有名气的书法家题写，一是唐驼;一是谭泽闿。写成后，唐驼的一幅略带俗气，谭泽闿写的一手颜真卿体，丰润饱满，气度恢宏，宽博厚实，内敛稳健。几位创办人一商量，决定采用谭泽闿写的字作报名题字。至今上海，香港两家《文汇报》仍然是在沿用谭泽闿题写的报头字，可谓近代传播最为广泛的书法作品之一。

    1947年,谭泽闿在上海新闸路寓所题写“国营招商局”五字，成为他的绝笔，这位被称作“擘窠圣手”的谭泽闿在他不算长的笔墨生涯中，为后人留下诸多珍贵的墨宝。

    朱惠堂《近代书画琐谈》记载：湘中谭氏昆仲，书法均瓣香松禅，都极神似，浑厚苍劲，殊非略得平原结构者所能仿佛。延闿今任中委，政务惚，求者不易。泽闿仍书沪上，取值颇廉。较之目下自称书家毫无功夫而故昂其值，以自欺欺人者，不可同日语矣”。

五、善鉴富藏

   谭泽闿一生以收藏名人书画著称，在长期的收藏过程中积累了丰富的经验，对书画的鉴别有一套精准方法，可见他知识渊博，特别是对翁松禅、何子贞、钱南园、刘石庵善写颜体的四家的作品，倾尽心力，收藏逾千，为海内四家墨迹收藏最富者，曾影印行世。谭泽闿对这四家作品研究颇深，上手立判真伪。其时上海出现许多制造赝品的民间“高手”，听闻谭泽闿喜爱收藏清末四家颜体大家，便送上门销售，谭泽闿等他们展开不到一半时便看出作品是赝品，此后作伪者再不敢上门售假了。

  谭泽闿对碑帖书画鉴别水平极高，他曾告诉别人识别三希堂拓本的制作时间的先后方法：“凡四周无龙边者，为乾隆时初拓本，因其尚未装入墙上碑龛。其次为嘉庆拓本，四周有龙边，但有裁去龙边冒充初拓者，故不可不辨。又如中有断裂痕者，则必为洪宪后所拓。盖袁世凯死后，家属迁出新华宫时，袁世凯三子克良拟将三希堂刻碑运走，为逻者所遏。克良掠碑不得，怒掷其两，一断为二，一裂为四，后虽重装于碑龛，断痕犹宛然可见也。”

    谭泽闿其它金石拓本之属，收藏亦是甚富。时与曾熙、李瑞清等人时常小聚，经常各自携带收藏的金石拓片等，以对赏析，校核为乐，在相互交流品鉴中,又提高了书艺。1950年初期，谭泽闿后人将其藏书楼“天随阁”中所有文物全部捐献给湖南省文物管理委员会，后转交给湖南省博物馆。

六、书风独具

    在清末至民国书法之中，以颜字名世者，首推谭延闿、谭泽闿兄弟，兄弟二人皆败取法颜真卿《麻姑仙坛记》 《勤礼碑》《颜氏家庙碑》，又兼学苏轼、米芾，黄庭坚，兄弟之间相互影响，相互借鉴，两人书学路经同出一辙。由于两人的人生经历不同，书风也起了一些变化。谭延闿走的是官宦之路，谭泽闿走的是职业书法家之路。谭延闿的书风较为开张、厚重、开豁、苍劲，有王者之气；谭泽闿的书风庄重、沉稳、茂密、隽逸，有书卷之气，其气象雍容大度，醇厚丰伟。谭泽闿的楷书由颜体入，继之以赵孟頫法，受翁同龡和钱沣的影响较多，结构紧密，融会贯通，略带有行书笔意，浑厚朴茂，刚健从容，庄严肃穆，圆融浑朴。于颜楷的端严中寓洒脱、活泼姿态，放逸处见赵楷之风姿，只是用笔更加丰腴，远过刘墉、钱沣、翁同龢等前辈，而于撇捺中变化更多。其行书得米芾、黄庭坚笔意，又有翁同龢的温润朴厚，钱南园的雄劲刚健，格调不凡，气象雍容，虽字字独立而气息相连，格高而气沉，形成了自己的风貌，于颜体书风中别开生面。

 《二十世纪中国书法史》对谭延闿、谭泽闿兄弟书法是这样评论的：“谭氏兄弟同出颜书，但又有所不同。谭延闿取法钱南园，端庄谨严，笔笔劲健；谭泽闿气格近翁同龢，宏伟舒和，磊落不羁，不求形似，以气势取胜。若论功力，谭延闿胜其弟一筹，若论气息的自然，谭延闿则略逊之。”又说：“二人的书法，一扫清人的姿媚俗腻，各有各的特色，应当说都是颜体的高手”。

    孙洵《民国书法史》评谭泽闿的书法：“得其伟劲开张之势，中年后书风接近翁同龢，着笔拙重，收锋痛快淋漓，力度刚强而无懦悍气。”

    谭泽闿不但书法出众，还善诗能画，著有诗、文、题跋若干卷，编次藏于家，有《止义斋集》行世。1948年2月17日谭泽闿病逝于上海，时年只有五十九岁，这个年龄离去，对于一个书法家来讲走得太早了一点，不然，他的书风还将趋于老辣厚重，古朴高旷。我们纵观谭泽闿的书风，在民国时期他是一位风格独特而不可忽略的书法家。

   2024年12月27日于印心斋冬日暖阳

文献参考：

1.《谭延闿》舟进 著  民主与建设出版社

2.《民国书法史》 孙洵  编著  江苏教育书出版社

3.《谭延闿诗稿》 尹承前 编译  湖南人民出版社

4.《二十世纪中国书法史》于茂阳 郑培亮 刘宗超  河南美术出版社