文/林居正

      一个月前，我看到俞敏洪先生一个短视频，题目是中国大学开设人工智能专业，美国大学在开什么？说是，美国大学在开设“道德经”。这是让人深思和有趣的话题。

      韩愈在《师说》中开宗明义：“师者，所以传道受业解惑也。”寥寥十一字，道尽为师之真谛。千年以降，国人对师道的尊崇已融入血脉，天地君亲师，师者位列其中，承载着文明传承的神圣使命。然而，随着科学技术的进步和人类文明的发展，当今教育之大道今非昔比。换言之，我们不仅需仰望星空的师者，亦需脚踏实地的教匠。尽管二者分工不同，境界有异，却共同托举着人类智慧的薪火相传。

      当然，道法术器，是中国传统文化中认知世界的四个层次。道，是根本规律，是宇宙本源；法，是法则规范，是行事依据；术，是具体方法，是操作技巧；器，是工具手段，是物质载体。师者与教匠的分野，正在于前者重在道法，后者精于术器。师者引导学生追问“为何而生”，教匠教会学生“何以谋生”；师者关注生命的意义与价值，教匠关注技能的精进与熟练；师者如灯塔照亮前路，教匠如工匠打磨器物。二者看似有高下之分，实则如同参天大树，既需深扎根系的道之滋养，亦需繁枝茂叶的术之展现。但，需要防止过份地强调术器，而荒废道法。

      回望历史长河，那些被尊为“大先生”的师者，无不以传道为最高使命。孔子周游列国，困于陈蔡之间，弦歌不辍，所传者乃仁义之道；朱熹白鹿洞讲学，所授者乃天理之旨；王阳明龙场悟道，所倡者乃致良知之教。他们教授的知识或许已被后世超越，但他们点燃的精神火种，却穿越时空，照亮了一代又一代人的心灵。这些师者，留给世界的不仅是知识，更是看待世界的眼光、对待生命的态度、追寻真理的勇气。他们深知，知识会过时，技术会迭代，但思考问题的方式、价值判断的标准、生命意义的探寻，才是教育的永恒内核。

      与师者不同，教匠专注于术器的传授。古代的百工技艺，靠的是师徒相授；近代的职业教育，培养的是专门人才；当代的技能培训，满足的是市场需求。教匠们或许不常思考形而上的问题，但他们传授的每一项技能，都是推动社会运转的齿轮。都江堰的设计者李冰，或许不被视为思想家，但他留下的水利工程技术，泽被千年；《营造法式》的作者李诫，或许不登大雅之堂，但他总结的建筑术器，让无数楼台亭阁得以屹立。教匠的贡献，在于他们将抽象的知识转化为可操作的技术，将深奥的道理简化为可传承的技艺，使文明得以在具体实践中落地生根。

     在当下教育的困境下，师者精神的式微与教匠思维的泛滥。在教育产业化的浪潮中，教育被异化为知识灌输与技能训练，分数成为衡量成败的唯一标准，升学率成为评价学校的核心指标。教师被异化为知识点、考点讲解员、解题技巧培训师，学生被异化为知识容器、考试机器。于是，大学之大不在大师，而在大建大楼，而在大力扩招；中小学教育不在启迪智慧，而在应试技巧。事实上，“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”当教育沦为功利主义的工具，当教师退化为技术训练的工匠，教育便失去了它的灵魂。

     当然，真正的教育，需要师者的境界，亦离不开教匠的功夫。师者若无教匠的严谨，容易流于空疏；教匠若无师者的格局，难免陷于狭隘。理想的教育者，当如叶圣陶所言：“教是为了不教。”既要传授具体的知识与技能，更要培养学生自主学习的能力与终身成长的品格。这需要教育者既有师者的情怀与远见，又有教匠的耐心与细致，在道法术器的不同层面，都能给予学生恰当的引导。

      时代在变，教育的形式在变，但教育的本质亘古不变。面对人工智能的冲击，面对知识获取方式的革命，教育者更需回望初心：我们培养的不是知识的存储器，而是有思想、有担当、有情怀的人。师者与教匠，不是对立的两极，而是教育天平的两端。唯有二者兼重，方能让教育既有高度，又有温度；既能仰望星空，又能脚踏实地；既能传承文明的火种，又能照亮前行的道路。

      如泰戈尔所言：“世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。”教育者的使命，正是帮助学生揭开世界的神秘面纱，让他们在道法术器的不同层次中，找到属于自己的生命坐标。

作者简介：

林居正，现任广东省政府参事室特约研究员、凤凰网湾区观察专栏作者。业余喜欢散文写作，散文集《文心跋涉》已由中国大百科全书出版社出版。