• 指导单位

贵州省文化和旅游厅

• 主办单位

贵州省图书馆

贵州省图书馆学会

• 承办单位

贵阳市图书馆

贵阳市文物保护中心

贵阳市城市轨道交通运营有限公司

• 活动时间及地点

4月19日

上午10:00（星期日）

贵阳地铁阳明祠站C口

《秦始皇历代》

1秦非子(赢非)       

2秦侯                     

3秦公伯                

4秦仲                       

5秦庄公(赢也)       

6秦襄公(赢开)   

7秦文公(赢康)         

8秦宪公(赢立)       

9秦出子(赢曼)      

10秦武公(赢说)       

11秦德公(赢嘉)  

12秦宣公(赢恬)  

13秦成公(赢载)

14秦穆公（赢任好）

15秦康公(赢罃)

16秦共公(赢稻)

17秦桓公 嬴荣)

18秦景公(赢石)

19秦哀公(赢籍)

20秦惠公(赢宁)

21秦悼公(赢盘)

22秦厉公(赢刺)

23秦躁公(嬴欣)

24秦权公(赢封)  

25秦灵公(赢肃)

26秦简公(嬴悼子)

27秦惠公(赢仁)

28秦出公(赢昌)

29秦献公(嬴师隰)

30秦孝公(赢渠梁)

31秦惠文王(赢驷)

32秦武烈王(赢荡)

33秦昭襄王(赢则)

34秦孝文王（赢柱)

35秦庄襄王(赢异人）

36秦始皇(嬴政)

37秦二世(嬴胡亥）

38秦三世(赢子婴)

2026年4月13日，关于“茅台集团党委副书记、总经理王莉失联”的消息，突然在酒圈刷屏，引发了资本市场、白酒行业及社会各界的广泛关注与猜测。

但据知情人士指出，此为不实信息，信源作者已删除相关内容。真实的消息是，根据工作安排，王莉同志在北京学习两个月，将于5月初返回公司。

互联网时代，切勿传谣信谣，否则，将会受到法律的严惩。相信王石谣被传失联的事，法律也会严惩相关人士。

公开资料显示，王莉是茅台集团史上首位女性总经理，也是白酒行业极具影响力的技术型高管。

1972年出生的她，1994年从西北轻工业学院食品工程专业毕业后便进入茅台酒厂，从科研所分析员起步，一步步深耕茅台近三十年，历经副总工程师、总工程师、副总经理等多个关键岗位，最终于2023年8月正式出任茅台集团总经理，全面参与企业战略决策与市场化转型工作。

她深耕酱香型白酒发酵与轻工生物技术领域，享受国务院特殊津贴，曾获评中国酿酒大师、大国工匠等荣誉，主导建立了茅台酒真假鉴别方法，参与制定多项行业标准，为茅台的品质管控与技术创新作出了重要贡献。

履职期间，王莉恰逢白酒行业进入存量竞争的深度调整期，她牵头推动茅台市场化转型，明确产品端、渠道端、服务端的改革方向，着力解决渠道库存、价格体系等行业痛点，同时积极拓展国际市场、推进品牌年轻化，试图以自身确定性应对行业不确定性。

作为A股市场“擎天柱”，茅台的人事变动始终牵动着资本市场的神经。

值得注意的是，2021年，王莉曾被推荐为中国工程院院士候选人，引发“酱香型院士”的舆论争议，最终未进入有效候选人名单，但这并未影响她在茅台的职业发展，反而凭借扎实的技术功底和管理能力，逐步走上核心管理岗位。

目录，对于王莉“失联”事件，茅台官方还未回应。

《石朝江的故事》（仁智）

贵州省社会科学院原副院长、研究员石朝江，苗族。

他与我有一个不解之缘，我们一起探对《中华人文三祖（黄帝、炎帝、蚩尤）》、一起探讨贵州人《李端棻》有共同话题，一起去看傩戏表演节目，参观贵州省贵阳市《傩文化公园》有共同爱好，一起去参观花溪《夜郎谷》，观看秦仁军、秦礼军等表演上刀山 下火海、光脚踩玻璃碎块……     

石朝江的代表作专著：

《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》；合著《贵州就业与再就业研究》(第一作者)、《苗族文化研究》(第二作者)、《布依族文化研究》(第二作者)；主编《中国酒都·民族文化·西部大开发》(主编之一)；另发表学术论文、调研报告200余篇……

国家社科基金课题《中国苗族哲学社会思想史》、《世界苗族迁徙史》(在研)，贵州社科基金课题《中国苗学》，贵州省长基金课题《贵州就业与再就业研究》，贵州“十一五”规划前期重点课题《我省“十一五”如何解决城乡就业的思路与对策研究》等……

其中：

《中国苗学》获贵州省第五次社科优秀成果二等奖；《论苗族家庭的类型与发展》获贵州省首届“五个一工程”奖；《云雾·枫木·卵生—苗族早期唯物主义思想萌芽》、《少数民族地区必须走经济与文化同步发展的路子》、《苗族文化研究》（联名第二作者）等三项成果获省社科三等奖。

社会兼职有：

贵州省哲学学会副会长、贵州省民族学会副会长、贵州省民族文化学会副会长、中国少数民族哲学社会思想史学会理事。

近日，石朝江发来他的小传给我，值得一读：

石朝江，1950年2月1日出生于贵州省黄平县旧州寨勇村，苗汉血液，父亲是汉族，母亲是苗族。

我还不到两岁时母亲因病去世，照片都没有留下一张，母亲长成什么样子我一点也不知道。母亲病逝后是苗家外婆带我们兄弟，苗外婆尽教我们说苗话，1957年我读书时还不太会说汉话，是一边读书一边学习汉话的。

我实际上读书是不多的，从小学到大学，满打满算读满了七年半，（小学读四年，有两年辍学跟父母赶鸭子去了；中学读一年，有两年遇上“文革”；

大学读两年半，有半年参加农村社教工作队），但不管是小学、中学或大学，我都酷爱思考和写作，学习成绩都名列前茅。

1968年，全国知识青年上山下乡，我回乡当了农民。69年2月应征入伍，当了6年铁道兵，参加修了三条铁路（成昆线、襄渝线和沙通线），在部队当了三年文书，三年参加班排施工，本来有机会提干的，但我却执意要退伍回乡上大学。

1975年4月退伍还乡，9月经推荐和简单考试上了大学，就读于贵州大学哲学系。

上大学的第一个学期，我们就被大卡车拉去安顺镇宁县搞社教工作队。

因为化学系学生党员少，我与同班的杨昌勇同学被抽到化学系当驻村工作组长。

在贵州大学读书期间，课余时间我最喜欢去的是学校图书馆。就是在贵大图书馆，我初步确定了自己的人生目标或职业。因为我在贵大图书馆读到了王桐龄著的《中国  民族史》，他说：“若照历史上观察，还有一位长兄，即是苗族。”我们都说汉族是老大哥，王先生为什么说历史上苗族是长兄呢？我对此产生了浓厚的兴趣，并下定决心寻找出答案。

1978年8月，我从贵州大学毕业。本来，哲学系的领导已经提前一年找我谈话，问我毕业后愿不愿意留校教书，我当时是答应留校的。

可毕业时有个要人单位是贵州省哲学社会科学研究所。我不顾一切的找系领导，不愿意留校了，要求推荐分配去哲学社会科学研究所。最终，经用人单位和省委宣传部派人考察，我如愿以偿，被分配到贵州省哲学社会科学研究所工作。可到哲学社会科学研究所报到后的第三天，我即被借调到省委宣传部。说借调三个月，可十个月过去了，省委宣传部却没有让回原单位的迹象，原来他们是想通过借调的形式调入一些年轻的干部。有一天我回社科院取信件（此时哲学社会科学研究所已升格为贵州省社会科学院），在院领导冯迪民的支持下，我即自行回到社科院上班了，后来我受到省委宣传部领导的批评。从省委宣传部回到社科院后，我一面工作一面大量阅读书籍建立资料卡片，为研究苗族作准备。这期间我又读到夏曾佑著的《中国古代史》，夏先生说：

“古时黎族（指九黎族及其先人）散处江湖间，先于吾族不知几何年。其后吾族顺黄河流域而至，如此者又不知几何年。至黄帝之时……逐有炎帝、黄帝、蚩尤之战事，而中国文化，藉以开焉。”夏曾佑的话印证了王桐龄“若照历史上观察，还有一位长兄，即是苗族”的说法。受大师们的启迪，这就更加坚定了我研究苗族的决心和信心。我大量地阅读相关书籍或资料，建立资料卡片。但一年还不到，省委组织部一张调令，又把我调到省委组织部青年干部处。后来才得知，是省委宣传部向组织部推荐我的。说真的，我有着自己的研究目标，调省委组织部我是不太情愿的，社科院办公室负责人胡人同志找我谈话，我明确表态不愿意去。康健老院长把我叫去他办公室，问我是不是党员，我回答是，他说是党员就要服从党的安排，组织部已经下了调令，没有商量的余地，不仅要去，去了还要干好。

既来之则安之了，调组织部青干处后，我工作是认真积极的。

1983年组织部自身机构改革，我被提抜为办公室副主任分管文字和信访工作。

84年，原省政协副主席孙汉章带队到省委组织部考察后备干部（当年称为第三梯队），我被明确为五个后备干部之一，并根据考察组的建议意见，同年8月，我被安排去黔南州任中共惠水县委副书记。我在惠水任职两年，工作是积极努力的，县、州两级都是比较满意的，黔南州委曾两次到省委组织部要求调我去黔南州工作，但组织部都未同意。

1986年8月，我在惠水县委任职期满，回到省委组织部任研究室副主任。回到组织部后不久，我与某领导产生了一些摩擦和冲突，起因是因为我在县工作时给组织部写了一封工作建议的书信。于是，又勾起了我回头搞科研的念头。我深深地感觉到，自己的性格不适合走仕途。暗下决心回社科院做学问去。我正式向组织部提出要求调回贵州省社会科学院工作，虽然组织部一再挽留（龙志毅部长曾把我叫去他办公室，很严肃的对我说，组织上把你放去基层锻炼，可不是希望你回社科院搞研究的，不准你再提这个问题）。

应该说，龙部长已经把话说透了，但后来又发生一件不愉快的事，趁龙志毅不在部里，我再次提出要求，最终组织部下了调令，我调回到贵州省社会科学院工作。当时还有朋友劝我，好马不吃回头草，要调就调省民委或者统战部什么的。我回答，我是想从事科研，调别的部门还不如不调。吃回头草的马也不一定不是好马。

1987年2月，我回到了贵州省社会科学院。

回社科院后，由于苗族的资料积累不够，我选择比较熟悉的组织人事工作发表了十余篇文章，88年即被评聘为助理研究员。我已经不在乎当不当领导了，我给自己定立了目标，五年评副研究员，十年评研究员。1988年，贵州省苗学研究会在我的老家黄平县召开成立大会。苗学研究会的成立，使我更加坚信研究古老的苗族大有所为。我反复思考，为什么把研究苗族称为苗学？研究苗族能成立一门学科吗？苗学学科的研究对象、理论方法、基本框架等，并将自己的思考与探索整理成文，连续发表了10余篇文章，还在《人民日报》海外版发表了“苗学：一门世界性的学科”。

就这样，我的研究方向就完全的确定下来了。即通过研究古老的苗族，探索中华民族的历史源头，透视中华民族7000年的历史与文化。

1992年，我开始构思撰写《中国苗学》，探索苗学学科理论和学科框架。计划着要出版一部60万字的学术专著以破格晋升研究员（当时省人事厅的文件规定，出版两部著作计60万字或一部著作60万字可以破格晋升研究员）。

1994年，我被评聘为副研究员，1995年1月，我被任命为贵州省社会科学院党委副书记。

进班子后开会多了，锁事多了，个人研究只能利用晚上或双休日，原计划三年完成60万字的《中国苗学》，结果用了整整7年。

研究撰写《中国苗学》就是冲着破格晋升研究员的，书写成了，我不惜一切代价，1999年，我到处借钱，自费3万6千元出版了60万字的《中国苗学》。

由于是自费出版，许多亲朋好友帮助推销卖书，硬是把自费出书的三万多还清了。

2000年，我破格普升为研究员，后来又评为贵州省省管专家，享受国务院特殊津贴专家。《中国苗学》出版后，我几乎花近两年时间在推销书，一个字也没有写。把所借亲戚朋友的钱硬是还清了。

于是，我又开始构思在苗学的总框架下，撰写苗族的各类专史，基本上是一年一本，又先后完成了《中国苗族哲学社会思想史》《世界苗族迁徙史》《战争与苗族》。本来计划还要撰写《苗族科技史》，但终因资料不足而作罢。完成几部专史后，我又计划着撰写苗学通论系列，包括《苗学通论》《苗学通论续论》和《苗学通论再论》，通论信息量大，每部书的版面都是100万字。

我担任社科院党委副书记的前期，分管机关和党务，中后期分管文、史、哲和编辑郎。为了更好地开展科研业务工作，我给省委组织部写报告，要求由副书记改为副院长。省委孙淦副书记找我谈话，说由党内职务改为行政职务外界会产生误会的。我说我不在乎什么误会不误会，我本来就是一名科研人员，由副书记改为副院长便于对外联系和开展科研业务工作。

最后，组织上同意我由社科院党委副书记改为副院长。从组织部回到社科院30多年来，我一直埋头做学问，几乎就没有什么双休日、节假日，每天大都工作到晚上12点钟左右。

迄今为此，我已经出版学术著作11部，已经完成还未出版的4部，主编9部，发表论文调研报告500余篇，个人科研成果出版齐逾千万字（版面文字）。

其中，《中国苗族哲学社会思路史》（国家社科基金项目）获全国吴玉章人文社会科学优秀成果奖，《世界苗族迁徙史》》（国家社科基金项目）获贵州社科一等奖，《中国苗学》（贵州社科基金项目）和《苗学通论》获贵州社科二等奖等。退休前系贵州省省管专家，享享受国务院特殊津贴专家。现是贵州文史研究馆馆员。

2009年，我晋升为二级研究员。

2000年，我改任贵州省社会科学院巡视员，2015年退休。

我的苗学研究受到学界高度评价，中南农业大学哲学教授萧洪恩等收集学界对我的书评、书序、采访、报道等，专门出版了《石朝江苗学研究评论集》。

现在我的研究计划已经基本完成。即是：

一个体系《中国苗学》；

三个专史《中国苗族哲学社会思想史》《世界苗族迁徙史》《战争与苗族》；

三部100万字的通论系列《苗学通论》《苗学通论续论》《苗学通论再论》；

一部中华民族文化大系.苗族卷《上古的记忆》（主编）；

一部简易中国上古史《中国上古史读本》；

一部苗族7000发展史《从蚩尤九黎城说苗族》；

中华民族探源工程三卷本《探考伏羲》《解读九黎》《话说三苗》；

一部贵州历史人物传记《晚清名臣石赞清传》；

主编执笔完成《贵州省社会科学院院史（1960一2010年）等。

上述著作，除《苗学通论再论》和中华探源工程三卷本《探考伏羲》《解读九黎》《话说三苗》外，其他的都已经公开出版发行。

《苗学通论再论》（100万字）贵州省民委已经资助即将由上海文艺出版社出版。而列入计划没有完成的即是个人的传记。

一介书生，与世无争，不怨不悔。

但也有遗憾之事。即中后期只顾埋头写书，怕麻烦，把一些书稿交给出版商，出版商只顾赚钱，书号不正规，不仅上网买不到，甚至百度的个人简介也无法更新。

这方面的著作有《战争与苗族》《苗学通论续论》《从蚩尤九黎城说苗族》，主编的《贵州特色文化研究》卷1、卷3，甚至包括《石朝江苗学研究评论集》。

这是一个教训，也提醒学界同仁，著作是不能交由出版商出版的。

我唯有一个希望：

生前能看到九黎苗族历史文化丛书3卷本《探考伏羲》《解读九黎》和《话说三苗》的公开出版发行，这是作者最满意的苗学研究成果，也为中华探源工程提供了新的资料或视角。

原打算在人生的最后撰写个人传记的，但人算不如天算，因健康原因恐完不成个人之传记了，故缩写为本篇小传文章。

石朝江真的行！