独径寻幽荷畔寂，湖光掠色夜香袭 1356

文/三木秉凤诗文选

暮云遮日吐流霞

望尽霓繁满夜华

独径寻幽荷畔寂

湖光掠色夜香佳

白鹤悠悠向海涯

水光澹澹藉舟家

风亭小坐闻歌远

闲意倾怀竟腹发

        广才成学求真谛，莫守穷庐叹复空，天地不仁君自立，荡荡襟怀照玉穹。孔明《诫子书》云：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”！日复一日，年复一年，无中生有，有复归无，在性、识、相三者之间互相交织的世界，若不能见性明心，超然物外，那么一切生命现象的本质就是极似的重复！《道德经》曰之“独立而不改，周行而不殆”，循环往复，生生不息。若问自然之道，其深几许？天人合一，道法自然，道术本为一体，宇宙浑然天成，超越现象便达本质，相由心生，境随心转，心即是道，道即是心！其实古往今来，真正永垂不朽者，并非王公贵族，亦非豪门巨富，而是明心见性、与道并行的思想家、文学家、哲学家，他们天人合一，超然物外，无羁尘海，天人为公，故能与天地同春。

       敢言君子道何崇，鹂鸟鸣枝叶自丰，修身养德明高志，宁静致远励时中。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”所谓文质彬彬者，表里如一，外内相应，即不粗野亦不迂腐，不偏于质，不溺于文。受三维时空认知影响，我们常常囿于自身狭隘的窠臼，自以为心包太虚，实则井蛙观天。方以类聚，人以群分。人与人的差距，究竟在哪里？权力？财富？地位？以上皆非也。真正的差距在于认知，在于思想的广度、智慧的深度、觉悟的高度。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，一切宇宙现象皆是宇宙能量的信息化现，所以得与失之间，本无得无失；进与退之间，本如如不动。星萤之火，可燃燎原；江山之阔，万古孰存？尘缘世间，荣枯嬗变。而智贤凡愚等人，皆以各自认知尺度去参天观地、察言窥色，然而对时空万象的领悟与感应，却大相径庭，《道德经》曰：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者”。