楚韵新声 士人风骨

——记诗学名家许峰老师

      文 / 邹中海

诗人简介:许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭。1974年高中毕业后，曾任小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍至兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习并任见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，为解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年底调广州军区某集团军宣传处任新闻干事，1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年、从事新闻工作15年间，独立或合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获各级优秀作品奖。其事迹以“我就是我”为题编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》。出版《武都路133号》（报告文学集）、《留在绿色军营的记忆》（通讯集）、《许峰获奖新闻作品选》、诗集《咏物悟道100首》《中国百座名山题咏》《四季如歌》、诗论《许峰诗论》等七部著作。2025年3月获广东省首届写作终身成就奖。

一、缘起：一首诗与一个研究院的诞生

2022年6月，我在朋友圈的层层涟漪中，偶然读到了许峰老师的一首诗，题为《中国高铁咏叹》。这首诗以细腻的笔触，勾勒出高铁旅途中的一幕：一位从乡下来的老太太，因不谙卧铺乘车之道，情急中抱着孙儿在上铺向下撒尿。周围旅客斥责声四起，而诗人却从她“诚恐和惊慌”的道歉里，读出了无奈与窘迫。他主动提出调换铺位，化解了这场风波。

诗的最后几句至今烙印在我心里：

“我对老太太说 / 你带孩子下来 / 我坐上铺 / 老太太连连作谢 / 几位恼火的旅客 / 这才停止了骂娘。”

在当时沸沸扬扬的“屎尿屁能否入诗”的论争中，这首诗如一记清亮的法槌。它告诉我们：文字本无雅俗之分，唯品德与心念有高下之别。“屎尿屁”若出于低俗炫奇，自然污人眼目；但若用于呈现人性的善意与体谅，却可成就一首充满温度的好诗。许峰老师的这首诗，正是以其真实的遭遇与真诚的反思，让一段关于“尿”的故事，升华为一首关于人性理解的咏叹调。

这首诗，成为我走进许峰诗歌世界的钥匙。随着阅读的深入，我发现诗人的创作以古典诗词居多。而且，他还是一位资深的战地记者，培养过多位出色的学生。

2023年2月，我收到许峰老师托战友夏志红先生带来的三本诗集和一本诗论。展卷细读，我才意识到，这位隐居惠州的诗人，已在文字田野上耕耘了四十余年。他的诗作气象宏大，立意高远，字里行间洋溢着家国情怀与士人风骨。从那一刻起，我开始了对许峰诗歌的系统研究。在研究过程中，许峰老师曾邀我前往惠州一聚，我却迟迟未行——我想做一个试验：仅凭诗作呈现的精神世界，能否推断出诗人真实的人格？中国文人历来有“文如其人”与“道貌岸然”两种走向，许峰老师属于哪一种？

越是深入他的诗作，我越是被其中的浩然正气与悲悯情怀所震撼。从《咏物悟道100首》中对自然万物的哲理观照，到《四季如歌》中对生命轮回的深情咏叹，再到《中国百座名山题咏》中对华夏文明的精神礼赞，许峰老师的诗歌始终立足于“意”，追求“道”，展现出难得的精神高度。

2024年11月18日，当我的第一部研究作品即将完稿时，我终于与夏志红、默生两位老师一同前往惠州，见到了许峰老师本人。见面那一刻，所有疑虑烟消云散——真实的许峰老师，远比我在诗作中读到的更加丰盈、更加动人。他豪爽大气而不失温文尔雅，风趣幽默而内含深沉思考。在惠州的日子里，我们受到当地文朋诗友的热情接待，而每个人谈及许峰老师，无不交口称赞他的为人与为文。

回到中山后，我们以此次惠州之行的交流群为基础，组建了“许峰诗歌研究院”。消息传出后，南北文人墨客纷纷响应，群贤毕至。由于我们设置了“德艺双馨”的门槛，研究院始终保持着高水平的学术氛围与和谐的人际关系，堪称当代诗坛的一股清流。在建院一周年之际，我们收到来自全国党政军各界领导和社会贤达的贺诗、贺文、贺联、贺词及书法艺术作品百余篇。这份沉甸甸的认可，让我们萌生了创办院刊的想法。2024年12月25日，许峰诗歌研究院于暨南大学正式挂牌；2025年3月28日，许峰老师荣获广东省终身写作成就奖。今年六月，在我的第三部许峰诗歌研究《〈咏物悟道100首〉赏析系列》即将完稿之际，我们终于得以将这些珍贵的祝贺之作整理编辑，汇集成刊，作为研究院的创刊号。编撰过程固然辛苦，但能为传承中华优秀诗歌文化尽绵薄之力，我深感欣慰。

二、轨迹：从蕲春山村到南国诗坛

许峰老师的人生轨迹，本身就是一首充满张力的叙事诗。

1957年3月30日，他出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村的一个农民家庭。这片土地，曾是古代楚国的疆域，承载着屈原、闻一多等楚辞传人的文化基因。楚人“筚路蓝缕、以启山林”的开拓精神，“上下求索、九死不悔”的执着品格，早已融入这片土地的血脉。

1974年高中毕业后，许峰老师在家乡当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。这段基层经历，让他深切理解了中国农村的真实面貌与普通百姓的喜怒哀乐。

1976年12月，他入伍到兰州军区，开始了十八年的军旅生涯。从战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，到师、军、军区司令部新闻干事，他一步一个脚印，在军队这座大熔炉中锤炼成长。其间，他在解放军报社学习一年，当见习编辑；随军赴云南老山前线轮战半年，经受战火洗礼；作为解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员，他接受了系统的新闻专业训练。

许峰老师的学生肖思科教授在回忆文章中，描绘了那个年代的一些往事：“他在原兰州军区司令部担任新闻组组长，我在下属高炮旅当新闻干事，经常请他给我们的报道员讲课，我也经常跟着他到北京《解放军报》送稿，来来往往都住在他八里窑的单身宿舍。”“机关工作他也如鱼得水，那个时候十九军的人在军区任领导的比较多，包括后来担任西安陆军学院院长的宋步先，当时担任军训部长，经常和他称兄道弟。”肖思科何许人也？他是我国著名的文化学者、出版家，曾任中央军委后勤杂志社社长、国防大学后勤学院教授。从这样高级别的大咖口中说出，其分量可想而知。

据《羊城晚报》报道，许峰老师在部队的十五年间，独立或合作发表各类作品千余篇，其中百余篇获奖。他结集出版了《武都路133号》《留在绿色军营的记忆》《许峰获奖新闻作品选》三部著作，其事迹以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》。

1988年底，许峰老师调往广州军区某集团军宣传处任新闻干事。作为“特殊人才”引进，他人未到，房子已备好。当时的军政委、后来担任军区政委的雷鸣球上将对他十分重视，亲自部署他的工作生活安排。在那段时间里，他“又像一场旋风，把这个军的新闻工作搞得红红火火”。

1993年，许峰老师转业地方，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。从军营到地方，从新闻到政务，他实现了人生的华丽转型。

他的另一位学生、如今已是中国报告文学副会长的学者，这样评价许峰老师的才情与雄心：“家国情深，赤子之心，文采斐然和将军情怀！”

退休后的许峰老师并未停歇。2017年起，他重新拿起“文”笔，开启了诗歌创作的新征程。五年间，他出版了《咏物悟道100首》《中国百座名山题咏》《四季如歌》三部诗集和《许峰诗论》，发表数百首诗歌，拥有近百万固定读者，获得张道诚、纪东、陈优生、汤聘辉、邱锋、李金坤、罗国良、肖思科、邓三君等六十余位诗歌界、文学界名家及党政军领导的高度评价，成为诗坛上独树一帜的诗人。

尽管艺术成就斐然，他却始终“游离于当今诗坛外围”，连市县级作家协会、诗歌协会的会员都未加入。这种特立独行的姿态，恰恰体现了他不随波逐流的独立人格。其实以他的资历与成就，早在上世纪八十年代便可加入中国作家协会。如今他许多学生，如曾是许峰老师报道员的邹冰等人，都早已是中国作协会员。

三、诗观：在浑浊诗坛中的清流独奏

2022年7月，许峰老师发表《告别诗坛》一文，在文学界引起不小震动。在这篇万字长文中，他直言不讳地批评了当今诗坛的种种乱象，并宣布自己“告别诗坛”的决定。这并非消极的退隐，而是一篇战斗檄文——积极的批判。许峰老师以其一贯的锐利眼光，指出了当今诗坛陷入的四大“死胡同”：

其一，走进自我陶醉的死胡同。

他认为，现在的诗坛大量充斥着“小我”作品，许多诗人沉醉于狭隘、低级、无聊的情态与趣味。他痛心疾首地举例：“我就曾读到一位所谓的大诗人的‘作品’，把拉一泡尿的弧度都写成了一首诗。”他旗帜鲜明地提出：“行文立意当为先，千古流传靠民间。妇孺相诵方绝句，顾镜穷酸能几年？”诗歌创作必须关心百姓疾苦和社会弊端，而非“顾镜穷酸”、自我陶醉。

其二，走进“风花雪月”的死胡同。

他指出，当今诗坛充斥着堆砌辞藻、内容贫乏、思想感情不健康的诗文。面对这种局面，他坚守自己的创作原则：“不追风花雪月，不喜无病呻吟，不抠格律平仄，坚持行文意先。”他的诗歌，无论是咏物还是抒怀，始终着眼于家国天下、百姓苍生。

其三，走进固古自缚的死胡同。

作为多以七言四句为体的诗人，许峰老师经常被质疑“不合律”。对此，他回应道：“我写诗歌，崇古但不固古。”他认同北宋刘攽“诗应以意为主，文词次之”的观点，强调创作一首诗，首要的不是考虑语言、节奏、韵律，而是必须先确定立意。他曾讲述一段经历：一家诗歌季刊的总编想帮他的诗作评一等奖，但两位评委因“不合平仄”反对，总编暗示可通过“红包”解决问题。许峰老师断然拒绝：“我的诗根本不是合律的，评委们要这么认为那就不评罢了。”这种不同流俗的态度，正是他独立人格和风骨的体现。

其四，走进追逐名利的死胡同。

他痛心于诗坛的腐败现象，对那些成为“应召女郎”的评论家们直言不讳：“他们个个是资深教授，诗界名人或前辈，为了名利，成了诗‘首’们的‘应召女郎’，招手即来，来之能吹，颠倒诗歌黑白……完全忘记了诗歌的祖宗与宗义。”正是基于对诗坛弊端的深刻认识，许峰老师选择了“告别”。但这种告别，不是创作的终止，而是对浑浊诗坛的决裂。他写道：“以上就是我决意离开诗坛的感受与想法，也许待到我看到诗坛有所改变的时候会重返。”

四、诗作：士人情怀与楚韵新声

许峰老师的诗歌创作，实践着他“崇古不固古”“行文意为先”的文学主张。他的诗作题材广泛，形式多样，但始终贯穿着一条主线——深沉的爱国情怀与士人精神。

其一，在咏物中悟道，于细微处见精神。

许峰老师对霜、冰、雪“三友”的吟咏，尤为读者称道。他另辟蹊径，赋予这些自然之物以人格化的高洁、刚正和真善。如《霜》中的“万物枯荣进粉妆”，《冰》中的“冰心玉洁天下同”，《雪》中的“涓涓细流润桑田”，既描绘了自然特性，又寄寓了人格理想。这组诗歌发表后，被十余个文学平台和报刊刊登转载，88岁高龄的语文教育家、古诗词研究专家罗国良教授也“惊喜不已”地参与评介。

其二，关注社会现实，心系天下苍生。

许峰老师的诗作从不回避社会问题。《“娘炮”的叹歌》表达了对西方“奶头乐文化”战略的警觉与对华夏未来的担忧；《恩师恩重》在感念师恩的同时，提醒人们关注传统美德，对现代教育表达了深切关怀；《苍天四象题咏》通过风、水、雷、电等自然现象，鞭挞后工业文明对自然的破坏，呼唤绿色生态意识的建立。

他的学生肖思科教授精辟地指出：“考察历史，楚人的祖先在公元前200年左右从中原迁移到南方，部落的酋长是中国的第一位哲学家，也是周文王、周武王、周成王的‘三代帝王师’。楚人筚路蓝缕、以启山林，大启群夷、问鼎中原，是与古希腊同时代世界上最强大的帝国，创造了八百年璀璨的礼乐文明。许峰无愧于楚人的后裔，读他的诗赋文章，无处不弥漫着楚风楚韵的气息。”

其三，军旅情怀不改，常怀赤子之心。

作为退役军人，许峰老师对国防和军队建设保持着深切的关注。《军装情》表达了对军队的深厚感情，《远去的驼铃》则通过对冷兵器时代、常规武器时代的告别，思考现代战争与科技强军的关系。他对三国人物的系列评述，表面是评说历史，实则影射当代世界格局下的“楚河汉界”。

他的学生邹冰认为：“许峰老师的诗不是用笔写出来的，他是用心在写诗，子规泣血终成诗！我从他的诗中一下读出楚韵和楚风，恰恰是读到他的诗词文章所具有的楚人风骨！”

五、人格：有趣的灵魂与酒神精神

在肖思科教授笔下，我们看到了一个更加立体、更加生动的许峰形象：

“许峰是我的老师，师傅带徒弟心口相传的那一种。我们有三十多年交往，他不苟言笑，偶尔笑起来也不大触及灵魂且羞涩，因为他总是紧锁着浓眉在思考东西，仿佛人世间的问题都要从他大脑过滤。但也有得意的开怀大笑，或者是把眼珠子瞪得像鹅蛋一样训人的时候，那是他人生皱褶里面的霸气。”

肖教授还描绘了许峰老师的一些有趣特质：“在我的印象中，他小时候没出过什么远门，尽管他后来走南闯北，但他在过马路人行道的时候，总带着一种小跑步，从行为学的角度讲，他不像城里人在十字街口那么从容，或多或少缺乏一种安全感。”

更生动的是对许峰老师饮酒的描述：“据我所知，他在部队的时候爱好就很单一，几乎不怎么运动……可能让他感兴趣的事，只有酒和烟，书和笔。”“听惠州的朋友讲，有一次请他去陪客，半斤酒下肚之后，把桌上的人像开‘班务会议’一样训导，闹得客人硬是没搞清楚是怎么回事。所以，在惠州的朋友有一句话：喝酒之前，许峰是惠州的，喝酒之后，惠州是许峰的。”

这种“酒神精神”，从他的同乡、另一位知名评论家邓三君老师那里也得到佐证。但他们都认为：许峰好酒，并非简单的嗜好，而是一种创作状态与人生境界。这个酒神的境界创造出一个更为阔大的格局——把写诗这种自娱自乐淡化，一门心思为这个民族鼓与呼，为天下苍生用笔墨。

许峰老师的正直与担当，不仅体现在诗作中，更体现在实际行动上。他的学生回忆：“那是他在市委担任督查室主任的时候，某地因为强拆百姓的房屋使群众民不聊生，他在处理这件事情的时候怒发冲冠，不仅让当地的官员赔偿道歉，而且对群众的扶贫要包办到底。有人从中来说情，但他坚决不干，并表示出不查到底不罢休的劲头。这的确让我陡然起敬，感觉到市委用这个人用对了。”

这种为民请命的精神，与他的诗歌创作一脉相承。肖思科教授精辟地总结道：“许峰晚年已经在这里找到价值和逻辑，我估计他会顺着这一条路走下去，因为这似乎是一种宿命，一种楚人的历史、性格和风骨带来的命运。许多人可能不知，这对湖北人来讲是多么的重要。从文学的角度讲，没有楚人就没有中国诗。中国诗的两大源头是《诗经》和《楚辞》，如果说《诗经》是地方曲目的大合集，那么《楚辞》就是当年楚人的情怀！”

六、结语：一代宗师，诗心不老

许峰老师曾在《告别诗坛》中写道：“历史上，诗人本是知书达理之人，是吟唱圣洁之人，是不与邪恶为伍之人。遗憾的是，当诗歌被糟蹋得不成样了，当更多的真诗歌真诗人在属于自己的诗歌家园却没有户籍和位置、没有耕田、没有座位的时候，我当然不能安然于所得的名声而自鸣得意。相反，我为此感到悲哀。”

这段话，道出了他“告别”的真正原因——不是厌倦创作，而是拒绝同流；不是放弃诗歌，而是坚守诗魂。

从湖北蕲春的山村少年，到西北军营的新闻干事，再到南国政界的党员干部，最后成为特立独行的诗人——许峰老师的人生轨迹，本身就是一首充满张力与美感的诗。他的诗作继承楚辞传统，发扬士人精神，在当代诗坛独树一帜；他的人格坚守正道，不随流俗，展现出知识分子的风骨与担当。他获得广东省终身写作成就奖，实至名归。

作为许峰诗歌的研究者，我有幸通过他的诗作结识这位令人尊敬的师长。他的诗歌，不仅给我以艺术的享受，更给我以精神的启迪；他的人格，不仅令我敬佩，更成为我人生的楷模。

在许峰诗歌研究院成立一周年并正式更名为“广东省写作学会许峰文学艺术研究院”之际，我谨以这篇拙文献给许峰老师，感谢他对我的提携与扶持，感谢他为当代诗坛、文坛乃至政坛注入的清流与正气。

诗坛或许有浑浊之气，但诗魂永不泯灭；诗人可以告别诗坛，但诗歌代代相传。许峰老师以其独特的创作实践与人格魅力，为我们展示了在喧嚣时代中如何保持精神的独立与创作的纯净。这条路，他将继续走下去；这诗魂，将在无数读者心中生生不息；而广东省写作学会许峰文学艺术研究院这块金字招牌，也必将在时间的淘洗中愈见光芒。

                 2025年9月 于中山

作者简介：邹中海，广东省作家协会会员，广东省文艺批评家协会会员，广东省作家联盟编委会主编，广东省写作学会许峰文学艺术研究院院长。央视诗歌《致敬钟南山》的书写者，有数篇诗文获奖、馆藏、选进教辅和翻译为英、日、韩等文字。

组稿：放飞  王光兴  叶小兵