《行路赋》

王俊杰

三载寒窗，秉烛雾行，只为题名金榜。

然冰塞黄河，雪满太行。泥丸不稳煮黄粱。

喜得一灵芷，飞升拜灵霄。梦醒难忘。

欲携长庚得齐天，无奈，

肉体凡胎，如何超脱因果;

司马春衫，怎能太上忘情？

求索路曼，跬步行至。

即使，蜀道多歧路；谁怕，猛虎与豺狼！

且看他日鹤冲天，天光开云，神怡心旷！

【注释】

① 秉烛雾行：“秉烛”取夜读之意，亦含夜行之画面；“雾行”喻前路不明。二词并置，写茫然中持灯独行的状态——烛火仅照三尺，三尺之外尽是迷雾。

② 泥丸不稳煮黄粱：泥丸宫为道教内丹术语，即上丹田，元神所居之处。“泥丸不稳”喻心神散乱、难以入静。黄粱典出唐传奇《枕中记》，指卢生于邯郸客店所做的一场功名梦。此句将道教修炼术语与世俗功名典故并置，意在写出“入世不成，出世亦不能”的双重焦虑。

③ 欲携长庚得齐天：长庚即金星，道教神系中为太白金星李长庚，玉帝座前引渡凡人的仙使。齐天即齐天大圣，象征超脱因果、不伏天地管束的绝对自由。此句将神话人物编织入个人诉求，所愿非普通飞升，而是“齐天”之境的彻底解脱。

④ 司马春衫：化用林觉民《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”，非白居易“江州司马青衫湿”原典。“春衫”较“青衫”更柔软、更有温度，写的是“凡人情重”的自我认知——不是官场失意的悲愤，而是一个人的深情与不舍。

⑤ 放鹤冲天：化用刘禹锡《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》“他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天”，非柳永《鹤冲天》落第之牢骚。刘诗前承“卧龙得雨”，是潜龙出渊、时机已至的必然爆发。鹤为仙禽，放鹤冲天既是放飞志向，亦是心神由乱归安的意象升维。

⑥ 天光开云：鹤冲天而去，天光应声而开。以“开”代“排”，取云层向两侧退开、露出整个天穹的豁然之感。从“泥丸不稳”到“天光开云”，是心神由散乱归于安宁的意象闭环。

【作者简介】 王俊杰，2008年生于安徽省，高三在读。课余习古体，好读太白、东坡。尝试以古典辞赋书写当代青年心境，《行路赋》为处女作。