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《左传》金句30 S
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（01）多行不义必自毙。
——《隐公元年》
翻译：坏事做多了，
必然自取灭亡。
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（02）人谁无过？过而能改，
善莫大焉。
——《宣公二年》
翻译：谁能不犯错？
知错能改，便是最大的善。
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（03）民生在勤，勤则不匮。
——《宣公十二年》
翻译：百姓的生计在于勤劳，
勤劳就不会匮乏。
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（04）俭，德之共也；
侈，恶之大也。
——《庄公二十四年》
翻译：节俭是共同的美德，
奢侈是最大的恶行。
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（05）修已而不责人，则免于难。
——《闵公二年》
翻译：修养自己而不责备他人，
就能避免灾祸。
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（06）辅车相依， 唇亡齿寒。
——《公五竿》
翻译：面颊与牙床相互依存，
嘴唇没了，牙齿就会寒冷。
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（07）居安思危，思则有备，
有备无患。
——《襄公十一年》
翻译：在安逸中要想到危险，
有准备才能避免祸患。
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（08）众怒难犯， 专欲难成。
——《裘公十年》
翻译：众人的愤怒难以触犯，
个人的欲望难以达成。
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（09）欲加之罪，何患无辞。
——《僖公十年》
翻译：想要给人定罪，
不愁找不到借口。
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（10）华而不实，怨之所聚也。
——《文公五年》
翻译：外表华丽而无实际，
会招致怨恨。
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（11）国将兴，听乎民；
将亡，听乎神。
——《庄公三十二年》
翻译：国家兴盛时听取民意，
衰亡时迷信神灵。
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（12）政如农功，日夜思之。
——《襄公二十五年》
翻译：治理政事要像务农一样，
日夜操心。
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（13）德不孤，必有邻。
——《僖公二十四年》
翻译：有德行的人不会孤立，
必然有人亲近。
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（14）名以制义。 义以出礼，
礼以体政， 政以正民。
——《桓公二年》
翻译：名称规范道义，
道义产生礼仪，
礼仪体现政治，
政治端正百姓。
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（15）善败由己， 而由人乎哉？
——《僖公二十年》
翻译：成败取决于自己，
难道取决于别人吗？
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（16）怀必贪，贪必谋人。
谋人，人亦谋已。
——《僖公二十四年》
翻译：贪图安逸必然贪婪，
贪婪必然算计他人，
算计他人也会被他人算计。
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（17）祸福无门，唯人所召。
——《美公二十三年》
翻译：祸福没有定数，
都是人自已报致的。
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（18）无德而禄，殃也。
——《阅公二年》
翻译：没有德行却享受俸禄，
是祸患。
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（19）骄奢淫佚，所自邪也。
——《隐公三年》
翻译：骄横、奢侈、荒淫、放荡，
是邪恶的根源。
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（20）树德莫如滋，去疾莫如尽。
——《哀公元年》
翻译：培养德行要不断积累，
去除弊病要彻底。
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（21）皮之不存，毛将焉附。
——《僖公十四年》
翻译：皮都不存在了，
毛往哪里依附？
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（22）太上有立德，其次有立功，
其次有立言。
——《襄公二十四年》
翻译：最高境界是树立德行，
其次是建立功业，
再其次是创立学说。
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（23）末大必折，尾大不掉。
——《昭公十一年》
翻译：树冠过大必然折断，
尾巴过大难以摆动。
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（24）言之无文，行而不远。
——《襄公二十五年》
翻译：言辞没有文采，
流传不会久远。
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（25）弈者举棋不定，不胜其耦。
——《裹公二十五年》
翻译：下棋犹豫不决，必败于对手。
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（26）宴安鸩毒，不可怀也。
——《闵公元年》
翻译：贪图安逸如同饮毒酒，
不可贪恋。
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（27）川泽纳污，山薮藏疾，
瑾瑜匿瑕。
——《宣公十八年》
翻译：江河容纳污水，
深山藏有毒气，
美玉也有瑕疵。
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（28）过而不悛，亡之本也。
——《襄公七年》
翻译：有过错而不改正，
是败亡的根源。
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（29）兄弟虽有小忿，不废懿亲。
——《僖公二十四年》
翻译：兄弟间即使有小矛盾，
也不影响亲情。
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（30）度德而处之，量力而行之。
——《隐公十一年》
翻译：衡量德行处世，
估量能力行事。
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