——梦之系列之二

                                    李千树

       梦想者，心之所向，志之所归也。它不是夜寐之幻境，而是醒时之灯塔。梦为想象，想为追求，合而言之，乃人对尚未存在之美好状态的向往与践行。梦与想，一静一动：梦是精神的图景，想是奔赴的力量。

       人因梦想而区别于草木。草木顺天而生，人却可逆天而思——思今日之不足，构明日之应然。故梦想者，人之为人的根本标志之一。

       二、“梦想”之于人生

       梦想对生命有何价值？约而言之，三端而已。

       其一，定向。人生如舟，无舵则随波逐流。梦想提供坐标，使人知所趋避。有梦想者，困顿中仍有前方；无梦想者，顺境中亦感空虚。

       其二，超越。人不仅活在当下，更活在“应当如何”的张力中。梦想让人不满足于现状，从而推动自我更新。孔子曰“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，此梦想驱动之生命状态也。

       其三，凝聚。个人梦想凝聚意志，共同梦想凝聚人群。一个家庭、一个民族、一个政党，能走多远，往往取决于它的梦想有多大、有多真。

       然而须辨清：梦想不是欲望的膨胀。欲望指向占有，梦想指向成为；欲望满足即消散，梦想实现则生长。贪求个人享乐者，梦中人而已；心怀苍生安乐者，真梦想者也。

       三、古圣先贤的“梦想”

       纵观古今，凡有大成者，必有大梦。

       孔子之梦，在“老者安之，朋友信之，少者怀之”。他奔走列国，困于陈蔡而弦歌不辍，非为富贵，为的是那个“天下归仁”的秩序。此梦至今可鉴：一个人是否值得尊敬，不看他拥有多少，而看他想让身边人、让后来人拥有什么。

       孟子之梦，在“穷则独善其身，达则兼济天下”。他把个人修养与天下苍生连为一体。梦想不分大小，而分真假——真梦想者，位卑不忘天下，位高不负初心。

       张载四句——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——有人竟鄙薄其所谓“假大空”，但其堪称中国士人梦想的最高凝练。这四句话没有一字为己，却让说者与听者都感到生命的重量。

       西方亦不乏其例。柏拉图梦想“哲人王”的正义城邦，虽未实现，却为西方政治哲学奠基。康德梦想“永久和平”，在战乱频仍的欧洲，他坚信人类终有一日不再以战争解决争端。马丁·路德·金梦想“四个孩子不是以肤色、而是以品格被评价”，此梦至今仍在生长。

       古圣先贤的梦想有一共同特质：它们都超越了个人生死荣辱，而指向更广大的福祉。正因其大，故能穿越时空，仍可照亮今日。

       四、今日之人当有怎样的“梦想”

       时代不同，梦想的具体内容自当因时制宜。但梦想的结构性品质，古今相通。

       今日之人的梦想，至少应具备三德：

       一曰“真”。梦想必须发自内心，而非人云亦云。他人之梦再好，若不是你真心所愿，便只是模仿，不是梦想。

       二曰“高”。梦想应高于现实，甚至高于个人能力。伸手可及者为目标，需仰望者方为梦想。孔子虽曾“累累如丧家之犬”，而终不改其志，正是因那梦想够高，高到足以支撑困顿。

       三曰“行”。梦想不能止于空想。王阳明言“知行合一”，真梦想必导向真行动。一个只说不做的梦想者，其实并不真信那个梦想，而或即空想家。

       对于普通人而言，梦想不必惊天动地。教书者梦想学生明理，行医者梦想病人康复，做工者梦想手艺精进——凡在岗位上为他人创造价值者，皆有梦想的底色。

       五、革命者与党员干部的梦想

       革命者与党员干部的梦想，在普通人之梦的基础上，有一层特殊的规定：他们以公共福祉为直接使命。

       这个梦想，用最朴素的语言表达就是：让老百姓过上好日子，让这个国家变得更好。

       但需警醒：梦想最易在此处变质。当梦想与权力相遇，权力可能让梦想膨胀，也可能让梦想枯萎。膨胀者，将个人功绩凌驾于事业之上，梦想沦为表演；枯萎者，在琐碎与安逸中消磨了最初的志向。

       故对党员干部而言，梦想需要三道护栏：

       第一，梦想必须与人民相连。焦裕禄梦见沙丘长出泡桐，谷文昌梦见东山披上绿装——他们的梦想不是抽象的口号，而是具体的人、具体的土地、具体的苦与乐。

       第二，梦想必须经受时间的检验。入党誓词中的“随时准备为党和人民牺牲一切”，不是一时的慷慨，而是一生的承诺。梦想的真假，不在说的时候，而在难的时候。

       第三，梦想必须包含对权力的谦卑。革命者的梦想不是“我要做什么”，而首先是“人民需要什么”。“让人民群众过上梦寐以求的好日子”，这句话道尽了革命者梦想的本质：梦想再大，也不能大过人民的幸福生活。

       更高一层说，党员干部的梦想应当包含“功成不必在我”的境界。有些梦想，在自己任内看不到结果；有些事业，在自己手中只能奠基。能为此类梦想付出而无怨无悔者，方为真革命者。

       六、小结

       梦想是什么？是人之为人的那点火光。它让短暂的生命连接到永恒的事业，让有限的个体参与到无限的进步。

       古圣先贤的梦想，我们仍在读、仍在学，因为他们梦想中那些对正义、和平、仁爱的追求，并没有过时。今日之人的梦想，无论大小，只要是真心向往、高于现状、指向行动，便值得尊敬。而党员干部的梦想，更是一份沉甸甸的托付和责任——那不是特权者的蓝图，而是公仆的承诺。

       最后引《论语》中曾子之言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”弘毅者，梦想之器也；任重道远者，梦想之实也。无梦之人，轻飘飘地来，轻飘飘地去；有梦之人，纵然一生未能完全抵达，其行路本身，已是答案。正所谓“高山仰止，景行景止，虽不能至，然心向往之。”

                   2026年4月11日晨于济南善居