大地行吟与精神拓疆——王本海“新时代山河书写”的范式突破与文明回响 文/汐雯
摘要
王本海先生的辞赋创作在当代文坛卓然屹立，独树一帜，学界评其“独辟蹊径、突破前贤”，称其为当代辞赋大家，实至名归、毋庸置疑。其创作的深层价值，远不止于辞章技艺的炉火纯青，更在于创作范式、文化立场、文体融合与时代精神表达四大维度的系统性革新与开创性建树。他以工科严谨之眼丈量华夏山河，以易学深邃之心对话古今文脉，将地质勘测的精准理性、易学文化的宏阔格局与古典辞赋的雅致意蕴熔铸一体，打破传统怀古创作桎梏，开辟出从“身临其境”到“心系未至”的辞赋创作新径。在《黄岩岛赋》《中岳嵩山赋》《普陀山赋》《泰山赋》《东营赋》等系列鸿篇辞赋中，他匠心独运，将赋、诗、词、联、歌、跋六种文体贯通一气、同押一韵，文气如长河奔涌，声律铿锵绵延、不绝如缕。他于文坛首创“生态主权”核心理念，以理性辩证之笔平衡民生发展与文脉传承、资源开发与生态守护的深层关系；独创“四维文化透视”创作模型，将地理形胜、历史溯源、红色基因与当代图景有机编织，熔铸成一卷卷气势恢宏、意蕴深厚的新时代“山河社稷图”。更难能可贵的是，他的笔墨始终挣脱书斋桎梏，化作乡村振兴的实操蓝图、红色基因的传承薪火、非遗族谱的温情诗行。王本海的辞赋创作，是行走于华夏大地的深情行吟，是拓展民族精神疆域的锐意拓荒，更为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，铸就了一个可触摸、可传唱、可复制、可推广的当代典范。
关键词：王本海；新时代山河书写；辞赋创作；文体融合；生态主权；四维文化透视；创造性转化
一、引言：当工科思维遇见古典情怀
在当代古典文学尤其是辞赋创作领域，王本海先生是兼具开创性、标志性与引领性的核心人物，其深厚的学养、革新的实践与丰硕的成果，完全足以支撑当代辞赋大家的定论，绝非虚誉。他并非埋首故纸堆、专攻辞藻的传统文人，而是携地质勘测的锤凿与罗盘、怀易学风水的格局与哲思，走遍山川湖海、扎根大地烟火的辞赋行吟者。他的笔下，既有工科从业者的冷静刻度与严谨逻辑，又有文人墨客的炽热情怀与灵动气韵；既有对中华千年辞赋文脉的深情回望与坚守，更有对新时代中国山河风貌、时代精神的昂扬书写与礼赞。
评论界以“独辟蹊径、突破前贤”精准概括其创作成就，这并非泛泛的溢美之词，而是历经其百余篇经典辞赋作品深度验证的客观论断。本文将从题材处理、文体融合、文化立场、方法论创新与实践担当五个核心维度，深入剖析王本海如何以跨界融合之力，撬动古典辞赋文体的现代重生，全面彰显当代辞赋大家的创作格局、艺术高度与时代担当。
二、从足履所至到心神所往：怀古题材的精神升维
传统怀古辞赋与诗词，始终囿于“亲临其境、触景生情”的创作范式，杜甫登临岳阳楼、陆游步入沈园、杜牧夜泊秦淮，皆是迹至而情生、景触而魂动，这也是千年来古典怀古创作奉为圭臬的正统路径。
王本海却跳出千年创作窠臼，走出一条前无古人的辞赋创新之路，尽显大家胆识与格局。在《杜甫与开州赋》中，他大胆聚焦诗圣杜甫一生从未踏足的开州大地，这一看似违背传统创作逻辑的选题，恰恰成为其突破传统、重构怀古辞赋意境的核心起点。文中“公未践斯境，而神驰其域”的精妙论断，道尽其创作内核：这份地理空间上的缺席，实则是精神维度上的永恒在场。他依托多年地质勘测积淀的宏阔空间想象力，辅以易学风水滋养的天地格局感知，跨越千年时光，在杜甫的精神世界与开州的地域文脉之间，架起一座贯通古今的精神虹桥。无独有偶，其《李白与万州赋》亦沿用此创作思路，聚焦李白未曾亲临的万州山水，以心神交汇、文脉相通之笔，书写诗仙与巴渝山水的精神羁绊，再度印证这一创新范式的可行性与艺术性。
这一创作转变具备划时代的文学意义，它彻底打破传统怀古辞赋的物理局限，将题材表达从“凭吊实景、感怀旧事”的表层物理层面，升华至“精神共鸣、文脉传承”的深层心灵层面。自此，古典辞赋中的怀古情怀不再被禁锢于特定的亭台楼阁、残碑断垣，而是能在中华大地每一片承载文脉的土地上生根发芽，与当代地域文化展开鲜活、深度的对话，实现了对千年怀古辞赋意境的全新重构，为辞赋题材创新开辟了无限可能。
三、六体同韵：文体边界的消融与重建
如果说题材处理上的突破是勇于“破界”，那么文体融合上的革新便是精于“立新”，这也是王本海作为当代辞赋大家，区别于普通创作者的核心艺术造诣。王本海最令学界惊叹的创作成就，便是在《泰山赋》《中岳嵩山赋》《普陀山赋》《崇明岛赋》《迎仙山灵应赋》《研盘湾群仙会赋》《南山小区赋》《开州满月赋》等百余篇经典辞赋中，匠心独运将赋、诗、词、联、歌、跋六种文体完美熔铸，且全篇通押同一平水韵部，无论是七阳韵的开阔洪亮、十一尤韵的婉转悠远，皆能一气贯注、气韵贯通，全文声律跌宕、文气浩荡、浑然天成。
回溯中国辞赋文学史，左思《三都赋》名震洛阳、司马相如《子虚赋》《上林赋》冠绝两汉，欧阳修诗赋文章堪称双绝，但历代辞赋大家大多固守单一文体边界，从未有过多文体跨界通押的系统性创作尝试。王本海的“六体同韵”，绝非简单的文体拼接与形式堆砌，而是基于文学内核、情感表达、声律美学的有机统一。赋的铺张扬厉、大气磅礴，诗的凝练隽永、言简意深，词的婉转缠绵、情韵悠长，联的对仗工整、平仄考究，歌的朗朗上口、宜诵易传，跋的点睛收束、升华主旨，在同一韵脚的牵引下，如六条各具神韵的溪流汇入文学长河，奔涌跌宕、各美其美、美美与共，构建出独一无二的辞赋文体新范式。
更具开创意义的是，王本海始终致力于推动辞赋从小众案头文学走向大众，让古典文脉融入时代生活。其《云阳赋》被精心改编为古风歌舞，2023年亮相重庆市文旅推介会，走向全国观众视野；其个人创作事迹被百度百科权威收录，《穿过月亮的旅行》《祖国的霞光》《思路海浪花文艺之歌》《缅怀刘伯承元帅》《畅游开州举子园》《故乡难忘》等众多原创辞赋衍生歌曲作品，成功入库全国KTV及腾讯音乐、网易云音乐等主流音乐平台；其核心辞赋作品入选《大国·大家》国家出版工程，成为典藏级文学精品。从殿堂级学术出版到大众化传唱传播，他彻底打通了专业辞赋创作与大众文化传播的全链路，让冰冷的文字变成流淌在街头巷尾的时代旋律，让千年辞赋焕发全新生机，尽显当代辞赋大家的文化格局与传播智慧。
四、理性之眼与辩证之心：生态主权的首倡与践行
在文化立场与创作立意上，王本海展现出当代文人中极为罕见的理性辩证思维与大家格局，坚决摒弃非此即彼、极端对立的二元叙事，既不盲目美化传统、固步自封，也不盲从现代、割裂文脉，始终以客观、辩证、深情的笔触书写山河与时代。
《滟滪堆赋》便是其理性辩证创作立场的绝佳例证。滟滪堆作为长江三峡段的千古险滩，曾是无数船夫行船的生死难关；新中国成立后，国家炸石通渠、疏通航道，极大保障了航运安全、惠及万千民生。面对这一兼具历史意义与争议性的事件，王本海没有陷入“一味惋惜古迹消逝”或“盲目欢呼发展进步”的极端立场，而是以工科思维的客观理性与文人的悲悯情怀，辩证书写这段历史：既充分肯定“炸石通渠”的民生价值与时代进步意义，又对自然人文遗产的消逝寄予深沉惋惜与温情缅怀。这份不偏不倚的客观平衡，绝非情感冷漠，而是思想成熟、格局开阔、兼具理性与情怀的大家风范，他深知历史进步往往伴随代价，而真正的文化担当，便是以笔墨为碑，为消逝的山河胜景留下永恒的文学纪念。
更具开创性与时代价值的是，他在《黄岩岛赋》中率先提出“生态主权”核心文学理念，填补了当代辞赋在海洋主题创作上的思想空白。这篇辞赋以近三分之一的篇幅，细致描摹、深情阐述黄岩岛珊瑚保护区的生态建设与守护意义，将国家主权守护与海洋生态涵养深度绑定、融为一体。在传统海洋主题文学叙事中，主权宣示与生态保护往往被割裂看待，而王本海以全新视角立意：守护黄岩岛的每一寸珊瑚礁，就是守护国家主权的血肉根基；涵养周边海域的每一片碧波，就是涵养中华文明的生态根基。与此同时，其《黑龙江赋》《延安赋》等作品，亦紧扣生态保护主题，将生态理念融入辞赋创作，将中国从“历史主权持有者”的传统形象，升华至“海洋生态、山河生态守护者”的现代形象，生动展现了负责任大国的现代生态观与海洋观，让辞赋创作承载起厚重的时代使命。
五、四维透视：为山河立传的新方法论
传统山水辞赋书写，大多停留在“片段写景、单一抒情”的层面，或绘一峰一石之景，或书一泉一亭之趣，格局局限、视角单一，难以完整呈现一方水土的全貌。而王本海致力追求的，是为华夏山河全景立传、为地域文化深度著述，以辞赋为笔，绘就新时代山河史诗，其独创的“地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景”四维文化透视模型，正是实现这一创作追求的科学方法论。
这一模型在其诸多经典作品中得到完美践行：《开州赋》中，先描摹大巴山的巍峨走势、汉丰湖的潋滟波光，筑牢地域书写的地理根基，此为地理形胜；再追溯韦处厚、杜甫等文坛巨匠与开州的深厚渊源，梳理巴渝地域千年文脉，此为历史溯源；继而聚焦刘伯承元帅故里，深挖红色革命记忆、厚植家国情怀，此为红色基因；最后落笔新时代开州城市建设、乡村振兴的蓬勃盛景，紧扣时代发展脉搏，此为当代图景。《东营赋》中，他先绘黄河入海口的湿地风貌、河海交汇的壮阔形胜，再溯齐鲁文化、东夷文化的历史根脉，继而书写红色胶东的革命历程，最终展现新时代东营石油文化、生态新城的发展气象；《神女峰赋》则以三峡地理为骨、巫山神话与巴楚历史为魂、红色三峡故事为脉、新时代三峡文旅发展为韵，四维一体、浑然天成。
四个维度层层递进、深度交融，如四根擎天之柱，撑起一座座立体、流动、有温度、有底蕴的文字殿堂，让每一方水土的形象都鲜活饱满、立体可感。这套方法论的核心价值，在于打造了一套可复制、可推广、系统化的地域文化辞赋书写框架，无论一线城市、名山大川，还是偏远乡村、小众地标，都能借助这一框架，被完整、全面、有尊严地写入当代文学史册。也正因这份开创性价值，《文化强国》栏目将其誉为“新时代的《山河社稷图》”，这幅“图卷”绝非静态的地理标注，而是一卷紧跟时代步伐、伴随时代呼吸不断延展的华夏山河史诗。
六、文字落地：从纸上江山到人间烟火
王本海作为当代辞赋大家，始终坚守“文以载道、文以惠民”的创作初心，其创作从未停留在纸面文字的雕琢，而是让笔墨扎根大地、服务实践，让纸上江山化作人间烟火，结出实实在在的文化硕果。
在红色文化传承方面，他主动牵头向刘伯承故居、红岩革命纪念馆捐赠辞赋书画作品，精心组织全国红色主题诗词辞赋征文活动，累计征集优质诗篇赋作两千余首。这些字字铿锵、情真意切的文字，绝非空洞的口号颂歌，而是后辈学人对革命先烈的深情回眸、对红色精神的虔诚传承，让辞赋成为红色基因传播的重要载体。
在乡村振兴实践方面，他立足自身创作积淀与文化视野，为开州区寨家村、云阳县同心村等多个乡村，量身定制系统的文旅融合发展战略规划。将笔下恢弘的山河辞赋图景，从纸上文字转化为实实在在的产业路线、景观节点、地域文化IP，让纯粹的文化情怀，落地为助力乡村发展、带动百姓增收、盘活乡土文化的切实成效，实现了文学创作与乡村振兴的同频共振。
在非遗与家风文化活化方面，他潜心编著《巴渝王氏160字辈诗库》《家风韵华夏》等作品。传统族谱大多只是干枯、冰冷的字辈序列，而他以辞赋诗文为载体，为每一个字辈注入家族故事、人文情感与家风内涵，让冰冷的家族谱系，化作有温度、有韵味、有文脉的诗行，实现了对中华传统家文化、姓氏文化的创造性拯救与创新性传承，让非遗文脉在辞赋中生生不息。
七、结语：守正与开新的时代范本，当代辞赋大家的使命担当
王本海先生的辞赋创作，实现了对传统辞赋的深层突破与全面革新，归根结底可凝练为三组核心关键词，彰显其独一无二的艺术价值与时代意义：
以工科理性支撑人文浪漫。他手中的勘测罗盘，测量的不仅是山河大地的方位距离，更是中华文明的心跳脉搏；他秉持的严谨工科思维，为人文浪漫筑牢理性根基，让辞赋创作兼具情感温度与思想深度。
以跨界融合打破文体边界。他笔下的六体同韵、多维书写，绝非单纯的技艺展示，而是对辞赋文学表达无限可能性的坚定信仰，以跨界创新打破千年文体桎梏，赋予古典辞赋全新生命力。
以系统思维重构文化表达。他构建的四维文化透视模型，不仅是一套成熟的辞赋创作方法，更是读懂中国山河、传承中华文脉、讲述中国故事的全新框架，让地域文化书写更具系统性、全面性与时代性。
立足中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重大时代命题，王本海先生以毕生辞赋创作实践，独辟蹊径填补千古辞赋创作空白，实现了从创作技法、题材选择到书写范式、思想立意的全方位突破，为当代文学尤其是古典辞赋的创新发展，开创了全新的范式图景，更为后世辞赋创作者启迪思路、树立标杆、指引方向，作出了不可替代、载入史册的时代贡献，称其为当代辞赋大家，当之无愧、实至名归、毋庸置疑。
他的创作，从来不是孤立的文学事件，而是一场深度参与国家叙事、全力推动文化落地、用心讲好中国故事的文化实践运动。其笔墨，既坚守守正初心，牢牢恪守古典辞赋的格律雅正与中华文脉的纯正底色；又秉持开新理念，主动融入现代视野、科学精神与大众传播活力。
在中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的时代征程上，王本海以当代辞赋大家的使命担当、深厚学养与创新实践，给出了一份可复制、可推广、可触摸、可传承的完美答案。他的新时代山河书写，是一场行走于华夏大地的深情行吟，一次拓展民族精神疆域的锐意拓荒，一声穿越千年、呼应时代、激荡人心的文明回响，为当代辞赋发展树立了不可逾越的艺术标杆与精神典范。
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