成就谋圣张良的奇书，《素书》俗解（1）

黄石公的《素书》又称《太公兵法》。

一本《素书》，也就1336个汉字，却是字字珠玑，句句金言。阅尽人间风景。西汉的黄石公著述，素书之所以成为一本贯穿古今的奇书，是因为成就了西汉开国元勋张良。素书之灵附身于他，就如汉高祖刘邦评价的：运筹帷幄之中，决胜千里之外。张良仿佛是活化了的《素书》之躯，使其成为历史学者们评价的谋圣。由此，作者黄石公获得了与战国时期鬼谷子齐名的神捧，被誉为智慧之绝圣。张良则在2千多年间，成为与商朝伊尹，周朝姜太公，三国诸葛亮，明朝刘伯温等齐名的传奇神人。包括民间的百姓，代代舌尖上久传不朽的故事中大王。

张良与萧何，还有一代名将韩信同称为"汉初三杰"，成就了刘邦，为建立大汉朝发挥了举足轻重的作用。张良见好就收，人生巅峰时期选择了归山退隐。威名显赫但始终保持名节。谦逊低调，得以寿终正寝。也充分佐证了《素书》深蕴的人生智慧。

鉴于当时的历史条件，"圯上老人"黄石公不可能将自己的心作印刷成书。他交给张良的不过是凝炼了毕生心血的手抄本而已。张良凭其不多的文字，精研深读，化入骨髓。文韬武略，成就了伟业。张良死后，《素书》与他一齐陪葬入土。世无痕迹可寻。这还得感谢西晋王朝的盗墓贼，张良去世相隔不久让《素书》见了天光。并得以流传天下。

至于《素书》一名的来历，学者们又别称为《太公兵法》，那只是他们的一维感觉，对《素书》的主观抽象。千百年来，兵戎一直为国之大事。视兵法为人间顶尖智慧。而《素书》本身篇幅有限，实际上从始至终贯穿的是道家文化，是老子思想，特别是"反者道之动，柔弱胜刚强"等人道的具体阐述。这本奇书无论是修身齐家，还是治国理政，或用兵打仗通用的人间学问。

《素书》一名概括的精到。中国古代留存有伟大的文化遗产。其中带素的文本，还有《素问》，中医经典歧黄对话形成的《黄帝内经》，其中最重要的部分强调了一个素。

什么是素，学者解读是质朴，简单，明了，浅显易懂。素书就是讲的一般道理。字面释解如此。实际素字蕴意太深。这里面点穴般的传递出中国道家文化的精要。素就是无为，是与天道地道的阴符。素是天人合一，与自然规律的高度契合。

毕生用心血践行的张良，却把素书看的十分神秘与珍奇。他离世前曾在《素书》扉页上留下秘诫，"此书不可传给不神，不圣，不贤，如所非传人，一定会遭到祸殃。"因为《素书》的智慧，内有天机，张良担心的是本书若落到不贤不肖的奸人手中，对世间会造成很大的危害。不过无德无品之人，一般也与素书无缘。素书的魂，只会附在天选之人的身上。心怀不轨的只能拾得一层皮毛。

我们今天议古论今，就把素书学起来。也算缘分了。

《素书》共分6个章节，原始章，正道章，求人之志章，本德遵德章，遵义章，安礼章。

本文开始，将《素书》的内容逐一用大白话与诸友分享。

第一章，原始

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所使，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所覆，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎知乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；待机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

第一章标题，"原始"。

原始，好理解，就是本初，最早出发的起点。黄石公讲的是人道，将"原始"列为首篇，他讲的是做人的根基。从一岀发，才可生二生三，然后生万物。人的本性要正，根基必须夯实，这是伟业大成的前提。人做不好，啥也不是。

"夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。"

夫，语助词，因此说"道、德、仁、义、礼五者，一体也"。这5个字儿具备了，那就是一个圆满成功的人了。

大家可注意，黄石公开宗明义，一开头似乎表明了观点，我是道家，与儒家不同。儒家孔圣人的5字要义是"仁义礼智信"，仁字打头，是他儒家经典的核心。道家崇道。人法地，地法天，天法道，道法自然。黄石公与老子是一脉相承，把道放在首位。把宇宙最深层次的规律阐述出来，分清主次。

先有天道，德是人道。德是智慧，德就是遵循天道，是人与自然的完美融合。

第3个字儿是仁，人有爱心，爱是高尚的慈善情怀。现代人进一步感受到，仁爱之心，是宇宙的密码，她会传递出强大的信息力量。

第4个字儿是义，义，汉语释意赋予了它正当，公正，合理的意思，在道德前提下，做出正确的选择。义字儿说起来简单，但背后的逻辑很复杂。离开了社会人公认的法律，道德规范说义字儿，感性的以情绪情怀说义，会造成混乱。

现代人们在思考中，什么是最强的宇宙力量呢，那就是道义的力量。当今物欲横流的世界，这种无形的东西正被人们忽视。

近年因为马云成了大有钱的金主，一度是首富，传播着他的名言。他说世界上最难的两件事，一是将人的钱掏出来装进自己的腰包里，二是将自己的思想灌输进别人的脑袋中。听着太有道理了。实际上是一种打油诗般的噱头，不可能是对等的逻辑。这无非是有钱人的自我欣赏。

亿万富翁比比皆是，靠智慧或勤奋发财的不在少数。人人都有独立的意识，如将思想打进别人的精神世界，那是何其难。所以哲学家和思想家在人类是凤毛麟角。

人的进化都是学习与自我修行的结果。科技精英们有一技可以惊艳，但锤炼成引导人类的思想明灯太不容易。如当下的美国科技巨人马斯克，不服气自己是个政治侏儒，想用一堆碎片化的思想改造现实世界。钱多了就觉得自己万能，夸夸其谈。结果他在政坛碰了一鼻子灰。因为他修行的路还太远。

《素书》也如此，如果没有张良的修为，没有人践行佐证，让其思想的魂魄闪出灵光，或许也被湮没在尘烟之中。没有经过实践检验的智慧不是智慧。短暂的实验也不能充分证明。时间才是检验真理与智慧的唯一标准。千年来《素书》被一直视为智慧禁果，一般人吃不到的思想佳肴精神美味，可想她的份量有多重。

夯实做人的基础，道，德，仁，义，第5个字是礼。

礼，礼仪，礼貌。礼字儿在中国古代社会，是人行为规则和道德规范的总括。儒家圣人孔子笔下的礼，那是社会得以正常维持和发展的秩序。《素书》中的礼，是说个人修养的外在表现。表现在人的高度自律，处置娴熟的人情世故，温文尔雅，淑人君子。用现在的语言形容，就是做人做事分寸感拿捏的到位，谦逊低调，不卑不亢，清澈善良。礼做的精致，就是十分的靠谱。

以下黄石公对道，德，仁，义，礼有具体的释解。做一个圆满大成者，5个字儿就是5种德行。5种德行缺一不可。黄石公说"一体也"，那就是5种德行累积在一起的人，那是立体的存在，完善的人格。

"道者，人之所蹈，使万物不知其所由。"

道者，什么是道呢，黄石公拆解。

人之所蹈，蹈，是踩，踏，遵循。象舞蹈的男女，踩着音乐节拍有条不紊的舞动，有美感有韵味还不乱来。道也如此，人要平安顺利的活着，必须走在道的轨道上。顺其自然。日出而作，日落而息。四季轮回，不拒酸甜苦辣的过日子。

使万物不知其所由。道的神秘性是不可知。能够驱使人间万事万物，但我们不懂得其中的原由。真如道家文化的鼻祖老子阐释的，道可道，非常道。既然说不清道不明，但你照着做就对了。道法自然，照着老天安排好的，在日月星辰下有规律的活一生，就是天道。成住坏空，老病死生，这就是每个人难以逃避的宿命。

"德者，人之所使，使万物各得其所欲。"

德者，什么是德呢。

德是人之所使，与道不同，道就是宇宙的神秘力量，谁也看不清摸不着，只能悟。道不是人可为的，只能无为，听话，自觉遵循。否则会遭天谴。德却是人为的东西，人是活的，就有无常的变化。人遵道的前提下，每个人独具的主观能动性。各个男女也是修心修行有别，德行也会不一。

使万物各得其所欲。使万物，不只是人类，包括兽类，鸟类，一切生物遵循自然规律是前提，才能谈满足自己的生存欲望。人类是高级动物，是独特的小宇宙。各有复杂的精神世界，每个人有不同的想法，不同的追求，不同的活法，但德性不能丢，必须遵天道，不可想入非非，为非作歹。现代人说的德配位，德不配位，就是这个道理。德不配位，必遭祸殃。

"仁者，人之所亲，以慈慧恻隐之心，以遂其生成。"

仁是什么，孔子说仁者爱人。仁说的是处理人与人之间的关系所达到的境界。

人之所亲，人与人要有相亲相爱的品德，互相关心爱护，亲密合作。

以慈慧恻隐之心，慈，是将心比心，慧，善于倾听各种意见，恻隐之心，是同情弱者，多生悲悯心，以一颗仁心对待所有的人。

以遂其生成。这样做到的话，遂，是如愿。生成，各种事情会办的很顺利。现代语言讲就是爱出者爱返，福往者福来。

黄石公强调仁，因为他也知道人本性是自私的，活着的人不外乎是自我为中心。贪婪，焦虑，占有欲。不克服不控制欲望，不能产生仁爱之心，一切事情会困难重重。人不帮，天不助，是因为人无德。

当前21世纪了，相对几千年走过来的人类，物质极大丰富，但地球文明仍受到挑战。人为的灾害不断，人们感觉不到幸福感。原因就是人类的私欲膨胀，瞎折腾乱折腾。没有自己的精神家园。按华为任正非的说法是个人主义至上，集体主义崩塌。

一个人要想成功，道心比仁心更重要。在人的世界，忽视别人的存在，不懂得爱产生的无比力量，人终究吃的是孤独无助的苦果。

（待续）