李含辛《我的朋友胡适之》点评
文/鲁崇民
李含辛先生这篇杂文，摒弃流水账式的生平铺陈与空洞赞颂，以“君子风骨”为核心立意，用笔凝练克制，勾勒出胡适动人的精神轮廓，将其深入骨髓的温润涵养与不容侵犯的铮铮傲骨写得入木三分。
文章结构清晰、剪裁精当，全篇以流传甚广的“我的朋友胡适之”为情感主线，层层递进塑造人物。从特意通知黄包车夫避免跑空的细微善意，到匿名资助林语堂求学的慷慨相助，再到为烧饼小贩亲笔书信求医的平视以待，以小事见品格，尽显其不分阶层、待人平等的君子胸襟；面对鲁迅长达十年的笔墨攻讦，他不计前嫌、以德报怨，既劝阻他人非议，又倾力相助出版遗集，尽显宽厚气度；面对强权政治，他坚守学术独立，敢于直言抗辩、绝不妥协，一柔一刚的鲜明对照，使其外温内坚、守正不阿的气节跃然纸上。
更具感染力的是，文章以强烈反差收束全篇：这位新文化运动先驱、北大校长，为抗日奔走四百余场演讲的时代先驱，身居高位却淡泊名利，离世时仅留下135美金遗产。物质清贫与精神富足形成强烈对比，有力升华了其高洁坦荡、公心济世的人格境界。
全文以小见大、情理兼备，不事雕琢却真挚动人，让胡适的君子形象立体饱满、深入人心，既写出其自由包容的精神内核，也彰显出一代知识分子珍贵的人格风骨，读来余味悠长，是一篇立意高远、叙事克制的优秀人物杂文。
附录
我的朋友胡适之
杂文/李含辛
1962年，10万台湾市民冒雨走上街头，送别一位影响了整个中国的知识分子。这些送行的人中，有社会名流，有贫民百姓，有学生，也有贩夫走卒，他们都想送一送我的这位朋友胡适之。
胡适被称为中国文艺复兴之父，也是民国地位最高的知识分子，他一生留给中国很多精神遗产。他对待中国社会永远有知识分子的清醒乐观，又极为温和坚定，在所有知识分子里，胡适是最像朋友的一个人。
胡适做人从来不看人下菜，更没有孰高孰低，他完全用平等的眼光，对待一切人，上到达官贵人，下到街边卖烧饼的，胡适都能与他们交朋友。
在民国甚至有一种说法，叫“我的朋友胡适之”，很多人都以与胡适之交朋友为荣。胡适交朋友最大的一个原则就是关重普世价值，即任何身份的人都极为尊重。胡适当时在北大做讲座，因为有事讲座临时更改，胡适都会专门通知黄包车师傅，以免对方跑空。
胡适曾为留学美国的林语堂出过1000美金的学费，却谎称是北大出的，等林语堂回到北大任教找到校方要还钱时，却查无此事。胡适也曾为卖烧饼的袁瓞写过“这是我的朋友，烦请安排就医”。
胡适一生帮过很多人，他帮人不管对方的身份，也不会居高临下，更不会让对方感恩。
胡适一生极具包容精神，他既包容朋友，也包容不是朋友的人，甚至也包容谩骂他的人。他永远认为对于中国社会，别人比自由更重要，这个社会只有每个人从心底真正包容别人了，而不是每个人都在自由地骂人那么中国社会才会真正好起来。
在民国新文化运动中，如果说鲁迅是战士，那么胡适就是君子。鲁迅后来因为观念不合，写文章骂胡适，说他是“丑态令人作呕”，当时作家苏雪林写文章质问鲁迅，为胡适辩护，胡适即专门写信劝说:评价一个人要均衡，你爱一个人就要多想想他的缺点，憎恶一个人就要多想想他的优点，鲁迅先生有很多他的优点呢。鲁迅骂了胡适整整十年，但是胡适自始至终却从未回复过一句，相反，鲁迅去世之后，胡适主动帮助鲁迅遗孀许广平出版鲁迅全集。
但是胡适一生的包容精神，并不是没有原则，他的包容精神是恪守原则。作为一个知识分子，他一生不站队，不妄议，不迎合，不谩骂，始终保持知识分子的人格尊严，更不卑躬屈膝，讨好任何一个人。
哪怕是面对蒋介石，他也一样不降尊不辱身，胡适就职中央研究院院长时，蒋要求胡适要配合当局完成使命，不等蒋介石说完，胡立马站起来，开口就说:总统，你错了！学术应该保持独立，学术与政治无关！这就是不包容的胡适。
他一生为中国做过很大贡献，他发起了新文化运动，当过北大校长，还做过驻美大使，他为了争取抗日胜利，光演讲就做过400多场。
但是1962年先生去世时，他的全部家当只有135美金，这就是26岁拿260块大洋月薪的胡适，这就是在民国拿着最高版权胡适的全部遗产。
但胡适的精神又何止区区的135美元可以概括。
他对于中国社会看待极为清醒，又极为乐观。他说中国落后未必挨打，愚昧肯定要挨揍。他告诫我们每一个中国人，为个人争自由，就是为国家争自由，争取个人的人格，就是为社会争人格。
如果世间有君子，名字一定叫胡适，其实读懂了胡适，就是读懂了自由宽容的现代文明。
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