最近中国书协分党组书记马勇明先生提出的书法应有“庙堂气、烟火气、书卷气”的“三气”理论，引起了广大书友的广泛关注和认同。书坛普遍认为，马书记简明纲要的“三气”理论对于新时代书法艺术发展与书协工作能起到正本清源、引领风气的作用，也沉重打击了一些丑书“艺术大师”的近年来的嚣张气焰，代表官方和专业领域对于日渐侵袭书坛的歪理邪说予以了明确的指正。

下面结合个人理解，谈谈对“三气”的肤浅认识。

一、何为庙堂气

庙堂气，是指书法作品应当具备气象正大、端庄肃穆、法度谨严的特质，如庙堂之器般，兼具庄重感、仪式感与精神感召力，精准契合国家与民族的精神气质。其核心要义在于守正固本，坚守中华优秀传统文化根脉，传承书法艺术的正大气象与法度精神，笔者认为其核心就是作品端庄、正大、肃穆、严谨，如朝堂宗庙，有威仪、有格局。在气质上：正气凛然、雍容华贵、格局恢弘。笔法特点：法度森严，中锋为主，笔画厚重沉稳，力透纸背。其结体：工稳平正，不偏不斜，如正人君子。正如现任中国书协主席孙晓云先生写过一本《书法有法》表明要坚决反对低作，媚俗，恶俗之风。杜绝脱离传统，背离古帖的创作倾向。

二、何谓烟火气

烟火气是书法艺术的生命之源，核心是强调书法必须扎根人民、深入生活、服务大众，明确解决“为谁创作、为谁服务”的根本问题。坚决反对孤芳自赏、脱离群众的，把写字与书法完全割裂，把书法纯“艺术”化；要摒弃圈子文化、自吹自擂的不良风气，反对将书法神秘化、小众化，认为“真理只掌握在少数人手里、大众都是书盲”的高冷论调。真正有烟火气的书法作品，应雅俗共享，鲜活生动、质朴自然、适应东方美学的普遍认知。要让书法真正走进千家万户、贴近大众生活。一句话，群众普遍说你写得好，那不一定是真好；但群众普遍说你写得差，那一定是真差！真如马书记所说，书法家写的作品送给别人都不要，你说你得有多失败！你再自我陶醉，往脸上贴金，再多的“著名书法家”、”主席“、”理事“、“教授”、”博士“头衔又有什么意义？在我理解的烟火气核心就是接地气、生活化、质朴、温暖，如柴米油盐，有温度、有共鸣。作品气质：自然随性、亲切朴实、雅俗共赏。 笔法特点：轻松灵动，不刻意雕琢，充满生机。

三、何为书卷气

书卷气是书法艺术的审美核心与文化品格，强调书法创作必须深植传统、精研技法、涵养学养，追求“艺文兼备”的至高艺术境界。坚决反对离经叛道、无法无天的创作乱象，摒弃江湖气浓重、把恶习当个性的错误倾向，要求创作者精研历代经典碑帖，熟练传承笔法、字法、章法、墨法等核心技法，在继承传统的基础上实现创新突破，不搞无本之木、无源之水的“创新”。试问，用拖把、针管、女人头发等，胡涂乱抹现象何来的“书卷气”？

书卷气的培育，离不开书者个人学养与涵养的提升。书家需博览群书、腹有诗书，将自身的文化底蕴、哲学思想、审美情趣融入笔墨之间，避免作品流于“匠气”与“俗气”，做到“技”与“道”的有机统一。我理解的书卷气核心是文雅、清逸、含蓄、隽永，如文人书斋，有学问、有涵养。作品气质：温文尔雅、脱俗空灵、韵味深长。 用笔细腻流畅，提按灵动，气韵贯通。总之，有书卷气的作品，必然文雅清和、气韵生动、意境悠远，腹有诗书，是学问修养的自然流露，笔墨之间自然透出文人风骨与学识修养，是“腹有诗书气自华”在书法艺术中的生动外化。

书法从来不是圈子里的游戏，一撇一捺写的是字，更是人心。要是连老百姓都看不懂，再“创新”也没用。马勇明的三气，其实就是让书法回到本来的样子：有根、庙堂气的根在传统，历代正大气象的传统书法，书卷气在文化，即诗书，以文养书法。烟火气我认是雅俗间的过渡阶段的书体。是大多数人所持有的书法状况。

这三气”并非孤立存在，而是相互支撑、有机融合的整体。庙堂气定方向、立根本；烟火气接地气、有活力；书卷气提格调、增内涵。只有三者兼备、辩证统一，才能创作出既有正大气象、又有生活温度、更有文化品位的新时代书法精品，真正推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。由此。我想到原偃师书协主席王振东先生说过一句话。优秀的作品应该是专家认可，百姓喜爱。

在此，我认为书法的理想境界应是三者兼备，既正大庄严，又亲切近人，还清雅脱俗。否则就是“胡球画，墨圪塔，看不懂”的江湖书法。