走近村庄，穿过牌楼，跨越小桥，首先映入眼帘的是巨大石碑“中国魅力名镇——和顺”、“中国第一魅力名镇”。

                              一

       第一次到这个滇西小镇。中国历史悠久，名城、名镇、名村众多，但冠以“中国”“中国第一”却极为罕见，不由得让我心里一颤。

       在村子的重点部位，显要影壁上还有当年朱镕基总理题字“和顺和谐”，全国政协原主席李瑞环题写“内和外顺”，不仅有时间，还有领导署名。这令人眼前一亮，精神一震。如此高规格、高层次的题词，充分说明“和顺”小镇不一般，定有不同凡响之处。

       我带着对“和顺”不解的心态，开始想：一个普通的西南边陲小镇，有何魅力称得上“中国第一”？

       看景观，多是自然的山清水秀，小桥流水，与相邻的村庄没有什么太大的区别；看街巷，狭窄幽长，人间烟火，市井人家，多是人来人往的游客；看房屋，多是老房，看不到金碧辉煌的伟大建筑。走马观花看不出什么非凡。但放缓脚步，慢慢品鉴，与其它村镇相比，就不是大同小异，而是大不相同。 

                             二 

      和顺村不是很大，竟有八大宗祠并立，更为罕见的是这些宗祠穿越历史的风风雨雨，经历时代的沧桑巨变，一直保存至今，而且内容完整、资料丰富，庄严肃穆。每个宗祠是每个姓氏家族的祖根标志，清晰记载着祖先渊源，族人繁衍体系及分布区域，讲述着祖先们的艰辛奋斗史和取得的成绩，详尽记述不同年代涌现出的重要人物和重大事件。如今越来越多的海外华侨携妻带子抱孙，从万里之外来宗祠拜祖寻根。从中可展现出宗祠对中华民族的感召力、凝聚力和亲和力，可见和顺人浓厚的思乡情怀。宗祠成为和顺一道独特亮丽的人文风景线。

       通过宗祠可以透视和顺人的生活轨迹，社会变迁，知道他们什么年代，从什么地方，为什么来，在历史上经历过什么样的生活道路。

       和顺的历史当从明代记起。明代旅行家徐霞客在旅行记中称“河上屯”，清康熙年间改为“河顺”，后更名为“和顺”，有“云涌吉祥，风吹和顺”之意。位于腾冲县城西南约4公里，所住人口基本为汉族。

      明代前，和顺区域是未曾开发的原始状态，处于刀耕火种的状态。但其独特的地理位置极为突出，是兵家必争之地。明代实行“军户”制度，从而随军家属便在此定居，奠定了和顺最初的基础。   

                              三

       如果说和顺的立基，靠的是“军户”的话，那么和顺的兴盛靠的是“侨商”。

       和顺地处中缅边境，自古与缅甸交往甚密。随着人口的增长，可耕土地有限，单靠农业生活难以为继，不得不另谋出路，离乡出走。相邻的缅甸土地肥沃，地广人稀，物产丰富，发展空间广阔，加之和顺人有勇于突破性格，追求更好生活的愿望，骨子里蕴藏着艰苦奋斗的奋斗精神。

       远走“夷方”缅甸。勇敢者先行探路，带回财富和信息，跟随者紧随其后，结伴效仿，形成了“十人八九缅甸商”的局面。侨商给和顺带来巨大财富的同时，也带来了开放的理念。从而转变了和顺人传统的重农轻商观念，促使和顺人从“耕读传家”向“走向侨商”历史性的大转变。

       自强不息的和顺人，不论到哪里，遇到困难，不灰心，不泄气，千方百计求发展。一个家中父子同心，兄弟分工，有外走他乡经商，有持家农耕，形成了和顺的基本社会状态，体现了和顺人的人生追求，也是一代一代书写的人生哲学。

       由于有以国外经商为主的侨商的出现，引起了和顺在社会结构、经济结构、文化结构、家庭结构、价值观念等诸多方面的变化。曾经单一的农耕生活，变得多样化；曾经平和的乡村节奏，变得富于竞争。在这个历史性转变中，聪明智慧的和顺人，坚守信义，着眼长远，不拘琐碎，富不吝啬，尚交好施，乐于资助，为缅甸商人所尊重和敬仰。他们不仅善于抓住商机，而且具有很强的组织协调能力。和顺人在缅甸不论是地方还是皇室 ，都赢得了很高的赞誉度，甚至被英国王室嘉奖表彰。

       随着生意的兴盛，规模的扩大，影响力的提升，和顺的店铺开到了昆明、广州、上海、南京等各地，遍布世界很多国家，给和顺人带来了大量的物质财富，造就一批豪商巨富，涌现出了“翡翠大王”。更为重要的是带来了新思想、新观念。

       和顺人，世代远走他乡，致富不忘家乡，思乡之念强烈。不仅不惜重金修造家祠，光宗耀祖，还为表彰功勋、科第德政及忠孝节义，修建九座牌楼，现存“文治光昌”文化坊、“冰清玉洁”节孝坊等四座。

       中国人习惯说“叶落归根”，“根”是什么?是家，是生育自己和自己延续香火的那个小家；是家乡，那里有父母，有兄弟姐妹，有同窗伙伴,有邻里乡亲。他们归来不仅为了小家，还有家乡，还有国家，他们没有忘记自己是炎黄子孙。他们有实现与家人团聚的归宿感；有认祖归宗的认同感；有从贫寒到发达的成就感；还有对家人多年留守负出的补偿。

      和顺人，远走他乡外出经商，赚钱不是唯一的目的，仅是实现他们人生追求的基础和手段，给自己和子孙后代营造一个适于耕读的精神家园才是真正的目的。为此，他们慷慨解囊，不计回报，营造育人环境，优化教化氛围，设私塾、开学堂、办小学、建中学。被誉为“中国最大的乡村图书馆——和顺图书馆”便是最好的例证。                    

                                四

         和顺，自古以来“崇文尚武”“尊师重教”，走出了不少文化人和大批的儒商。早在明代就建有文昌宫，是和顺的文化摇篮。清末组织了“咸新社”，1924年成立“阅书报社”，1928年在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆。1938年再次扩建新馆，为中国传统楼房建筑，同时融入西式装饰，小巧玲珑的花园，美观素雅。图书馆建在村口的一块高地上，居高临下，走进它，有迈入知识殿堂的神圣感。现有藏书十三万多册，其中古籍、珍本一万多册，多是侨商、华侨和在外和顺人捐赠。即便在日本占领期间，和顺人也精心巧妙保护，及时疏散图书，没有受到什么大的损失。

       1938年新图书馆的扩建，是和顺发展史上的重大事件，不仅凝聚了民心，而且扩大了影响，不仅号召了本地，同时引起文化名流的关注，纷纷题词献墨宝。目前，图书馆的大门牌楼的“和顺图书馆”是清朝举人张砺1928年书写，二门为西式铁门，上悬胡适先生题“和顺图书馆”，还有著名数学家、云南大学校长熊庆来的“民智泉源”，商务印书馆王云五写的“文化源泉”，民国内政部长周钟岳的“馆媲谟觞”（寓意藏书丰富，环境雅致，是读书治学的绝佳之处），腾冲籍民国元老、云贵监察使李根源的“文化麴蘖”（寓意文化孕育、发展的底层基因、精神内核与关键要素），李曰垓（云南殖边督办）的“智慧之门”。尤其令我惊喜的有我的同乡，国民党四大元老之一的李石曾（中国留法第一人，人称“豆腐博士”）题赠的蓝底白字石刻“文化之津”悬挂在二门拱门上方。

       此时我明白了，一个乡村图书馆的落成，竟有那么多的民国重量级要员，名人大咖题词，可见和顺乡村不乡村。就是一个省会，一个督府的图书馆也难做到如此高规格，难怪一个乡村图书馆，早在1980年就纳入国家公共图书馆建制，1993年列为云南省重点文物保护单位，1998年增建两层藏书楼，2006年升格为国家重点。此时，在看“中国乡村第一”名不虚传，实至名归。令人敬佩的不仅是“和顺图书馆”，更令人敬仰的是和顺人。

       和顺在丝绸之路上，马帮驮来的巨大财富是其它历史小镇的相同之处，但重视文化，追求“民智源泉”“文化之津”，叩开“智慧之门”，是和顺成为“中国魅力第一名镇”的精神密码。“树人为本”是和顺人的世世代代的不懈追求。在一个滇西边陲的小镇，人杰地灵，人才辈出，便是水到渠成结果。“地灵”不一定会自然地出现“杰人”，“杰人”要靠“教育”来培植。

       “十年树木”易，“百年树人”要有环境和传承，不仅要有育人的意识，还必须要有强大的经济支撑，没有富足的经济就难有的发达的教育，就难培养出高层次的人才。 同时还要有德才兼备，勇于奉献，有远见卓识的人大力参与。

       只有坚实的教育，才能给一个人插上理想的翅膀，才能走出封闭的小村庄；只有教育才能打开看世界的天窗，引来外界的春风，才能走的更远，站的更高。教育具有巨大的“核”力量和强大的爆发力，只有坚实的教育，才能吸引更多的人才。和顺便是一个典型的例证。

                                五

       教育培育人才，人才创造财富，财富支持教育，教育引领思想，思想凝聚力量。和顺李氏家族便是其中的典型代表。

       我万万没有想到，艾思奇，这样的哲学大家是从西南边陲小镇和顺走出来的。

       艾思奇，祖上不仅家庭殷实，治家有方，而且思想开放开明。其父李曰垓，清末秀才，云南高等学堂毕业，京师大学堂毕业，早年在日本加入同盟会，追随孙中山，参加辛亥革命云南重九起义，时任护国战争第一军秘书长，起草著名的《讨袁檄文》，被章太炎誉为“天南一支笔”，先后任孙中山元帅府驻港代表，云南殖边督办。

       艾思奇，出生在这样一个文化底蕴深厚，民主革命意识强烈的家庭。不仅在家读书，到昆明入小学堂，随父去香港上大学，还东渡日本求学，参加东京的社会主义学习小组，攻读《反杜林论》等许多马列主义经典著作，由于他会日、英、德等多国语言，能够深刻领悟原义，打下了坚实的哲学理论基础。

       艾思奇，原名李生萱，“艾思奇”是他在上海《申报》报馆任编辑时的笔名，从其笔名可以看出，他不仅一生信仰热爱马列主义【爱（艾）思（马克思）奇（伊里奇—列宁）】，而且一生爱思考，爱思考新奇事物，充分体现他爱钻研、爱探索的哲学气质。他把苦涩抽象深奥难懂的哲学理论，通过欢快形象通俗易懂的大众语言，贴近生活的具体事例，讲的明白透彻，让普通人看得懂、学得会、用得上，真正做到让哲学走向大众，服务大众。鲜明提出：哲学并不神秘，它就存在于日常学习生活中。他撰写的《大众哲学》，启迪普通人们思考，引导无数青年走上革命道路，深受广大群众喜爱。《大众哲学》解放前印刷达32次，创造了哲学大众化的奇迹，是影响一个世纪的哲学经典。蒋介石曾感叹“一本《大众哲学》冲垮了三民主义的思想防线”。

      他是毛泽东主席的哲学顾问。毛主席称赞《大众哲学》是通俗而有价值的著作，推荐作为干部必读书。称赞他是“党在理论战线上的忠诚战士”，并为他题词“学者、战士、真诚的人”。

      习近平总书记2020年莅临“艾思奇纪念馆”，指出：“艾思奇同志是党的优秀理论家和杰出理论工作者”。

       坐落于和顺的艾思奇故居，由时任全国人大副委员长楚图南题写馆名。和顺这个中西合璧的四合院，孕育了滇南两支“巨笔”，一支挥毫《讨袁檄文》，一支写下《大众哲学》。

       和顺小镇，不仅给当地创造了物质财富，也给全中国献上了宝贵的精神食粮。 

                               六

       当我匆匆走过和顺村，回顾他的生活的历史轨迹，不难发现从明代到如今600多年的过往中。由“军户”立基追求生存，到“侨商兴乡”奔小康，再到“树人为本”追求理想的不断上升过程。不难发现：物质是基础，文化是根基，教育是根本，人才是脊梁，精神是支撑。

       和顺的村落景观。依山傍水，居山而不登高，临水而不泽国，小河与环村道路平行，顺势而为，不过多人为改造。是天工与人工的结合，是自然美与建设美的统一，是祖先们的聪明智慧，是一代一代传承维护的结果。

       和顺的奋斗精神。和顺人具有一种坚韧不拔，吃苦耐劳的精神。不论遇到什么困难，坚信路虽远，行则至，事虽难，作则成。体现了和顺人的人生价值追求，凝聚了和顺人世代的生活体验，是和顺人一代一代的人生哲学。

       和顺的远见卓识。重视文化知识的传播，重视人才的培养。之所以持续发展，最为核心的就是一代代坚持走“树人”之路，优秀人才是和顺的真正脊梁。和顺人的境界已经大大的超越传统框架，达到了一个崭新的高度。

       和顺，一个中缅边境的小村庄，通过一条古驿道，打开了通往世界的大门；一座图书馆，打开了一扇窗，把一个小村庄和大世界联系在一起，把家事、国事和世界风云联系在一起。

       和顺，老街叙说村庄演变历史；宗祠记述着家族的兴盛延绵；老房讲述着家庭的发展；老牌楼弘扬着精神的根脉。“内和外顺”是他们的生活准则，“和顺和谐”，是他们追求的目标。

       和顺，让人领悟到“天人合一”的中国智慧。将过去、现在、未来联系起来；将物质财富、文化教育、精神文明作为整体把握。告诉我们在新农村建设中，要保护和弘扬传统优秀文化，延续历史文脉，真正将“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的理念，落实到现实中。和顺献上了一个示范样板。

       至此，我恍然明白，为什么和顺小村庄，称为“中国第一魅力名镇”