读诗笔记以及对诗的认知
作者：钱文昌 杨艳君
（三）
诗歌是贯穿于日常生存之中的激情……一种内在化了的激情。
孤独是诗歌永恒的主题。
“有艺术家的胸襟，才能彻底认识人生的价值，有丰富的精神生活，随处可以吸收深厚的生命力。具有在有限世界中做自由人的本领。”
真正的诗人从来都不是在玩文字游戏，而是在像他的诗一样生活。正是这种从灵魂当中雀跃而出的文字，才有力量戳穿这滚滚红尘，放射出熠熠的生命之光，点亮每个追求美好的敏感心灵。
一个人的写作不仅是写给不同国家的人看，更是写给不同时代的人看。
“画写物外形，要物形不改，诗传画外意，贵有画中态。”
运气，外在而缥缈；勇气，内生而实在。运气不会寻找勇气、勇气可能碰到运气……勇气足以成功，而运气是锦上添花，虽然花开的特别灿烂。
良性循环，优势积累，连锁反应，能级提升。诗亦然，人生亦然。
神秘的体验，和谐的领悟，存在的认知。
“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”
文艺从它的右邻“哲学”获得深隽的人生智慧、宇宙观念，使它能执行“人生批评”和“人生启示”的任务。
美是一种形式，也是一种价值，更是一种生命的体验；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。
不是不寂寞，只是不想说；不是不孤独，各走各的路!
“认识你的时代，引领你的时代。”
自由的精神，公民的责任，远大的志向，批判性的独立思考，时时刻刻的自我知觉，终身学习的基础，获得幸福的能力。
一言难尽的孤独，永无满足的欲望，无法逾越的死亡。
弦外之音，言外之意，“欲辩已忘言”，就是诗的生命。
“从来诗剑最风流，何须赋词强说愁。”
新诗是创新者的游戏。
要为这个时代呐喊，为这个民族呐喊，说出自己的心里话。
他们永远活在自己的诗中，或者说活在自己的诗歌精神中。
诗是生活的心灵化。反映时代、反映社会、反映现实的诗歌精神不媚俗。不颓废。
“诗作为一种最精致的语言艺术，其要义不在人人心中有的思想感情，而在个个笔下无的手法技巧。”
任何精神性创作、只有对人生基本境况做出了新的揭示，才称得上伟大。
真实的不可遏制的兴趣，是天赋的可靠标志!
诗的奥妙就在于，它总是诞生于当下，而又超越当下。
诗是千秋万岁的语言事件。
诗歌、书法等艺术都是时间艺术，这是中国文明最伟大最核心的部分
在汉语中，写作的黄金时代从未中断，缺乏的只是作者。
写作就是我生命的知行合一。
史诗则与时间对话。史诗仿佛是时间的作品，作者只是某种代笔。
“不虚美，不隐恶”，这是处理史料的原则。
宏大叙事是对野心的宏大而不是对庸常生活的高瞻远瞩，幽远深邃。
史诗需要一种写作上的勇气和创造力。
史诗并非道德说教，而是对存在的肯定。
史诗确实有一种英雄气质。
史诗是由密集的卑微细节组成的
语言在时间和空间中像织布梭子一样天马行空。诗人从现实中唤出幻境和梦。
“朝闻道，夕死可矣。”
诗人济慈，他要趁生命最丰富的时候死。甚至于死本身，像鸟语和花香一样，也可成为生命中一种奢侈的享受。
善于发现美，这是快乐人生的秘诀。
文学的意义，在于发现更高的人生。
不依靠任何平台，靠实力说话。
物质幸福时代已经结束，新时代来临。
诗歌。诗者，感觉也;歌者，节奏也。
诗歌是一个人灵魂的模样。写诗，就是对自己的灵魂有个交代。
诗歌的光荣与梦想，既不在感性，也不在理性，而在于对感性和理性同时超越之后的思想性与精神性，甚至在于对思想性和精神性同时超越之后的神秘性。伟大的诗歌必须拥有更高的超越性品质，必须进入未知的可能性空间。
诗人的思绪穿越天上人间，外物和心灵，存在与虚无，在大小之间，在有无之间，在虚实之间，观物取象，随心赋形，暗伏玄机，寻觅真意，最终是万物一体，回归原处，实现生命和灵魂的升华，创造出一个充满道隐的灵境。
“我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”
（未完待续）
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