精华热点 
《楹联春秋》第一讲
（一）对联的起源及发展史
什么是对联：
对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联最早起源于桃符，人们为了驱除厉鬼，会将神荼、郁垒的名字写在桃木上，并悬挂于门上，后来桃符上开始出现对联，而到了明代，随着民间对对子的习俗开始盛行，对联这个词便出现了。实际上早在秦汉以前，中国民间就有过年悬挂桃符的习惯，这种习俗一直延续了一千多年。
而骈文与律诗是对联的两大直接源头，对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等特点，所以对联所用句式有多种形式，不同句式适用格律和宽严不同，其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄无拘束，并且通常上联和下联字数和结构都是相同的。
1）对联独特性：对联的独特性主要表现在结构和语言上，一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，后一部分称为“下联”，另外还有横批，横批在对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性。
2）对联的寄生性：对联的寄生性是指它原本是从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来的，小而言之，它就是一对骈偶句，能寄生于各种文体之中。另外，它还有很强的包容性，可以兼备其它文体的特征，吸收其表现手法。
3）对联的艺术性：对联是中国古典文学的一种，具有很强的文学性和艺术性，以诗、词、曲等形式灵活而完美地体现了中国文字的语言艺术风采，被赋予独特的艺术魅力。
对联的演变：
从文学发展的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。人们从骈文和诗词歌赋中摘取自然成对的对偶佳句，题于壁、楹柱、书斋、桃符等物之上，就成了楹联；人们以口头语句相对，也是对联功用。这里强调一下诗赋中的偶句只是为对联的形成做了文学手段的奠基，对联是在对偶基础上发展起来的，但诗赋偶句和对联的区别还很大，后面的课程会讲到。只有当对仗句具有原创性，且作为独立文本存在时，才能称为对联。关于对联起源之争对实战并无多大意义，这里仅仅让大家粗略了解一下。本朝以前未被国家定位，因此，没有专门文献记载。后世探求源流乃至于联律之争也属必然。
春联的来历和起源
春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望。
起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符北京大康桃木工艺品--桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
五代时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
盘古诗联学院对联资料第二期
根据网络和相关书籍编辑整理
整理人：溪水 日月
（二）对联的分类
1.节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿
的对联。可将其区分为节日联和时令联，一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。
节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
如：甲辰龙年春联（溪水）
龙腾筑起千秋梦；
凤舞迎来万户春。
四海龙吟歌盛世；
九霄鹏举共春风。
2. 喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。
按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的
特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有
通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑
话。
如：贺毛稺黄迁居 前 人
望重 不宜居闹市；
书成 恰似 入名山。
贺张之鼐夫妇双寿 前 人
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；
客满樽俱满，羡齐眉此 日，秋 色平分。
3. 哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅
怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。挽联可从多种角度来划分，
如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。
另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所
指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
如：自 挽 翁 照
园地久荒芜，纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落；
诗文多失散，若有良朋问稿，只道他妙手空空。
4. 名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景
观(如山水楼台、文物古迹等)，或者与它密切相关(有关的人、事等)。这类对联往往成为
名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、
院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
如：蓬莱阁
城郭当前，烟火万家忧共乐；海山在望，乾坤一气古今浮。
叶剑英题苏公祠
将众山移开，东海在前，昆仑在后；
让一阁独立，清风有主，明月有家。
5. 行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。从其适用范围和内容特色看，
它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
满面春风春满面；
盈眉喜气喜盈眉。（理发）
书中寻乐乐无比；
画里赏花花有香。（书画店）
6. 题赠联：是指题赠给他人的对联。仅限于人际关系交往(或向往)的题赠之作，其内容一
般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、
题同辈联、题晚辈联等若干子类。
如：如梁章钜自题草堂联：
客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；
论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。
再看下面这副对联：
一味黑时犹有骨；
十分红处便成灰。
这副联实际上是一副咏炭联，写得极为形象，很像一副谜语联，上联写炭在未烧之前风骨犹存的气节，
下联笔锋一转，深刻地刻画出炭焚烧后形骸殆尽的残状。
7. 杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较
单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8.学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属
于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普
联、佛教联、道教联等。
9. 趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧
联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性(谐趣联)，要么是相对不太重要
(技巧联)，从而显得别具一格。
盘古诗联学院《楹联春秋》第三讲
根据网络和相关书籍编辑整理
整理人：溪水 日月
（三）平仄、入声字
1.什么叫平仄平仄是中古诗词中用字的声调，大约在隋末唐初才开始有的概念。在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。这是今四声。现代汉语的四声，按照他们发音的长短、强弱、升降的特点，可以分为两类，创作诗词联赋经常要用的：平仄。阴平、阳平是平，上声、去声是仄。平：声调没有或很少有变化。仄：声调有变化，如升的是上声，降的是去声等。
现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。
例如：
妈 麻 马 骂
（阴平）（阳平）（上声）（去声）
简单说，在现代汉语四声中，第一声和第二声是平声；第三声和第四声是仄声。
2. 什么叫古音
前面我们介绍了今四声，今四声就是今音，与今音相对应而存在的是古音，就是指古四声。今四声就是在古四声的基础上发展起来的。古四声就是平上去入。
相同点：都有平仄之分；不同点：今音没有入声字。
3.什么叫入声字
入声字是指第四声的字。到了元代时，平声分化为阴平和阳平，就是现在的一声和二声，上声有一部分字归并到去声里，剩下的是现在的三声，去声和由上声归并的一些字是现在的四声，古代的入声在元代时分化到了阴平、阳平、上声、去声四个声调当中。
所以现代汉语北方方言没有入声。现在普通话即标准现代汉语中以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，所以普通话没有入声这个声调。古入声字，有的方言今仍读入声如福建、广东、上海、江苏、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。为便于查检，本表入声字按普通话的阴平、阳平、上声、去声的次序排列。同声调的字按声母的次序排列。
4.巧记入声字。
1、哪些字确定是入声字
（1）b、d、g、j、zh、z六个声母阳平字是入声。例如：
b 拔跋白帛雹薄荸别蹩脖柏舶伯泊百勃渤博驳醭
d 答沓达笪得德笛敌嫡觌翟跌叠碟蝶牒独读牍渎毒夺铎掇
g 各格阁蛤骼革隔膈葛骨国虢
j 及极极吉急击棘即脊疾集籍夹荚裌嚼洁劫杰竭节捷截局
菊掬鞠橘决诀掘角厥橛蹶脚觉爵绝
zh 扎札紥铡闸（字本作牐）炸（字本作煠）宅择翟着折辙
摺哲蜇轴妯竹竺烛筑逐酌浊镯（字本作鋜）琢啄濯拙直
殖质执侄职指趾（值不是入声字）
z 杂凿则择泽责贼足卒族昨
（2）fa、fo不论阴阳上去都是古入声。例如：
fa 法发伐阀乏罚
fo 佛
（3）d、t、n、l、z、c、s七声母跟e相拼，韵母不论阴阳上去（实际上只有阳平、去声）都是入声。例如：
de 得德
te 忒特
ne 诺
le 落洛骆络肋勒
ze 泽
ce 侧厕测恻策册
se 塞啬色涩
（4）zh、ch、sh、r 四声母拼uo韵母，不论阴阳上去（实际上没有上声）都是古入声。例如：
zhuo 卓桌捉拙酌浊镯（鋜）琢啄濯
chuo 戳绰龊绰辍
shuo 说朔硕
ruo 若弱
（5）b、p、m ，d、t、n、l 七声母拼ie韵，除了“爹”（diē）字是古平声外，不论阴阳上去都是古入声。例如：
bie 别憋鳖瘪
pie 瞥撇
mie 灭蔑篾乜
die 叠碟牒蝶谍蹀迭瓞
tie 铁贴帖餮
nie 捏聂镊孽臬
lie 列烈裂猎劣
（6）üe 韵除了“瘸”（qué）“靴”（xuē）之外，都是古入声。例如：
nüe 虐疟
lüe 略掠
jue 决绝爵倔脚镢蹶孓（孑孓）
que 缺阙确却
xue 薛雪学血穴
yue 曰约哕悦阅月越粤岳乐药
（7）g、k、h、z、s五声母拼ei韵母（c不拼ei），不论阴阳上去（实际上没有去声）都是古入声。例如：
给（gěi）黑（hēi）贼（zéi）
2、哪些字确定不是入声字
（1）带鼻音韵尾n、ng的音节，都不是入声。
（2）zi、ci、si音节都不是入声。
（3）er韵（零声母字）不是入声。
（4）uei韵不是入声。
3、谐音偏旁记忆法
这是利用谐音偏旁来类推的办法。例如已经知道了“白”是入声字（陌部），则可推及伯、泊、柏、舶、拍、迫、珀、帛、魄等字也是入声字（陌部）。而“百”从白声、“陌”又从百声、“箔”从泊声，因此它们也是同部的入声字。又如，已知“及”为入声字，则可类推“级、伋、汲、岌、芨、吸”等字也是古入声字。已知“析”为入声字，则“淅、晰、皙”也为入声。利用谐声偏旁记忆中古入声字，并不是绝对可靠的，因为声符相同的字，在中古并不一定属于同一韵部。例如：“读、犊、牍、椟、黩”等字均为入声屋部，但它们的声符“卖”却在去声卦部，而“续、赎”等字有在入声沃部。所以，利用偏旁类推时要格外注意一些例外的情况。又如，“辟”以及从“辟”声的字“壁、薛、璧、劈、僻、霹、擗、癖、檗、擘”等字都是入声字，但是“避”字却不是入声字。再如“亿、忆、臆、噫、薏、癔”等字是入声字，而“意”字却不是入声字；“昨、作、炸、蚱”等字是入声字，“窄”也是入声字，但是“乍”不是入声字，而“榨”不是入声字。这些例外情况都是我们认真注意的。
古四声中，声调基本没有变化的就是平声，有变化的就是仄声，其中上升的是上声，下降的是去声，微升微降、读音短促，一发即收的字，就叫入声字。我们知道，古诗是用来吟唱的，入声字就相当于带着休止符的音符。
古代汉语有平上去入四个声调，到了元朝，“中原之音”成了当时北方河北、河南等地各种场合通用的共同语言。周德清以“中原之音”为依据，写成了《中原音韵》一书。
该书以北曲杂剧作品为对象，总结其发声规律，收集了北曲中用作韵脚的常用单词五千多个，将声韵规范为十九个韵部，每个韵部之下又分为平声、上声、去声。入声在当时北方方言中实际已无，故分别派入平、上、去三声之中，平声则又分为阴平和阳平。至此，入声字就取消了格局。形成我们的今四声：阴平、阳平、上声、去声，其中阴平、阳平归平，上声、去声归仄。
（四）对联的平仄规则
在诗句中是两字一节的，在一节中第二个字的平仄一般要求比较严，是不能变的，在一节中的后一个字叫节点
在同句中相邻节的节点的平仄不能相同，在一联中上下联同一位置的节点不能相同，根据这一规律可以写出五言联的两种基本形式：
1
仄仄平平仄
平平仄仄平
2
平平平仄仄
仄仄仄平平
因为第一种联上句的第一个节的节点是仄，所以我们可以称它为五言仄起式联，简称五言仄起联，
第二种联上句的第一个节的节点是平，所以我们也可以称它为平起式联，简称五言平起联。
但是，没有“平平仄仄仄＝仄仄平平平”这样的对联，
如果这样了，大家看看是不是最后三个字都是三个仄或三个平呢。
这叫做三尾仄、三尾平，这在对联是不允许的。
对于七言的就是在五言的前面各加个两个字，是与五言开头的两个字的平仄相反的。
即是：
1
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
2
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
把第一种联称为七言平起式联，第二种联可称为七言仄起式联，简称七言仄起来。
刚才，我说了平仄规律对节点的字要求比较严格，是平的就是平，是仄的就是仄，
不能随意变
而到于非节点的字除每句的最后一个字外，一般是可以变的，也就是说，当该用平时也可以用仄，该用仄的，也可以用平字，
这就是人们常说的平仄规律：一三五不论，二四六分明，
当然这样说是指的七言，对于五言就是一三不论，二四分明了。
这就是为什么我们查某句的平仄情况时，网上给出的平仄标准会有中的情况
比如七言平起联：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
网上所给出的是：
中平中仄中平仄
中仄平平中仄平
这里的中就是在这个位置可以用平也可以用仄，也是对平仄不作要求。
七言的呢，就是在这两个联的前面加上仄仄或平平就变成七言的了，比如在五言平起联前面加个仄仄成了七言仄起联：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，这个联就不能再叫五言平起联了，要改名了，叫七言仄起联，
大家看看为什么要改这样的名字啊？
因为这个联的上句第一节的节点是仄了，所以叫仄起联了；
同样，在五言仄起联的前面加上平平就成了七言平起联：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，
因为在实际中不能完全按这样的要求去创作的，所以人们就把这个要求降低了了一些，除了重要的地方要论平仄，剩下的不重要的地方就不再要求论了。
一般来说，每一节的节点字（也就是每一节的最后一个字）和每句的最后一字，这些都是重要的地方，所以这里要论平仄的，一般说，剩的字可以不论平仄了，这个规律就是我们平常所说的一三五不论，二四六分明。
但有一般就有特殊啊，在平平仄仄平，这一句中如果第一个字可以是仄的话就变成了仄平仄仄平，这样除了最后一个字这句中就只有一个平字，这句叫作孤平，这在作诗联上也不允许的，怎么办呢？我们可以把第三个字改成平，这样就成了仄平平仄平了。
所以说一三五不论，二四六分明，只是在一般情况下适用，在平平仄仄平这句中就适用了，原因是可能会出现孤平。
这种方法对于律诗的二联，三联，四联都是可以用的，但至于首联只适用于仄收（仄收就是指首联的第一句的尾字是仄字）的律诗，首联可以用这种这方法去找入声字。
启功先生在《诗文声律论稿》中，设计了一种可以任意截取的“平仄竿”来，更加形象、易用。这种竿很简单：
平平仄仄平平仄仄平平仄仄……
无限延伸下去，可以截出各种律句来。
我们把这个“双节平仄竿”借来，再制一根“单节平仄竿”：
平仄平仄平仄平仄平仄平仄……
来截取对联的平仄。同时引入律句中大体上“一三五(字)不论”的原则。这样，便可以得出律句平仄的总规律。
启功先生的发明，对于了解律诗的平仄的确是“更加形象、易用”。但常江先生这种“单节平仄竿”，连同启功先生的“双节平仄竿”一起用到对联上，却并不妥当。看看同书对三言联平仄确定方法的阐述，这一点便可以明了。他说：
三言联可从“双节平仄竿”上截出甲乙丙丁四种格式：
┌—甲—┐ ┌—丙—┐
平 平 仄 仄 平 平 仄 仄 平 平 仄 仄
└—乙—┘ └—丁—┘
它们可组成两联，即：
第一联型：
平平仄(甲)
仄仄平(乙)
例如：
牛须草
马面菘 (《分类字锦·巧对》)
第二联型：
平仄仄(丙)
仄平平(丁)
例如：
游地府
闹天宫 (戏名对)
从“单节平仄竿”还可截取：
仄平仄
平仄平
例如：
六神曲
三妙膏 (《请异录·巧对》)
这是第一联型首字不定的变化，从第二联型可变化成：
仄仄仄
平平平
例如：
死马子
活招牌 (《韵鸣轩笔谈·俚语对》)
从三言联资料可以看出这样一个有实际意义的规律：只要上联仄字尾、下联平字尾，其余字平仄不拘，即：
××仄
××平
这对于创作是极为便利的。
盘古诗联学院对联资料第五期
根据网络和相关书籍编辑整理
整理人：溪水 日月
（五）词性
词是语言里最小的可以独立运用的单位 ：～汇。～书。～典。～句。～序。～组。
词按照语法分为两大类:实词和虚词。我们说的实词是指有实在意义的词，按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种。
实词：是指有实在意义的词。 包括：名词（含方位词）、动词、形容词（颜色词）、数词、量词、代词六大类
虚词：一般不具有实在的意义；它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气。 包括： 副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六大类。
数词：数词，有实指，也有虚指。如：1.五岳，这就是实指；2.三军过后尽开颜，这里的“三”就是虚指；3.，既可实指，也可虚指，就词本身而言，他就是个实际意义上的词，当做实词来看待，
数字入联，不仅仅局限于那些数字，横、匹，两、夹、对、双，独，孤，偶……等等。这些词都可以和数字相对。
量词：表示计量单位的词。一般放在数词后。有升、斗、尺、丈、里、斤、吨、件……等等。
动词:是表示变化或动作的词。有走、跑、做、作、说、吃、看、闻等等。在对联中，动词是不可缺少的。少了动词，句子就缺乏生动，容易呆板。
如果几个词，组合在一起，就是词组。
词组的语法结构共分为五类：主谓、并列（联合）、偏正、动宾（述宾）、动补（述补）。
主谓结构
1、主谓结构由主语和谓语两个成分组成，一般是名词+形容词或者动词为多。例如：眼生、心闲、月照、鸟影、你来、我往。
2、偏正结构由修饰语和中心语两部分组成，一般是名词或形容词+名词或动词为多。例如：“大型企业”是由形容词作定语，是偏部，由名词作中心词，是正部。如：白昼、旭日、春风等等
3、并列结构：一般是同类词性组成，由同义（包括近义）或反义的词所构成。
如:岁月、文章、江河、天地、日月，是名词并列。
又如：甘苦、辛勤、输赢、亲疏等，是形容词并列。
再如：飞腾、 制作、学习、来去等，是动词并列。
4、动宾结构：动词和它的宾语叫做动宾结构，一般是动词+名词为多。
前后词组间有支配与被支配的关系。前者如动词谓语，后者如宾语。如：游鱼、宿鸟、啼鸟、吟诗等。
5、动补结构：指中心语是动词性词语的后补短语，一般是动词+形容词为多。如：看完、提高、答的好、跑过去、看清等等。
看副对联
例如：
书斋联金圣叹
真 /读书/人/天下/少；读书是动宾，天下是并列，
不/如意/事/古今/多。如意是动宾，古今是并列，
盘古诗联学院对联资料第六期
根据网络和相关书籍编辑整理
整理人：溪水 日月
（六）词性的划分及对仗
一 什么是对仗
《辞海》的解释是：“指诗文词句的对偶。”什么是“对偶”呢？《辞海》的解释是：“修辞格上辞格之一。用字数相等、句法相似的语句表现相反或相关的意思。 从本质上说，“对偶”是修辞格，而“对仗”是诗词、对联创作时运用的一种特殊表现形式和手段。
看例句：范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”就是对偶。
刘禹锡《酬白乐天》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”就是对仗。
对联因受到字数、句数、句式的限制，语法成份常常缺这少那，和一般口语和白话文的语法，大相径庭。
1、词性大致相同结构不同联句
例句：
白阳/花卉/迎春/画
疏竹/鸣禽/报喜/图
此联按“二、二、二、一”划分节奏。
“白阳”“疏竹”形容词+名词， 词性相同。
“花卉”名词+名词，“鸣禽”动词+名词”，词性不相同。
“迎春”“报喜”动词+名词，动词+形容词 词性不相同。
“画”名词，“图”名词， 词性相同。
“花卉”“鸣禽”，并列结构对偏正结构 ，结构不相同。
对仗仍然工整
2、词性与结构相同的联句
看：杨维桢《题苏武牧羊图》
旄尽/风霜/节
心悬/日月/光
此联按“二、二、一”划分节奏。
“旄尽”“心悬”，名词+动词，主谓结构对主谓结构，词性结构相同。
“风霜”“日月”，名词+名词，并列结构对并列结构，词性结构相同。
“节”“光”，名词对名词。词性相同。
3、词性结构大致相同的联句
林则徐赠湖南某知县联
一县/好山/留/客住
五溪/秋水/为/君清
此联按“二、二、一、二”划分节奏。
“一县 ”“五溪”，数词+名词 。词性相同。
“好山”形容词+名词，“秋水”名词+名词。 词性不相同。
“留”动词，“为”介词 。词性不相同。
“客住”名词+动词，“君清”名词+形容词。词性不相同。
“一县”“ 五溪”“好山”“ 秋水” （偏正结构）结构相同
“留客住”（动宾补） “为君清”（介宾）结构大致相同
对仗仍然工整
几种常见的对仗方式
（1）工对：也称严对。凡同类的词相对，甚至同一小类的词相对，能做到词性结构一致的，称工对。
如：两个黄鹂鸣翠柳； 一行白鹭上青天。
（2）宽对：在一联中，或是词相对应的地方对得不太工整，或是词组中用的不太严格，称宽对。
且看：三山关落青天外， 二水中分白露洲。
(3) 失对：上下联全体或部分完全不符合对仗规则的，即为“失对”。
如：花明柳媚春光好；大江南北庆丰收。
（4）正对：就是上下联各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。也就是上下两句所表达的意思是互补的并列关系。
如：松竹梅岁寒三友
桃李杏春风一家
（5）反对：上下联句分别表达相反的意思，上下句所表达的意思是相反的并列关系。
（6）串对：又叫流水对，上下联的意思是顺承的、连贯的，只是把一个意思分成两句话来表达，如果将上下联独立起来，意义就不完整。不是并列关系（正对与反对，都是并列关系），而是承接关系，或因果关系，或递进关系，或条件关系，或假设关系。
好看例句
山重水复 疑 无路
柳暗花明 又 一村
(7)无情对：就是上下句之间没有如何关系，但产生奇谲难料，回味不尽的妙趣，对仗却特别工整。
雄黄酒；
牡丹烟。
此联是从古对：雄黄阵（京剧目）；牡丹亭（书名）演变出来的；
三星白兰地；
五月黄梅天。
三对五，数字相对；星对月，天文相对；白对黄，颜色相对；兰对梅，花卉相对；地对天，天文相对。可谓字字相对，工稳非常。
情对的另一特点，就是上下联意思风马牛不相及
月影=松声 溪光=竹色 都在一幅画里
（8）借对：就是在用某个词语的甲义的同时，又借它的乙义来与另一个词语相对。
例句
鸿宝宁全秘=丹梯庶可凌
此为唐代杜甫哒哒《赠特进汝阳王二十韵》中滴两句
鸿宝宁全秘：你把修仙的鸿宝也告诉了我
丹梯庶可凌：我将登上丹梯凌天而去。
【“鸿”谐音“红”，与“丹”对。】妙在 鸿
隔指景隔， 事物隔
(1）隔：指对而不联，上下联之间所述事物互不相关，缺乏必然联系。
（2）重：旧称合掌。合掌：指联而不对，上下联内容重复。
（3）俗：无创新，落入窠臼。
（4）造：即生编硬造，矫揉做作，有雕琢之美，无自然之美。
（3）俗：无创新，落入窠臼。
（4）造：即生编硬造，矫揉做作，有雕琢之美，无自然之美。
（七）对联的领字
一、领字
《中国对联大典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句子前有统领作用的字。对联的领字是词曲领字的发展，其平仄一般要求不严。”这便是领字的来源。
领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内容不变。
领字一般是由一至三字组成，可将一个乃至几个联句置于其统管之下，具有承启作用的语言成分。 领字为一个字的叫一字领，为两个字的叫二字领，为三个字的叫三字领。
(余德泉《对联格律·对联谱)：
平仄：
领字与所统管的联句(不管有多少句，领字都只与与之相连的一句)合在一起安排平仄。如南京燕子矶永济寺联：
江水滔滔，洗尽千秋人物。看闲云野鹤，万念皆空，说什么晋代衣冠，吴宫花草。
天风浩浩，吹开大地尘氛。倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。
上联之“闲云野鹤” 句中平仄为“平平仄仄”，其前之“看”为统管此句的领字，平声。若“看”与“闲云野鹤”合在一起作一句看，全句便为五言，平仄为“平平平仄仄”，合马蹄韵五言句的规则。下联“倚”与“片石危栏”，情形同此，唯平仄相反而已。
二是领字单独安排平仄。
如南京鸡鸣寺豁蒙楼联：
遥对清凉山，近临北极阁，更看台城遗址，塔影横江，妙景入樽前，一幅画图传胜迹。
昔题凭墅处，今日豁蒙楼。却喜玄武名湖，荷花满沼，好风来左右，数声钟磬答莲歌。
上联之“台城遗址，塔影横江”，句中平仄格式为“平平仄仄，仄仄平平”，“遗”字当仄而用平，无妨。句前之领字“更看”应为“平平”，“更”字当平而用仄，可视为第一字不论平仄所致。若将“更看”与“台城遗址”合为一句，平仄为“平平平平仄仄”(或“仄平平平仄仄”)，不合马蹄韵六言句的平仄格式。将“更看”与“台城遗址”作两个节奏分别单独安排平仄看，则与马蹄韵二言句和四言句的平仄格式，完全吻合。下联“却喜玄武名湖，荷花满沼”之“却喜”与“玄武名湖”，情形同此，唯平仄相反而已。“玄”字当仄而用平，无妨。
注：《联律通则》第九条 使用领字、衬字、介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。
领字的作用
领字的作用就是要牵领下文，以下文作为主体，领字是辅助性质的，能认同这一点的话，实词虚义的也能成为领字，就如“三千年”、“一万种”，看上去全都是确切的数字，但只要不是专门要挑刺的都知道，三千年是一个概指，一万种更是一个夸张手法，它们都是为突出下文服务的。
如杭州灵隐寺联·江庸
古迹重湖山，历数名贤，最难忘白傅留诗，苏公判牍；
胜缘结香火，来游福地，莫虚负荷花十里，桂子三秋。
白傅留诗，苏公判牍可以自对；荷花十里，桂子三秋也可以自对。这里的“最难忘”“莫虚负”就是领字。
以上这些领字，包括多种词类，而且多为仄声，尤以去声为多，在字数上，可以是单字、双字、三字；在效果上，除了可以在铺扬上更具耸动的效果，而且它还可以在同列式联句之中反复增强，使感情达到高潮、更加生动感人。
领字的多寡，是要结合联句本身的要求来定的，这个要求，主要是来自句式变化的考虑，这里不便展开太多的讨论，以免冲淡了主题。
领字在对仗上面也比较宽松，在对应位置上的声律要求也被列为可不予计算，究其根源，就是因为领字虽然在联句中起到的作用不少，但它始终是为了给主体服务，为了明确它在句中的主次地位，有意地忽略它的声律、对仗要求，也就是模糊辅助物，突出主体。
常用领字（资料来源：常江《对联知识手册》）
一字：看 望 听 想 读 览 喜 溯 怅 怕 任 待 问 凭 叹 嗟 念 试 应 将 须 对 莫 正 乍 总 奈 但 料 似 算 更 真 并 怎 方 尽 况 渐 倘 虽 彼
二字：迹将 却将 莫非 何须 只须 须知 须念 还须
二、衬字
什么叫衬字？衬字本意是曲牌所规定的谱式之外另加的字。衬字一般用于句首或句中，句末则很罕见。
句首的衬字可以用实词(如名词、动词等)，也可用虚词(如连词、助词以及代词、副词等)。
如尚仲贤《王魁负桂英》:"殿阶前空立着正直牌"，"前"和"着"是衬字，
有时衬字是一个句子，如白朴《梧桐雨》"寡人亲捧一盏儿玉露春寒"，"玉"字前的句子是衬字。
衬字有时可多至十多二十个字。如关汉卿的南吕《黄钟尾》"我正是个蒸不熟煮不烂炒不爆锤不碎打不破响当当一粒铜豌豆"，"响" 字前的部分即为衬字。衬字是在不更动原谱的基础上增加字数的，这表明曲的句法相当自由和富于变化。
题明魏忠贤生祠联：
至圣至神，中乾坤而立极；
允文允武，并日月以常新。
此联用语极为平常，却极尽阿谀之能事，其在民间之所以流传甚广乃缘于其事有趣。据《坚瓠集》载，明代大宦官魏忠贤，权倾朝野，逢迎者为其遍立生祠。天启年间一巡抚在其为魏所立之生祠上题此联。始魏不解何意，因有阁僚名黄立极者，便问何事说到黄阁老。左右言某御史只是“与爷作对”而已，同黄阁老无关。魏听了又生误会，勃然变色道：“多大御史，敢与我作对！”随即下令拘捕。左右再三解释，才转怒为喜。联事描画出魏忠贤不学无术又滥使淫威的丑态，令人捧腹。联语中，“允”是衬字，不需解释其义，只用来补足二字而成音步。
它的作用是补充正字语意的缺漏，使之内容更加完整充实，语言更加周密丰富或生动，或者使字句与音乐旋律更加贴合。衬字用得恰当，可使句法灵活多样，增强了曲文的口语化和形象化特点。
盘古诗联学院对联资料第二期
根据网络和相关书籍编辑整理
整理人：溪水 日月
（八）对仗和马蹄韵
1对仗的定义
【律诗、骈文等】按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。枯形夜怕风中影，与鬼商量不禁挼。
2对仗的基本要求从上面的定义可知，
对仗=平仄要求+词性要求+对偶句平仄（字音的平仄）
词性（字义的虚实）可见对仗的要求比对偶严格
也就是说对仗一定对偶对偶只有再注意了平仄和词性才能称为对仗词性工宽有几种义类相对邻类相对老大们都是名词的范畴细分了最工整
例如
义类，天文对天文的，地理对地理的
邻类，就是相邻近的小类
例如
春花=
秋实
明月=
清风3结构相称下的词性宽对就是允许词性不同，或者准确的说是词性的活用所以这也是结构分析优先于词性分析的原因
例如朗月
晨风
都是偏正
词性活用了朗月，明朗的月亮
晨风，早晨的风
可见，晨风的晨，活用了，活用做了形容词所以这就是宽了
最宽到什么程度虚实分别相对就是虚词对虚词，实词对实词
虚词，大概是现在的副词，助词，连词，介词，感叹词，拟声词实词，大概是现在的名词，代词，动词，形容词，数词，量词
3对偶的定义
用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。4对偶的要求结构相同字数相等词意对称的词组或句子有点词性的一点眉目表达相反，相似或相关的意思，不就是内容相关吗结构相同，那断句（节奏的停顿）是不是应该相应
对偶=字数相同+结构相称（含节奏相应）+词性有所要求+内容相关再把对偶的要求回凑到对仗的要求里去老大们，是什么六相
字数相等
节奏相应
平仄相谐
结构相称
词性相当
内容相关其中上面五种是对的要求
形式要求内容相关是联的要求，关联要求
词语对仗的要求是：词义必须同属一类，如以山川对山川，以草木对草木等；词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等；平仄必须相对，即以平对仄或以仄对平；结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词；另外，要避免同字相对。
句式的对仗，主要是句子的结构相同，如以主谓短语对主谓短语，以动宾短语对动宾短语等。
对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称，给人以美感，是汉语所特有的艺术手段。
马蹄韵
（1）马蹄韵
第二种 诗律韵
第三种 鱼竿韵
第四种 全平韵
按形式可分成：意境联、机关联、无情对。对联还有其它分类方法，以后将详细介绍

1、意境联以意境为先，讲求对联整体美与意境美而对联有结构与声韵美，所以应用马蹄韵与诗律韵，不能用鱼竿韵与全平韵，严格遵守“一三五不论，二四六分明”。
请看
（1）水天一色 风月无边 －－李白
古：仄平仄仄 平仄平平
（2）水自石边流出冷 风从花里过来香 －－苏洵
古：仄仄仄平平仄仄 平平平仄仄平平

2、无情对以上下联分毫无相关为前提，所以对仗平仄结构都是严格，所以应用马蹄韵与诗律韵，不能用鱼竿韵与全平韵，同样严格遵守“一三五不论，二四六分明”。
（1）太极两仪生四象 春宵一刻值千金－纪晓岚
古：仄仄仄平平仄仄 平平仄仄仄平平
（2）木已半枯休纵斧 果然一点不相干
古： 仄仄仄平平仄仄 仄平仄仄仄平平
3机关联，是以机关为主，所以对句是以破机关为第一，声韵第二，所以可依机关难度来选用马蹄韵、诗律韵、鱼竿韵和全平韵，可不遵守“一三五不论，二四六分明”。马蹄韵在机关联中比较少见。
（1）三光日月星 四诗风雅颂
古： 平平仄仄平 仄平平仄仄
日月星，三種物都發光， 那么下联必定要用三样专有名词的事物， 那么做的话就会又会与“三”合掌。
而四诗分风颂，小雅，大雅，所以为四诗。
声韵解疑，这里并没有按照“一三五不论，二四六分明”，因为此联差点就成为了绝对，所以机关以破机关为主，至今没有出现合律的对句，则以破机关为先，对声韵降低了要求，这里并不是说明机关联是不论平仄。
注意 最后一句话 声韵只是降低要求 而不是完全抛开。
例:五行金木水火土 四位公侯伯子男
仄平平仄仄仄仄 仄仄平平平仄平
五行 都知道金木水火土， 说实在的这个也差点成绝联了，
不过出句凑合来说算是鱼竿韵，但“四仄尾”是被禁止的
個人猜可能是出句者不太懂平仄而造的机关，所以对句的优美平仄韵弥补了出句的平仄。
例：
人有七情，喜怒哀惧爱恶欲； 平仄仄平，仄仄平仄仄仄仄
经存六艺，诗书礼乐易春秋。 平平仄仄，平平仄仄仄平平
句要求并不是没有要求，而是一步一步放宽要求：
1须以破机关为先
2有句意
3仄起平收
4遵守“一三五不论，二四六分明”
5出句用马蹄韵须用马蹄韵或者诗律韵应对
6出句用鱼竿韵须用马蹄韵、诗律韵或者鱼竿韵应对
7出句用全仄韵须用马蹄韵、诗律韵或全平韵者应对
8出句若是难对则以“1、2与3”为先，可放弃“4”的要求。
9遵守“8”后仍没有对句，则可放弃“5、6及7”。
10遵守“9”后仍没有对句，则可放弃“3”。
在古人的诗词当中，他们经过了诗词格律平仄的研究，提出了一种完美的平仄韵，就是“两两平仄交替”的韵美是最优美，因其平仄严格，
而马蹄韵的平仄规则是“两两平仄交替”，所以这样的句式就是马蹄韵，马蹄韵不仅应用于句脚（仄起平收），还应用于句中。
五言联
上联：仄平平仄仄 －仄仄平平仄
下联：平仄仄平平 －平平仄仄平
六言联
上联：仄仄平平仄仄
下联：平平仄仄平平
由此可见，马蹄韵的平仄规则极其严格
A上下联两两平仄相对
B四言五言六言七言等句式，无论上联下联都要按照这样的句式。
C分句时，上联分句句脚平仄交替，同一联不能用同平同仄来结尾
所以被称为最完美的对联平仄韵。
盘古诗联学院对联资料第九期
根据网络和相关书籍编辑整理
整理人：溪水 日月
九（对联）基本规则
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
例如：大明湖历下亭 （清联）
胜景画图开，忆老杜当年，豪气纵横倾北海；
酒痕襟袖满，自杭州至此，风光明媚似西湖。
大明湖历下亭：在山东济南。湖滨的历下亭，居全湖之胜。
老杜：即唐代诗人杜甫，曾游历济南大明湖。有《陪李北海宴历下亭》诗。
倾：倾慕，钦佩，一心向往。
北海：即李北海，名邕，字泰如，为唐代书法家，时称“书中圣手”。曾任北海太守。为人刚强，生活豪纵。亦曾游历济南大明湖。后为李林甫诬陷杀害。杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》。
联语借景抒情，凭吊怀古，开合得当。另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联，堪作补注。联云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，顿教历下古亭，千古入诗人歌咏；杜少陵已往矣！湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。”

二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
例如：九曲溪 （清联）
九 曲初通三岛近；
万山遥拜 一峰尊。
九曲：概指黄河河道的曲折。唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲，长九千里，入于渤海。”
三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲。
一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。
联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势，一峰的挺拔之奇，尽在十四字中。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
例如：拂水山庄 （清联）
并列 动宾 方位 动
浅深/ 流水/ 琴中/ 听；
远近/ 青山/ 画里/ 看。 上下联对应平衡
联语从感受中写山庄，动静相衬托，突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
例如，清代顾炎武题赠联：
行己／有耻；
博学／为文。
这副四言联的上下联都是二、二句式，即二、二节奏。
又如，题岱庙联（清联）
帝/出乎／震；
人／生于／寅。
岱，泰山的别名。震，《易经》中指东方。这副四言联的上下联都是一、三句式，即一、三节奏，亦可细分为一、二、一句式。这样的划分，都是按照句中词汇的词语节奏来划分，例如，五言联的句式，无非是二、三句式，或三、二句式。也可细分为二、二、一，二、一、二，或一、二、二句式。如清代王士稹的一副巧对：醉爱／羲之／草；狂吟／白也／诗。就是二、二、一句式。六言联的句式，包括二、二、二句式，以及三、三句式。但，二、二句式居多。七言联的句式，主要是四、三句式，可细分为二、二、二、一，或二、二、一、二句式……其他则以此类推。
五、平仄对立。
句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。
题焦山别峰庵联（清联）
室雅何须大；
花香不在多。
此联的平仄格式为“仄仄平平仄；平平仄仄平”，也是上下联内容节奏点平仄交替，而上下联之间平仄对立。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
例如：
题石子作墓联（清联）
梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞；
杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。
石作子，先秦时甘谷县人，孑L子的弟子。其墓在甘肃天水甘谷县。作者回到故乡，怀着崇敬的心情去凭吊石作子，撰写了此副墓联以寄托哀思。“梓里”，喻指故乡。“花殷”，指花开得茂盛。“杏坛”，指学堂圣地。“教泽”，教化的恩泽。 “化雨春风”，比喻良好教育的普及。孔门下有七十二贤士，石作子作为其中之一，乃是当地孔门传人中的佼佼者，作者故引以为骄傲。上联联文所表达的是作者见到石作子的墓地，不是一片衰败、萧条的景况，而是“草碧”、“花殷”的繁盛境况，隐喻孔氏儒学，不会因一代又一代人的亡故而衰败。作者既来寻踪，自然要到处走走看看，不禁发感慨：唐代的封号、宋代的赞美之词都到哪里去了？下联中，作者以简练的笔触，展现了孔门弟子受教于杏坛的一幕：仿佛听到了“莺啼”、“鸟语”，像是学子的朗朗读书声。从上联的视觉、实景，一跃而从听觉、幻影之中顿生感悟：原来寻觅的唐封、宋赞只是有形、有限的纪念；而真正儒学教化，却产生了深远影响，才是石作子等继承孑L氏儒学并被后人发扬光大之真谛所在。此联表面上是上下联各写一个意思，但两者内容又是互为补充、互为交融的，一气呵成，相辅相成，统一在同一意境、主题垦。
对联定义
对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉族传统文化瑰宝。
盘古诗联学院对联资料第十期
根据网络和相关书籍编辑整理
整理人：溪水 日月-
十（对联）禁忌
联律通则列举了对联的三个避忌：即合掌、不规则重字、上联尾三仄和下联尾三平。但除此之处，对联还有很多需要尽量避免现象。关于对联的禁忌列举如下：
1、忌同声落脚、同声收尾。
严格说，可以马蹄韵为规则。
马蹄韵也称马蹄格。简单地说，即“仄顶仄，平顶平”的规则。
比如七字联的平仄格为；
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平，
马蹄韵的规则简单地说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏（两平两仄交替即刻）
书山有路勤为径
平平仄仄平平仄
学海无涯苦作舟
仄仄平平仄仄平
同声落脚就是针对上联或下联各分句句脚之间的关系而言，每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。
每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。
同声落脚的联例：
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音
这里的倒，倒，好，都是仄声，而联的深，深，音都是平声，
这就是犯了同声落脚了
同声收尾，这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言，要求一副对联不管长短如何、分句多少,都要求上联仄声收尾,下联平声收尾，且上下联不能同声收尾。
一般来说，上联以仄结尾，下联以平结尾
2、忌三平尾或三仄尾
下联尾三平、上联尾三仄：指的是在一个句子的最末三个字都是平声或仄声，也叫三平（仄）调，平仄交替太少，读起来缺乏音调变化。
韵律的本质是为了满足听觉上的审美需要，特别是对于五言七言的对联，若后三字均为平（仄）声时，违背了听觉上的审美观。
吉日烛红地放彩；
仄仄仄平仄仄仄
良辰酒绿星生辉。
平平仄仄平平平
这是一副婚联，上下联最后三个字，要么全仄声，要么全平声，犯了三仄尾和三平尾的毛病。由于上联规定要仄声结尾，下联规定要平声结尾，所以尾三仄只会出现在上联，尾三平的情况只会出现在下联。一般而言，除意思需要实在不好修改的特殊情况，可以允许上联尾三仄的出现，但决不允许下联尾三平。
至于三仄尾，除了三种同声调的需要避免以外，其余的可以放宽。
因为仄声韵还有三调的变化，在听觉上不会产生单调的感觉，而三同声不仅在听觉上感觉单调，
比如连续的三去声，语调生硬，读来拗口，所以应该尽量避免。
因出现三同声仄韵的概率比较小，所以可不忌。但如果是参加联赛或者比较正规的对联活动，则是必须要避免的情况。
3、 忌孤平
关于孤平，有两种论断
1、孤平：五言“平平仄仄平”句式中，第一个字如用仄声字，即出现“仄平仄仄平”，即犯了孤平。
七言是五言的扩大，平移到七言“仄仄仄平仄仄平”中的字，就是第三个字，也是如用了仄声字，也是孤平了
此说还包括了反面论述，即只有这种平脚句（脚是指最后一字，如一平脚句、两平脚句等）或说平收句中，才有所谓“孤平”一说，
在仄脚句中，即使全句只有一个平声字，也不算孤平，而只算拗格。王力举例李白《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下”等为例。
2、孤平：句中（除首尾）二仄夹一平的都是“孤平”，而且不管是不是平、仄脚句。这一说法就比王力说严的多了，涉及的句式差不多是全部，涉及的字则是绝大部分。
（启功说）
孤平导致联句平仄交替太少，读起来缺乏音调变化。
一般应在五言、六言、七言联句中避免此问题。
的句子，因为仄声还有上去入几音，尚不显呆板，所以可以通融．在联律中可以放宽要求,只要音节交替,有人认为可以不避孤平孤仄之说，但我们作联的时候，如非不得已，尽量避免孤平。
4、忌同位重字和异位重字。
十（对联）禁忌
联律通则列举了对联的三个避忌：即合掌、不规则重字、上联尾三仄和下联尾三平。但除此之处，对联还有很多需要尽量避免现象。关于对联的禁忌列举如下：
1、忌同声落脚、同声收尾。
严格说，可以马蹄韵为规则。
马蹄韵也称马蹄格。简单地说，即“仄顶仄，平顶平”的规则。
比如七字联的平仄格为；
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平，
马蹄韵的规则简单地说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏（两平两仄交替即刻）
书山有路勤为径
平平仄仄平平仄
学海无涯苦作舟
仄仄平平仄仄平
同声落脚就是针对上联或下联各分句句脚之间的关系而言，每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。
每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。
同声落脚的联例：
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音
这里的倒，倒，好，都是仄声，而联的深，深，音都是平声，
这就是犯了同声落脚了
2）不允许不规则重字，如“同位重字”和“异位重字”。
①“同位重字”,也就是同一字出现在上下联的相同位置上。若不是具备特别突出的强调作用或不具备不可替代性，则属于犯忌的类型。
例如：业流不住勿贪境；
命运相同勿恨人。
这里上下联中的“勿”即不具备特别的强调作用，也不具备不可替代性（可以用“莫”取而代之），那么就属于犯了“同位重字”的禁忌了。
百年恩爱双心结
百里姻缘一线牵
上下联同位重复“百”字，也应避免。
②“异位重字”,也就是不规则的异位重字，即同一字出现在上下联的不同位置。
玉女飘飘如天降
珠花滚滚似玉倾
不规则重字是联作必须避免的，特别是长联创作，最容易出现重字现象。
5、忌合掌。
合掌：顾名思义，把左右手掌合起来，掌心对掌心，指尖对指尖，指根对指根称为合掌，又称雷同
长空展翅
广宇翔云
广宇，就是长空；翔云就是展翅。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中，四个字就算白用了，若将广宇改为飞鹤，就不算合掌。
布谷声声催懒汉，
子规句句警闲人。
布谷－子规；声声－句句；催－警；懒汉－闲人。此为全合掌。
晨昏三叩首，
早晚一炉香。
晨昏－早晚。此为一处合掌。
情钟翰墨
意在文章
翰墨，本意的是笔和墨，后来泛指文章，与下联和文章二字意义重复。
出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅，对表达的意境并无伤损的，一些含义相近的语句相对，是可以适当放宽的。
万里长征欣比翼，
百年合好喜同心。
欣－喜，合掌，但比重少，可以允许。
6、忌上重下轻
对联是具有对称性的文体，上下联要保持平衡，或下联略强于上联，作联一定要忌上联气盛，下联弱，造成头重脚轻、虎头蛇尾的毛病。
如：
气凌衡岳三千丈
心托离骚廿五篇
下联弱了些
7、忌上下联无关
指上下联或上下联各分句之间意思不统一，各表其意，风马牛不相及，前言不搭后语，就象两个人在各自表达不同的心境或感受，所述事物互不相关，缺乏必然的联系，貌合而神离，各自孤立存在，或关联性不强，难以表达完整的主题，构不成一个统一的意境，造成联意脱节，对而不联，即：格调不同，也叫“隔”。
如：
春风得意
寒露浸心
花开并蒂
人贺同春
上联是贺新婚的联话，下联则是联春的意思，两两无关。不成为对。
囊无半卷书，心中羞涩
军备几颗弹，国内安宁
克勤克俭偕白头
晚婚晚育惜青春
“克勤克俭”与“偕白头”之间并无必然的联系，而“克勤克俭”与“晚婚晚育”相对，也无浑然一体的结合。
一劳永逸长生乐
万象回春大地新
上下联孤立存在，难以表述完整主题。

8、忌失替，失对
撰写对联时注意平仄相对，在同一句中，音步平仄必须交替使用，切忌失替，如：
韬略终须建新国
奋起还要读良书
联中“起”对“略”为仄对仄，失对（上下相同联位置）；起与要为二四位字同仄，失替（同一句中）了。
“失对”主要是指对联的上下同位关系未能遵循对联的规则而造成的不对应。失对分为韵律、词性、对仗、结构等方面，也是对联中最容易产生的毛病之一。
9、其它对联的禁忌：
除以上几条外，还有其它一些，如忌用典生僻、用词生僻、自造词语；喜庆联忌用不吉祥字眼；忌古今声混用；实用对联不切实际等
《盘古诗联学院编辑部人员》
总监：
陈明建
顾问：
倪进祥 李瑞林 王若凡
院长：
敬金忠（日月） 蔡巧灵
讲师：
胡愛民 崔艳蕊 刘翠玲
主编：
柯美柘 李广恒 董德苑
毕见秋 赵偲含
管理兼主审：
汪凤森 郭利战 刘巧英
田 卫 段志军 袁桂杰
野 鹤 李凤梅 张 琳
凌赣文 黄伟琰 周 丹
主审：
天 问 蒋贵龙 任壮飞
李晓华 俞子兰 张旭祖
钱秀英 徐家齐 林春平
郑举纲 吴立红 张丽辉
郭小荣 谢 红
审收：
徐成美 臧 岚
执行编辑：
日 月 溪 水 一剪梅
图片网络
关注我们 学习诗联
免费学习加微信：qingyang231681
投稿邮箱：1784271547@qq.com
