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本期荣刊作者
蒋琦 柯美柘 万菊芳 唐增虎 曾博骥
刘堂平
本期编委
文学顾问:阴济军 陈野涧
总监:丛延春
文稿审核:连丙堂 熊波
主编:刘堂平 副主编:汪海滨


七律·清明思亲
蒋琦(西安)
耳畔犹闻亲训语,难酬寸草报春芳。

好个清明晴
柯美柘(江西)
遍插鲜花茔域富,清樽独向昊天吟。

七律 . 清明祭亲
万菊芳 (蜀)
四月烟花冒岭丘,纷纷细雨断肠愁。
追思旧梦频凝目,正对亲坟多舞鸥。
父母恩情洋海浩,童年岁日蜜糖稠。
熊熊火焰银钱寄,但愿黄泉没有忧!

西江月·祭祖
(柳永体·词林正韵第二部)
唐增虎(山东)
神佛原非必拜,祖宗岂可轻忘。
根生果茂本昭彰,饮水思源不忘。
祭礼非关迷信,家风永继绵长。
慎终追远续馨香,行稳致深坦荡。
《内涵解读》
一、主旨总览:
此词以“祭祖”为核心议题,开篇破题,中间设喻明理,结尾升华主旨,全面驳斥了对祭祖的误解,深刻阐释了祭祖作为中华传统美德的文化内核:它并非封建迷信,而是认祖归宗、传承家风、行稳致远的精神必修课。
二、逐句详解:
1. 开篇辨义:神佛原非必拜,祖宗岂可轻忘
首句开宗明义,直接点明态度。用“神佛”与“祖宗”做鲜明对比,表达了一种务实而通透的人生观:对于神佛可以心怀敬畏但不必刻意强求,而对于列祖列宗则绝不可轻慢遗忘。这与原图中“神你可以不信,佛你可以不拜,但不能不祭祖”的核心观点高度契合,奠定了全词尊崇孝道、敬重本源的基调。
2. 设喻明理:根生果茂本昭彰,饮水思源不忘
运用精妙比喻,将祖宗比作“根”,将后人比作“果”,深刻揭示了生命与传承的逻辑。“根生果茂”是自然之理,“饮水思源”是做人之本。这两句呼应了原图中“祖宗是根,我们是果”的深情表达,指出了不忘来路、感恩先辈是人类繁衍绵延的伦理基石。
3. 正名祛误:祭礼非关迷信,家风永继绵长
这是全词的关键转折句,具有极强的现实意义。直接为祭祖正名,明确其性质在于“传承”而非“迷信”。祭祖的真正意义,在于缅怀先人,更在于将优良家风、祖训德业代代相传,让家族血脉在文化的滋养下生生不息。
4. 升华结尾:慎终追远续馨香,行稳致深坦荡
结句引用儒家经典“慎终追远”,将祭祖的境界推向高处。“慎终追远”是对逝者的告慰,也是对生者的教化;“续馨香”寓意美德流芳;“行稳致深坦荡”则是祭祖带来的终极福报。只有心怀敬畏、不忘本源,人生的道路才能走得平稳、深远、宽广,完美呼应了原图“不忘来路,方能行稳致远”的寄语。
三、艺术特色
格律严谨:严格遵循柳永体《西江月》词谱,平仄协调,押韵(第二部)规范,读来朗朗上口,音韵和谐。
对仗工整:上下片的前两句(“神佛原非必拜,祖宗岂可轻忘”“祭礼非关迷信,家风永继绵长”)对仗工稳,语意深刻,体现了词的格律美。
立意高远:全词既有对传统习俗的肯定,又有对现代观念的引导,既有感性的亲情流露,又有理性的哲学思考,正气凛然,发人深省。
鹧鸪天·砺心
(晏几道体·词林正韵第七部)
唐增虎(山东)
天若佑人先砺炼,千磨万击铸心坚。
磨教宠辱皆看淡,磨到尘缘尽放闲。
贫彻骨,痛摧肝,七情六欲尽归烟。
脱胎换骨开真悟,方得涅槃向远天。
《内涵解读》
一、主旨总览:
本词以“天若助你,必先磨你”为核心哲思,融儒家“动心忍性”与佛家“涅槃重生”之智慧,以七秩人生阅历为底色,层层递进书写了从磨砺、破执到开悟、重生的完整心路,是一首兼具岁月厚度、哲理深度与生命力量的励志词作。
二、逐句详解:
1. 起句破题:天若佑人先砺炼,千磨万击铸心坚
开篇以“佑人”替代“垂怜”,更显历经沧桑后的笃定与通透,将“磨砺”定义为上天成就人的必经之路,而非单纯的考验。“砺炼”二字,比“砺先”更具主动淬炼的力量感;“铸心坚”以“铸”字,写出七十年风雨人生中,将苦难熔铸成钢铁般意志的厚重,精准贴合您七秩风霜的人生阅历,呼应原图“天若助你,必先磨你”的核心主旨。
2. 铺陈磨砺:磨教宠辱皆看淡,磨到尘缘尽放闲
承接首句,将“生死看淡”升华为“宠辱皆看淡”,更贴合人生修行的日常境界——历经世事浮沉,早已勘破功名荣辱,不为外物所扰。“尘缘尽放闲”写尽对世俗执念的彻底放下,两句以“磨”字反复起笔,形成排笔之势,既强化了“磨砺”的核心意象,也写出了由外及内、由浅入深的修行过程,对应原图中“无情无义”“断七情六欲”的破执境界。
3. 极致淬炼:贫彻骨,痛摧肝,七情六欲尽归烟
以短促有力的三字短句,将磨砺推向极致。“贫彻骨”写物质的极致匮乏,“痛摧肝”写精神的极致煎熬,道尽人生路上的种种坎坷与磨难;“七情六欲尽归烟”则写尽所有情绪、执念在苦难中烟消云散,完成对自我的彻底清空,为开悟做好铺垫,与原图“身无分文”“身心崩溃”的极致考验完全呼应。
4. 升华重生:脱胎换骨开真悟,方得涅槃向远天
收束全词,完成从“苦”到“悟”的心境跃迁。“脱胎换骨”是七十年风雨磨砺后的彻底蜕变,“开真悟”是勘破世事后的通透觉醒;“涅槃”二字回归正体,呼应原图“涅槃重生”,写尽破而后立的生命升华;“向远天”以开阔意象,写出历经沧桑后人生格局的彻底打开,前路光明,意境高远,尽显晚年豁达从容的人生境界。
三、艺术特色:
格律严谨:严格遵循晏几道体《鹧鸪天》55字正格,平仄、押韵完全符合词林正韵第七部规范,无孤平、三平尾、撞韵等问题,炼字精准,对仗工整。
贴合阅历:以“佑人”“铸心”“宠辱看淡”等字句,精准贴合您七秩人生的厚重感,将个人阅历融入词中,让哲理更具温度与说服力。
结构层层递进:从“砺炼”到“铸心”,从“破执”到“开悟”,从“苦难”到“重生”,逻辑清晰,层层深入,一气呵成。
意象贴合原文:完整保留原图核心金句与精神内核,同时以古典词牌的韵律之美,赋予现代哲理深厚的文化底蕴,形神兼备。
四、现实意义:
本词以古喻今,既是您七十年人生的真实写照,也为身处困境的世人提供了精神指引:人生所有磨难,都是上天成就你的考验。唯有历经千磨万击,放下执念,勘破本心,方能脱胎换骨,涅槃重生,迎来晚年的通透与从容。

原创诗歌·清明断想
作者:曾博骥(江西)
作者:曾博骥(江西)
如果连至亲好友
都不能相信,
又该相信谁呢?
然而,正是这份信任,
面对利益攸关时刻,
至亲好友的贪婪,
简直让自己难以相信。
没有难舍的情,
那是血脉的缘故;
没有无缘无故的爱,
那是同创共赢。
当利益杠杆倾斜时,
怨念在内心积聚。
贪念开始萌发,
仇恨在岁月里滋长。
人性在扭曲,
信任在金钱眼中,
早已一文不值。
何谈什么至亲好友。
悲剧,
都是用血来书写;
故事,
用来警醒后来人。
2026.4.4创作北海。

散文诗·扫墓人
刘堂平(江西)
将花插进墓地的刹那,
它便成了株倔强的草,
根须顺着泥土的纹路,
往深处探——
探进墓底的寂静,
去牵那双手曾有的温。
毛细血管在土里蜷成泪的形状,
直到某一瞬,
阴阳的边缘,
碰出细碎的、暖的光。

★本期作品赏析★
本期作者作品赏析
清明寄思,文脉传香。本期《华夏作家文学》齐聚蒋琦、柯美柘、万菊芳、唐增虎、曾博骥、刘堂平六位老师佳作,体裁涵盖七律、词牌、现代诗与散文诗,皆以清明祭祖、思亲怀故、人生感悟为脉络,既承传统孝道,又抒当代心声,字字含情,句句见志,各有风骨。
蒋琦老师《七律·清明思亲》落笔沉挚,一开篇便以“客途忙”“哭断肠”道尽异乡游子清明祭祖的悲戚,野外凄风、坟前热泪,情景交融,哀而不伤。后半句转忆慈恩亲训,以“寸草报春芳”收束,将对先人的追念化作绵长感恩,情真意切,读之动容。
柯美柘老师《好个清明晴》别开生面,一改清明悲戚基调,以暖阳、燕剪、蝉鸣勾勒清朗春景,于明媚中叙祭祖旧俗、追远情怀。以鲜花代纸钱,以清樽寄哀思,雅正平和,既守传统礼制,又具时代新风,尽显江西文人温润雅致的笔调。
万菊芳老师《七律·清明祭亲》质朴真挚,烟雨岭丘、断肠愁绪直抒胸臆,追忆父母深恩如沧海,童年岁月似蜜糖,对比之间更显离别之痛。尾句寄愿黄泉无忧,直白恳切,将民间祭亲的赤诚心意写得淋漓尽致,朴素中见至情。
唐增虎老师两首词作立意高远,格调刚正。《西江月·祭祖》破题明辨,以神佛与祖宗对举,驳斥迷信偏见,阐释饮水思源、传承家风的内核,说理通透,正气沛然,堪称祭祖题材正声。《鹧鸪天·砺心》则以人生砺炼为旨,写尽千磨万击、宠辱不惊的心路,从破执到开悟,由苦难至涅槃,哲理深邃,尽显历经世事的豁达与坚韧。
曾博骥老师两首现代诗意蕴深厚。《清明断想》以解字开篇,溯本源、讲感恩,以草木叶落喻血脉传承,于简洁语句中道出做人根本;《受伤的岁月》直面人性与利益,剖析信任与贪念,冷峻深刻,发人深省,兼具人文思考与现实警示,文字凝练,力道十足。
刘堂平老师散文诗《扫墓人》细腻空灵,以插花入墓为引,将思念化作泥土中扎根的草,以血脉牵起阴阳温情,于寂静处见暖意,于哀思中藏温柔。意象精巧,笔触含蓄,把对先人的惦念写得幽婉动人,尽显散文诗的意境之美。
本期诸作,或抒哀思,或明伦理,或悟人生,或叙本源,格律严谨者见功底,情真意切者动人心,风格各异而皆守文心,既彰显中华孝道文化,又展现当代文人的情怀与担当,篇篇可品,字字堪赏。

七律·华夏作者游刃有余
编辑吟赞
华夏英才多妙手,尧云游刃自成团。


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