（仄起首押，新韵）
作者：张富贵
2026.3.30
割股充饥奉故君，流亡历尽见孤臣。
功成不慕千金赏，身退甘栖万仞云。
烈火绵山忠骨化，寒烟禁火素心存。
至今寒食清明日，千古犹怀一片真。
临江仙•介子推与寒食节
（词林正韵,贺铸体）
作者：张富贵
2026.3.30
割股相从患难日，丹心独照风尘。
功成归隐不邀恩。
藏绵山浩气，烈火鉴清魂。
禁火千秋传节序，总思寒食斯人。
清明一脉续忠纯。
风烟怀义士，草木敬天伦。
（词林正韵，柳永体）
作者：张富贵
2026.4.3
晋疆钟秀，绵峦凝碧，千秋义士名存。
剜股奉君，捐躯报主，艰难历尽忠纯。
高节弃簪绅。
念归山养母，远避嚣尘。
烈焰焚林，抱槐同逝泣明神。
文公痛悼深恩。
定寒食禁火，岁岁怀仁。
霜径奠觞，烟郊展墓，清明渐合芳辰。
风柳拂新茵。
颂清操似玉，浩气如垠。
万古流传忠孝，长颂中华魂。
青山有幸埋忠骨，寒食千年忆故人
一一读割股奉君之典故抒怀
（散文）
作者：张富贵
2026.4.3
暮春的风裹着新绿的气息漫过绵山，也漫过书页上那一段浸着血泪的春秋往事。当目光落在“割股奉君”四字上，仿佛能看见两千七百年前，那片荒寒的卫地荒野里，介子推举着陶碗的手微微颤抖，碗中野菜汤的热气，模糊了晋公子重耳饥寒交迫的脸。
那是重耳流亡的第十九个年头。从锦衣玉食的晋国公子，到辗转列国的落魄旅人，他曾在卫国被田夫以土块戏谑，曾在齐国安于温柔乡忘却复国之志，唯有介子推，始终如影随形。当重耳饿晕在五鹿的树下，随从们采来的野菜难以下咽，介子推悄然退到僻静处，腰间的青铜剑映着他决绝的目光。刀刃划过大腿的瞬间，该是怎样的剧痛？可他只是咬着牙，将割下的肉混进野菜，熬成一碗滚烫的汤。重耳狼吞虎咽时，他或许正悄悄用破布裹住伤口，步履蹒跚地跟在队伍后面，任血迹染红荒草。
《庄子》里说他“自割其股以食文公”，只用寥寥数字，便写尽了这份近乎愚笨的忠诚。可这“愚”里，藏着的是乱世中士人对“忠”的极致诠释。他不是为了日后的高官厚禄，否则不会在晋文公论功行赏时，带着老母归隐绵山。当昔日同僚争相邀功，将“龙饥乏食，一蛇割股”的故事写成书帛挂在宫门，他却在山中采菊，对母亲说：“天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？”在他看来，重耳复国是天命所归，自己的付出不过是臣子本分，贪天之功以为己有，是世间最可笑的事。
晋文公的焚山之举，终究成了千古憾事。三天三夜的大火烧红了绵山的天空，却没能逼出那个抱树而死的身影。当人们在烧焦的柳树下发现母子尸骨，树洞里那片血写的衣襟，成了晋文公余生的刺：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”原来介子推的最后所求，从来不是封赏，而是希望重耳能做一个清明的君主，让晋国百姓安居乐业。这份至死不渝的期许，比任何誓言都沉重。
于是有了寒食节。每年清明前一天，百姓禁火寒食，用冷食纪念这位不求名利的忠臣。唐代卢象诗云“四海同寒食，千秋为一人”，这一人，便是介子推。他以血肉之躯，在历史的长卷上刻下了“忠”与“廉”的坐标。后世无数文人墨客登临绵山，望着那棵相传复活的老柳树，总会想起那个割股奉君的身影。黄庭坚说他“士甘焚死不公侯”，将他与那些趋炎附势的小人对比，更显其品格高洁。
如今寒食节的习俗渐渐融入清明，我们不再严格禁火，但介子推的故事从未被遗忘。他让我们懂得，真正的忠诚不是依附权贵，而是在困境中不离不弃，在功成名就时急流勇退；真正的高洁不是沽名钓誉，而是坚守本心，不为世俗所动。绵山的草木枯荣了千年，那片埋着忠骨的青山，始终在提醒世人：有些精神，如同火种，即使历经岁月，也能在人心深处代代相传。
合上书页，窗外的清明雨淅淅沥沥。恍惚间，仿佛看见介子推背着老母，行走在绵山的云雾间，身影渐渐与青山融为一体。而那碗野菜汤的热气，早已化作千年寒食的炊烟，袅袅升起，温暖着每一个感念忠诚与高洁的灵魂。
