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有关酒的情境（组诗六首）
匡文留
酒醉的夜暖
撕着大块肉用力嚼的男人
酒坛子忽忽往下浅
风也像老鹰翅膀
长绸袍系着氆氇围腰的加木措
黑辫梢上是赛尔金花
耳坠子上是赛尔金花
再用赛尔金花编成手镯
痴痴地抱起酒坛子
痴痴地看酒珠子
顺那黑扎扎胡子
滚到胸脯子
酒醉的夜暖
暖夜之后日头才光亮
酒旗
这酒旗扬的很古怪
这酒旗扬的不是地方
左右前后视野之内没有一片叶子
绿绿的酒旗
飘扬的酒旗
是生的证明么
还是一种撕裂的痛苦
一种无救的孤独
酒香的辐射却像太阳
沿烈烈的光缕走来
就能走出大戈壁
扯开血红的黄昏
或者揉碎牛奶般的早晨
即使过去很多日子
酒旗下站过蹲过的
总能借一股酒力
温柔地在心底泛起泡沫
草棵子·酒
钻进密密扎扎的草棵子
尖尖硬硬的酸枣刺
在足心挑起一苗爆爆的红焰
我热烈的疼痛
是为了给你的遥远创造一个
伤口
一头扎进酒碗
那股粗硕残暴的巨蛇
奇扭怪颤地滑过束紧我的
呼吸
我一秒钟的死去
是为了你昏黄的淡漠就此
翻滚一颗正午的骄阳
然而我天上地下找不到
你的眼睛
找到你的眼睛
却找不到两池固态的话语
让任意的臂膀揽紧吧
我朗朗地面对晴空
眼前却一片漆黑
丢失了你便丢失了自己
想那碗酒
总是想那碗酒
总是想那碗酒的滋味
那以后寻寻觅觅
却总也不是那么回事
想那碗酒想得
心月亮裂碎成心星星
碎了还沉入深深的古井
怅惘便由不得沿冰冷井壁
攀援
总是想那碗酒
总是想那碗酒的滋味
总是想因那碗酒一醉
醉了之后不还是醒么
草原醉暮色
草原暮色酩酊大醉
醉醺醺重重叠叠八方撞来
你黑石山般的身体晃动醺醺暮色
七级地震在我足下
爆响
你晃动的身影与暮色醉为一片
草原凉沁沁将我
横着撕裂竖着劈开
我想我已游离成大朵大朵醉暮色
在你的肩头胸前晃动
我不知道自己高尚还是卑鄙
恨你未在我的怀抱里醉死
你乌鸦羽翅般的黑发
叫一万句诗在我的热唇诞生
草原暮色醉醺醺将我
横着撕裂竖着劈开
酒盏
我把心折成一只酒盏
再放到烈日下暴晒三天
为的是壮壮烈烈
斟满醉草原
你朗朗的长啸是酒
挟长风滚过草原晴空
你洒脱健矫的奔驰是酒
一路叫草原绽开气概勃勃的雄性花
你很近很近的喘息是酒
又辣又呛叫我的酒盏像烧红的火炭
你很远很远的骄矜是酒
化我的金酒盏银酒盏
在草原倾盆飞溅
斟满醉草原
拿去吧拿去吧我的酒盏
看你听你一饮而尽
诗人简介
匡文留，当代著名诗人。满族，生于北京，长于大西北。中国作家协会会员，甘肃省作家协会第三、四届理事，甘肃人民广播电台主任编辑、记者。现在北京兼职、写作。获“中国新诗百年百位最具实力诗人奖”，首届唐刚诗歌奖终身荣誉奖。
1980年步入诗坛，在全国二百多家报刊发表诗作三千多首，作品被收入百余种选集并介绍到国外。出版诗集《爱的河》《女性的沙漠》《第二性迷宫》《西部女性》《情人泊》《女孩日记》《匡文留抒情诗》《爱狱》《灵魂在舞蹈》《另一种围城》《古都·诗魂》《我乘风归来》《回眸青春》《匡文留诗选》《大地之脐》，长诗《满族辞典》，散文诗集《走过寂寞》《少女四季》，散文集《姐妹散文》《诗人笔记》《围城内外》，诗论集《匡文留与诗》《匡文留诗世界》，长篇小说《花季不是梦》《体验》《我的爱在飞》，长篇纪实《少女隐情》《我爱北京》《我爱我的祖国》《我爱中国共产党》等三十部专集。多次获全国及省级文学奖，简介与创作收入国内外近百部权威性辞书。
酒为魂、西部为骨、情为锋
——评匡文留组诗《有关酒的情境》的美学彰显
文/富有
在当代汉语诗坛，匡文留以独树一帜的西部女性书写卓然自立，素有“西部诗后”之誉。满族血脉赋予她奔放刚健的民族气质，西北大地的苍茫辽阔涵养了她雄浑开阔的诗性格局，数十年深耕诗坛，使其抒情文本兼具旷野的野性力量与女性的细腻幽微，炽热浓烈而又沉潜深邃。组诗《有关酒的情境》凡六首，以酒为核心意象与精神纽带，串联草原、戈壁、藏地风情、暮色苍茫与灵魂深处的爱恋执念，完成了一场由肉身沉醉抵达精神涅槃的诗意远行。诗人以酒为舟，载西部之苍茫、民族之炽热、情爱之赤诚与灵魂之执着，笔力刚劲如刃，情感浓烈如酒，意象奇崛动人，既是一曲献给酒与生命的深情颂歌，亦是一部以酒铸骨、以情铸魂的现代抒情史诗，在当代抒情诗创作中，堪称兼具地域风骨、民族气韵与人性深度的典范之作。
酒，在中国古典诗词中长期承载着隐逸、遣怀、宴饮、别绪的文化意涵，多以清雅、疏淡、婉约之姿入诗。而在匡文留笔下，酒的文化符号被彻底重构与升华，不再是文人雅士浅斟低唱的点缀，而是生命原力的迸发、情感极致的载体、精神信仰的图腾。它是撕裂灵魂的利刃，是点燃生命的烈焰，是拥抱旷野的长风，更是渡越孤独与痛苦的舟楫。六首诗层层递进、环环相扣：从藏地男儿酣饮放怀的原始生命力，到戈壁酒旗孑然挺立的孤独坚守；从草棵荆棘间以酒疗情的刻骨痛感，到念念难忘一碗旧酒的绵长怅惘；从草原暮色中人景共醉的癫狂沉醉，再到以心为盏、倾尽深情的灵魂献祭。酒贯穿始终，既是情感的催化剂，亦是灵魂的解剖刀，更是生命存在的共鸣器。诗人以酒写情、以酒写魂、以酒写西部，彻底打破传统酒诗温婉内敛的审美范式，以女性独有的锐度、敏感度与精神深度，赋予酒这一古老意象前所未有的力量感、悲剧美与现代性。
《酒醉的夜暖》开篇便将读者带入藏地草原粗粝而滚烫的生命现场，原始生命力扑面而来。诗人以白描手法，勾勒出壮士撕肉豪饮的画面：酒坛倾流，长风如鹰翅舒展，加木措的黑辫、赛尔金花、耳坠与手镯，构成浓郁而鲜明的民族风情。“痴痴地抱起酒坛子，痴痴地看酒珠子，顺那黑扎扎胡子，滚到胸脯子”，细节直白、质朴、充满力量，褪去一切文饰，直抵生命本真的酣畅与自在。酒醉而生夜暖，这暖意是大地的体温、生命的温度，亦是野性灵魂得以安放的慰藉。“暖夜之后日头才光亮”，以醉为渡，自黑夜走向黎明，酒在此成为连接幽暗与光明的精神桥梁，彰显出高原民族坚韧、蓬勃、生生不息的精神底色。此诗以酒写野性，以暖写生命，豪放中含纯粹，粗粝中藏温情，为整组诗奠定雄奇、厚重、赤诚的基调。
《酒旗》将酒置于戈壁荒漠的极致语境中，赋予其强烈的象征意蕴。无草无木的戈壁之上，一面绿色酒旗突兀飘扬，既是生命存在的倔强证明，亦是灵魂孤独的深情撕裂。酒香辐射如日光，可照亮荒漠、渡人出绝境，可揉碎血色黄昏，亦可晕染牛乳般的清晨。纵使岁月流逝，曾在酒旗之下驻足之人，仍会被一缕酒力唤醒心底温柔的泡沫。在荒芜中守望希望，在孤独中留存温热，酒旗已然成为西部大地的精神坐标。诗人以戈壁之苍凉反衬酒之炽热，以孤独之境凸显生命之不屈，使酒超越物质形态，升华为对抗虚无、守护信念、安放乡愁的精神图腾，意境苍茫深邃，饱含存在之思与生命之悟。
《草棵子·酒》由外部旷野转入女性内心深处，酒成为痛感与救赎、执念与沉沦的双重载体。酸枣刺刺破足心，以伤口铭记遥远的爱恋；烈酒入喉如巨蛇奔突，以一瞬的沉醉与“死去”，换一抹淡漠目光里的正午骄阳。爱而不得的焦灼、灵肉相隔的绝望、思念入骨的痛楚，在酒的灼烧中尽数迸发。“丢失了你便丢失了自己”，一句直白道尽爱情里的自我沉没与精神依附。 诗人以痛感书写深情，以烈酒承载执念，语言锋利，情感炽烈，将女性在极致爱恋中的卑微、赤诚、狂热与绝望刻画得入木三分。酒在此既是麻醉伤痛的药剂，亦是引爆灵魂的焰火，在撕裂与沉沦之间，呈现出极具悲剧美学的情感张力，尽显女性诗人幽微细腻、一往情深的内心世界。
《想那碗酒》以回环往复的咏叹，写尽刻入骨髓的怀念与无法复刻的往昔。“总是想那碗酒”，反复吟咏，如心底挥之不去的执念。那一碗酒的滋味独一无二，此后寻遍千杯万盏，终究不是当年滋味。心月碎裂为星，沉入古井，怅惘沿井壁攀援而上，清冷而绵长。醉后依旧要醒，怀念终究成空，徒留更深的悲凉。酒在此成为记忆的锚点、时光的容器，盛着逝去的美好、无法重来的相遇与难以释怀的遗憾。诗人以浅淡之笔写沉郁之情，语言凝练、节奏低回，将怀旧之伤、宿命之叹融入一碗酒的余韵，于平淡中见深情，于简约中藏剧痛，尽显女性情感细腻绵长、婉转幽咽的特质。
《草原醉暮色》将情感推向极致高潮，人与自然相融共醉，灵魂在天地间自由奔涌。草原暮色如饮醇醪，酩酊大醉，人与暮色浑然一体，大地震颤，灵魂被反复撕裂又重塑。爱恨交织，高尚与卑微不再分明，万句诗篇因爱而生。诗人以夸张的笔触、强烈的动感，书写爱情带来的癫狂、沉醉与释放，西部草原的辽阔苍茫与个体情感的炽热奔放浑然交融，意境雄浑而浪漫。暮色为酒，旷野为席，灵魂在醉意中挣脱束缚，回归生命本真，将爱恋的狂热与生命的野性写到极致。
《酒盏》作为全篇收束，完成由情至神的灵魂献祭。“我把心折成一只酒盏”，以心为器，以爱为酒，置于烈日下暴晒三日，只为一场壮怀激烈的灵魂酣饮。恋人的长啸、奔驰、喘息与骄矜，皆是烈性之酒，灼烧心魂，飞溅如霞。以心为盏，倾尽所有，甘愿被一饮而尽，既是爱情的极致奉献，亦是灵魂的全然交付。酒由物质饮品彻底升华为精神信仰，诗人以酒盏为喻，将女性的深情、执着、纯粹与勇敢推向神性高度，余韵悠长，动人心魄。
在艺术审美上，整组诗鲜明体现出匡文留独有的诗学品格。其一，意象雄奇，刚柔相济。鹰翅、草原、戈壁、酒旗、石山构成雄浑的西部意象群，金花、耳坠、心月、纤腕、柔肠则尽显女性细腻，刚健与温婉交织，力量与柔情共生，形成独特的审美张力。其二，语言质朴锋利，直抵人心。摒弃雕琢与晦涩，以短句、白描与原生语感传递极致情感，粗粝而真诚，劲健而滚烫，充满原始生命气息。其三，节奏跌宕，情感层递。六首诗由外放至内敛，由沉醉到沉思，由狂热到虔敬，情绪流转自然，气韵贯通始终。其四，文脉深远，承续传统。诗人虽以现代笔法写现代情怀，却暗合中国诗酒文化的精神脉络——借酒抒怀、以酒言志、托酒寄情，在现代抒情中延续了中华酒文化重情、重魂、重生命的文化内核，实现了古典酒文化的现代性转化与诗意传承。
作为西部女性诗歌的标志性人物，匡文留始终扎根大地、忠于灵魂、守持诗心。《有关酒的情境》以酒为线索，将西部地域文化、民族风情、女性细腻情感与生命哲思熔于一炉，既延续其一贯雄奇豪放的诗风，又尽显女性幽微婉转、深情执着的情感特质。她写酒，不写闲情逸致，而写生命本真；写爱情，不写温婉缠绵，而写灵魂赤诚；写西部，不写风光猎奇，而写精神共鸣。在当代诗歌日渐趋于碎片化、浅表化、内卷化的语境中，匡文留以烈酒般的赤诚、刀锋般的笔力，坚守抒情诗的精神尊严，以生命写作，以灵魂吟唱，让诗歌重新拥有力量、温度与风骨。
酒入诗魂，西部为骨，柔情为锋。匡文留这组酒诗，既是西部大地的烈性回响，亦是女性灵魂的炽热告白，更是对中华诗酒文化的现代传承与诗意升华。六首诗，六重心境，六重境界，从肉身沉醉到精神超越，从个体情感到生命史诗，以酒铸魂，以地立骨，以情为锋，镌刻出一座沉雄动人的现代诗性丰碑。这组作品不仅是诗人创作生涯中的重要收获，更是当代中国抒情诗史上兼具审美价值、文化价值与精神价值的佳作，值得世人反复品读，在烈酒般的诗意里，感受生命的滚烫与灵魂的深沉。
【作者简介】富有（付有），笔名富十月。男，汉族，吉林前郭人。1958年出生。系吉林省松原市作家协会会员、松原市电影电视艺术家协会理事、中国当代文学艺术研究会会员、世界华人艺术家联合会会员。
处女作《走在田野上》，发表在《1993中国诗坛》上。这篇作品曾多次获奖，2005年，被中国文化传媒出版社和华夏学术杂志社编入《中国学术大百科全书》学术卷，并荣获“中国当代优秀学术成果奖”。
2005年8月，荣获“世界华人文化研究中心”授予“国际优秀创新学术成果”金奖。
1994年，诗作《爱情三部曲》《恋痕》等连续发表在《大陆爱情诗百家》上。同年，被中国诗书画研究院授予“百家爱情诗人”荣誉称号，并获得文学报刊编辑资格证书。
1998年10月，被吸收为中国当代文学艺术研究会会员。2002年10月，荣获国际华文文学荣誉作家诗人卡：（编号：0207）。同时，被世界华人艺术家联合会授予“世界华人杰出艺术家”荣誉称号。
