◎ 梅赞 中国作协会员
我在新洲工作时，认识了一批文友，他们都是笔健之人，各式作品在省内外报刊集中轰炸，王建生主席就是其中的一位。他当时是区政协主席，繁忙的工作之余，也不时有文学作品刊登在各级报刊上。只是因为他是区领导，仅在几次文学活动中见过，交往并不多，我也不好去攀附。后来，他退休了，当了“招孙（专职带孙子外孙之称）”办副主任（主任乃夫人也），长驻汉口，我也调回了主城区，反而因为文学，交往越来越多。以致他谑笑地对我说，他是越来越“爱”我了，哈哈，其实，我也越来越“爱”王主席。莫看他当了那大的官，听说当乡镇干部时，还挺威严，作派说一不二的，但眯着眼笑时，既狡黠，又亲切，还幽默，真是个可爱的好老头。
今年春节期间，我们几个老文友在翠柳街聚餐，吃饱喝足后，他拿出一本新近在长江出版社出版的游记类散文集《一唱越千年》赠予我，我手捧大书，高兴地大呼，今天赚了，是物质和精神双丰收呵。
《一唱越千年》凡32万字，是王主席近些年出游国内外的游记类散文的合集。他说要做自己的行者，他用一卷文字做到了。读完全书后，我就用“行者王建生的书”为题写下我浅浅的读后感。
都说游记难写，是说它难就难在难以出新。尤其是在互联网发达的今天，信息何止是爆炸？就是八竿子打不着的旮旯里，也没有信息的死角和盲区。因此，要写出不一样的具有新意的游记来，确实不易矣。
但王主席是怎么写的呢？在第一编“历史寻踪”中，我就看到了他写游记的与众不同。这一编有6篇文章，除了写通城的外，其他5篇都是有宏大历史作背景的。而写这类的游记，难免会陷入堆砌史料，面面俱到，景点说明书的窠臼，选择怎么写的角度较难。但王主席似乎找到了解题的钥匙，那就是集中一点写透，不及或尽量少及其余。比如他写潮洲的《八月居潮万古名》，没有选择潮州的众多景点和美食，而是集中写了韩文公祠。但写韩文公祠，他又没有过多描述韩文公祠的恢宏气度，文化传承，而是从韩文公祠这出发，主要写了韩愈是怎样为了国家的长治久安和老百姓的安居乐业，上书皇帝而被贬潮州的；然后写了韩愈在潮洲不到八个月的时间，除水患，治鳄鱼，弃蓄奴，兴教育，而受到潮州人民拥戴的事实，让游人来潮州而聚焦韩愈。突破了一般游记的陈词滥调，给人耳目一新之感。再看《草堂一唱越千年》，王主席同样将聚光灯聚在了杜甫身上，梳理了诗人穷困潦倒，心忧天下的一生，而并不在乎草堂的景致何其优美。在写《天下情怀岳阳楼》时，王主席的笔墨也没有将重点放在岳阳楼本身的景致，而是大写特写了与情怀相关的人与事，尤其书写的着力点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。写了范仲淹的生平身世，以及他凭苦读入仕以来的为国尽忠，为民请命的“宁鸣而死，不默而生”的精神，这也就是岳阳楼的情怀。《滕王阁，中华文明的一座灯塔》，也是重点写了写出天下第一骈文《滕王阁序》的王勃，这样就有趣多了。还有《伊犁——晚清天边的一抹亮色》，重点也在左宗棠，林则徐，60名伊犁将军的故事本身，这种游记与纯粹的写情抒情之游记已相去甚远。因而，王主席的游记写法更有历史感，也更有知识性，也更耐读。
第二编“山河行记”是行者王建生的足迹所至和记录，与“历史寻踪”不同，这是真正进入了漫游河山的游记书写。《川西行十日记》、《走进大凉山》和《敦煌四日行杂记》有点像《徐霞客游记》。徐霞客坚持日必有记，与一般人只游不写不同，王主席也是日必有记，这三篇就是以日记的形式记录自己的所见所闻，所访所问，其他篇章虽不是以日记形式，但也是日必有记的作品。王主席的这些游记，善于打捞散落在时光里的文化碎片，显示了沉重的历史感。如写川西汶川，写的第一个汶川人是大禹，我们才知汶川是大禹故里，有记曰“大禹乃夏后氏之划时代首领，四千年前生于汶山郡广柔县石纽”；如写敦煌，阳关和玉门关都是汉唐时的雄关，历史感满满。王氏游记，也有宏阔的画卷，从油菜花开的婺源，到阿拉善的胡杨树，再到中原的老君山，再到西南的泸沽湖，再到大西北的那拉提，还有万里之遥的欧洲，无不展现出一幅宏阔的画卷。王氏游记，涵盖了自然和人文两大部分，内容丰富。自然的描写是游记不可或缺的，王主席在游记中也表现出了惊人的描摹能力，写景时既浓抹重彩，也淡然清新。如在《老君山记》中写“每当红日喷薄而出的清晨，老君山方圆百里，万壑烟霞，高耸的山峰如顺风扬帆的扁舟，航行于大海”，喻体形象；写泸沽湖的尼赛村“最美的风景就是‘寂静’，山不呼啸，树不摇曳，惯于叽叽喳喳的小鸟也假装酣睡；偶尔，一只被噩梦惊醒的山鹰，‘嗖’的一下冲出了树梢，像个冒冒失失的孩子，瞬间便知道自己犯了错，慌不择路地躲进了另一片丛林”，拟人有趣。而人文的记录就更多，几乎每到一处都涉及人文历史，掌故传说。如讲格萨尔王自幼饱尝人间苦难，12岁那年在一年一度的赛马大会上夺魁，而成为草原的大英雄，再成为部族之王，最后带领旗下30位战将降妖伏魔，夺取四大战役胜利，统领150多个部落，成为藏族人民拥戴的“岭国格萨尔王”。在王主席的游记中，他从来都没有弱化对人的记录。在汶川和映秀5.12 地震受灾最严重的两地，王主席用最深情的笔墨描绘了方杰老师为了他的学生，奋力举起双手，试图托起下沉的门框的场景，那一刻，我的泪不禁流了下来。在四姑娘山，他采访了当年已经86岁的老兵刘华安，将一名普通的士兵为国戍边的情怀书写得淋漓尽致。还有一篇写域外的《文学欧洲行》，记录了作者参加长江丛刊中欧之旅的经历。虽然不是日记，但从行程看，也是日必有记的范例。从波罗的海三个小国，到柏林，再到魏玛，再到布拉格，作者赞美了天蓝蓝，水蓝蓝的波罗的海；赞叹柏林是座博物馆，向马克思、恩格斯致敬；在魏玛歌德故居，体验了《少年维特之烦恼》，还看了席勒故居，两个伟大的文学家竟同住在一座小城，而且他们有着一生的友谊，连死后两人也相伴而邻；遇见了布拉格的城堡，重要的是遇见了卡夫卡，这位极负盛名的作家生前竟寂寂无名，直至死后，他的作品才得到广泛传播。历史就是如此吊诡。还写了维也纳的城墙戒指路的小巧灵珑，精致浪漫，实际上还含着一场抵御外敌入侵的战斗，让我们领略异域风情时不致于只停留在表象。
第三辑“文脉薪传”主要是写人的故事，似乎与游记不太搭界，但也有几篇是从游记中衍生出来的人与事，所以也不能完全这么说。《一座村庄的念想》，用细腻的笔触，刻画了曾经的新洲县委书记白水田的光辉形象。这是一位上世纪60年代的县委书记，一位真正的共产党员，当年自愿从副厅级干部降为副县级干部，目的是带领贫困的乡村人民一起建设新农村。那时的共产党员还真不是做样子，而是和贫下中农一起干，挑大粪，下农田，插秧割谷，没有一样他不会干的。在他的带领下，新洲成了全国农业机械化的先进县，白水田住队蹲点的周铺公社五队也成了全县20面红旗之一。今天的人们怀念白书记，其实是怀念一个共产党人真正为人民的精神。《独库公路，老兵在歌唱》写了一群奉献在天山深处的老兵，为了一条跨越天山南北的公路，竟牺牲了168名士兵，他们的事迹让人肃然起敬。《共和国不会忘记》，是中国共产党的早期革命先烈蔡以忱的传记，内容详实，具有革命的教育意义。而《黑土地的魂灵》是“从延安到北安”的采风作品，王主席写了一名叫刘明启的农民，18年义务照顾同村五保户崔氏父子的故事。其中没有惊天动地的事迹，只有日常生活的琐碎，但为80多岁的崔父养老送终，花1万多元为崔子治病，这是实打实的无偿劳动。问他为啥，“我的魂在黑土地，把自个的良心放正”就是响亮的回答。《漠南第一府札记》从写绥远城将军衙署联想到中国共产党的军队与人民的关系，阐述了“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”的真理。《大别山下花朝会》则说的是新洲延续了800 多年，来自鄂豫皖赣4省数十个县市的农家、商家的聚集赶会，一时，“万人千车赶花朝”，盛况空前。《上完店品茶》则是福建柘荣县种茶、制茶、卖茶、品茶的全记录。这些文字，没有浮华的辞藻，没有无病呻吟的抒情，只有从泥土里生长出来的烟火气，让散文成为“灵魂的直白”，直击人心，读来亲切而又令人振奋。
王主席的《一唱越千年》，无疑是他散文创作的又一次升华。在他的文字里，我读到了历史文化的沉淀，烟霞撷英的诗意，以及挥洒自如的从容和做人做事的道理。
多好啊，行者王建生的书，壮哉王建生。
梅赞 中国作协会员 湖北省散文名家 《散文湖北》执行主编
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