在中国，文学文艺与学术层次已经高亮的《作家报》

————由济南进居北京的《作家报》研究之五

 许庆胜  段熙增   陈钦成  张宗发  赵阳

应该说，在中国文学艺术进入市场之后，的确形成了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的波澜壮阔的艺术盛事局面，机遇非常难得，令众多的文学艺术杰出人才与报刊很快地脱颖而出了，张富英与他的《作家报》团队就是相当成功的中国范例之一。《作家报》最成功的经验之一就是对各类艺术形式作品作者的“振臂一呼”式的自觉吸引、团结和有意识有目标培养。前面我们已评说了诗歌诗词与散文诗的有意版面成功设置，现在我们再评述以“艺术世界”为龙头的书法部分。这就是2023年9月15日“文学副刊”雷正民等等的书法和雷正民先生题写“艺术世界”报头的2023年9月22日“艺术世界”（总第114期）“全球华人‘和文化’文学艺术大展赛 特邀作品选登”、2023年10月27日“艺术世界”（总第115期）“全球华人‘和文化’文学艺术大展赛 特邀作品选登”、2023年11月24日“艺术世界”（总第116期）2023年12月29日“艺术世界”（总第117——118期）“全球华人‘和文化’文学艺术大展赛 特邀作品选登”、《作家报》2023年6月9日第23期《作家报》莫言书法“三歌行”，2023年6月9日第23期《作家报》、6月23日第25期《作家报》第3版“作品”、6月30日第26期《作家报》第4版“作品”展示的萧宽书法系列“萧宽涂鸦碎片”以及6月16日第24期《作家报》第4版“撷英”一整版龙得胜书法的等。就这《作家报》全中国式书法相当规模态势的展示，左右打量评估，的确有些超过了当今中国所谓专业性的《书法》《书法报》级别水平等等数不胜数的各类书法报刊的嫌疑，达到了初级“有我”，中级“忘我”，甚至高级“无我”的程度境界，值得深层价值研探和学习。

进一步观照2023年《作家报》全年52期发表的书法作品后感知，我们觉得这并不是无原则的草率简单界定与价值判断。书法按较高的纯正专业而言，绝对不是简单的“写字”，更不是游戏和杂耍，尤其不是华众取宠的敲门砖！然而近些年来书法艺术的走向的确是令人耽忧的！正如海德格尔所言：“艺术在我们传统的认识上已撕开了一个缺口，透过这一缺口，我们正可窥视到生命本质的坚强和颤栗。”尽管书法生命的真髓本质可能不会中断和失去重演的“顽强”，但是不和谐的“颤栗”已到了务必关注的程度，艺术生命的真谛不能任凭“意识暴力”（范曾语）所摇撼。就当今的中国书坛观照，喜欢书法的人也不能算少,但作为一门大众艺术，部分浅层“游戏和杂耍”爱好者还做着书法家的梦，其中还包括一些社会名流，但书法家似乎不多见出现在大众传媒，社会上的普通人很少认识书法名家、大家、成功的书法家！一位成功的书法家，不仅要有宽广的艺术学养，更需要培养中国传统文化人正直善良的德行。书法很深：笔法、墨法、章法、用纸、用墨、用笔、这些不是轻而一举能做到的，需要极好的耐力扎实的基础和超人的悟性，需要腰功、还有步法、体力、阅历、审美、这是“有我”的境界。初级“有我”，中级“忘我”，高级“无我”！融入笔法堪称书，法是自然形成，道法自然，天人合一。一位书法家的成功绝非偶然，必须从小持续不断地磨练，方能成就自我。

作为抽象艺术形式之一的书法艺术，是我们华夏民族独有的值得骄傲的一种传统艺术形式，它的根源就在于我们聪明的祖先发明的具有绘画特征的方块字，其实汉字就是一种极度浓缩的抽象绘画。而其他民族的字母符号就没有此种优势，因不具备转换成表情艺术的天定条件，至今它们依然停留在书法艺术之外的功能阶段。书法的确不是惯常意义上的写字，它主要通过汉字的用笔用墨、点画结构、行次章法等造型美，来表现创作主体的气质、品格和情操，从而达到美学的艺术高境。也就是说要让人通过欣赏具体书法作品看到书法形式之外的意蕴，即“意境”、“神韵”所蕴含的意义。这一特定的表情表现空间艺术无论作品的累积、还是理论哲学阐释那真是浩如烟海，作为其发展的逐个阶段都自然地固定成诸多样式的定势与规范，如甲骨文、金文、籀文，它们属于广义上的大篆，又有小篆即“秦篆”，再往下就是隶书、章草、楷书、行书、行楷、草书、行草、今草、狂草等等，它们都是代代书家的杰作。现在这支笔又到了我们手中，大概也不能重复和复制，否则我们就是白活一遭！现在欣赏2023年《作家报》全年合订本上的众多书法家的大作，时时被他们自觉冲破既有规范而有心创造，潇洒自如所感动，之所以激动，直接的原因是我自己也喜欢书法，且激情难抑时也间或地来上那么几幅。按专家们的界定，毛笔书法是一门实用性与审美性相结合的表现性空间艺术。它最初只是用于人们书写文字的日常活动，但随着书写工具的不断发明，其方便性、速度性逐渐落伍，社会成员自然地约定俗成不再或很少使用它参与日常活动即书写普通文字，除习惯难改的老年个体（如毛泽东等），这就使得毛笔书法的观赏性、艺术审美性越来越取代了其原有的实用性。2023年《作家报》全年合订本上的众多书法家的大作就属此类。它的基本技法和表现形式，主要是用笔、用墨、结构、章法、韵律、风格等几个方面。用笔就是行笔，所用工具主要是尖锋毛笔，执笔的高低、轻重，运笔的急缓、方圆，笔锋的藏露、顺逆，点画的长短、粗细，笔法的力感、质感等都得到了精到的用笔。用墨指墨的着色程度，如浓淡、枯润等，如明代董其昌常用淡墨、唐代颜真卿楷书多用浓墨，2023年《作家报》全年合订本上的众多书法家的大作浓淡相宜，多表现在行书、篆书、隶书以及诸种样式的行楷、行草作品中。字的结构，大小、疏密、斜正等，这些书法家都进行了精心考虑与书前定位，有的大小相等，如一字、三字、四字榜书等作品，但四字以上就不一定了，尤其是诗联、诗篇类就大小错落，注意了疏密搭配，有的字也故意自觉地冲破了既有规范，变形如压扁、斜写这种冲破既有规范的创造！

为此，我们先说点题外话：即书法学术评论的最紧要侧重点应该在哪里？应该说，现代中国热衷书法评论和评论的成果已经是连篇累牍了，这是值得褒扬的，但是长时间仔细观察某些书法评论并认真读过之后，总感觉只是笼统的阐释某书法家的总体印象，只是转圈圈，说不到点子上，说到底应该再具体到书法家的具体运笔、线条展现，这样才能起到具体“指导”效用。无论你怎么外围转圈，如何如何突出主题、艺术性与思想性统一、感性与理性统一、主观与客观统一等等等等，说上一大箩筐如果不亲自下笔落实到具体作品直观一个“结构”上，等于和没说一样！这正如指挥战斗一样，可以围绕“阻援打点”或“围点打援”、或“诱敌深入”等等高谈阔论，但一直这样“高谈阔论”基本上就是赵括的“纸上谈兵”，没有具体指导用处，应该如战争年代亲自指挥一次“实战”，怎么去、怎么布兵具体到具体时间、地段、过程尤其“实战”结果等等，拿出具体到消灭敌人的数字、缴获的具体物件数字等等战报，这才有说服力度！很多著名军事家都是这样成长起来的，如果都如赵括一般，就没有真正的军事家了！所以“当前与今后的书法评论如果仅仅局限于外围笼统纠缠，就基本是无效劳动；甚至评论某位书法家，也不能楷体、行书、草书、章草、章法等等“一锅”论，其实“一锅”论，什么也论等于啥也说，啥也说不到点子上，最后啥也没有说清楚！所以必须具体到书法家实际存在的“楷体、行书、草书、章草、章法”等等分开“楷体、行书、草书、章草、章法”等具体说，一项一项地说，不要着急，这才是有价值的有效书法评论。”（引自拙文《章法的冲出凡俗与跌宕迥异——<石祥诗词书法>欣赏之三》，见《石祥歌诗评传》57——58页）作为一种线条艺术为基本材料基础的造型艺术，书法应该就是一种线条艺术，线条的回返往复都是思想在掌控左右，里面皆是书法家的人生观、世界观、价值观，这是内行人一看就看得出来的；有人说，书法艺术到最后主要是一种学识的较量，这个学识包括书本知识与人生体验学识，的确是有道理的。张旭、怀素的狂草，一个仅仅局限于浅层爱好、消遣并小心眼的个体是不可能创作出来的，那种生命的汪洋恣肆他从根本上就理解不了，更何谈去“天马行空”？毛主席的书法，我们很难见到正规的楷体、隶篆，基本上都是行草、狂草，那是天下无敌式建国、治国的人生观、世界观的线条呈现。线条的运转飞舞都不是无缘无故的，杰出的线条运行轨迹都是掌控在主体的历史文化涵养、人生厚重体验以及事业追求的蓬勃理想与沧桑。毛主席的杰出书法最能体现这一生命与伟大事业的汪洋恣肆，毛主席最欣赏和钟情的就是狂草，其次是行草，据有关资料介绍，就唐历史的“醉素张癫”即张旭、怀素而言，毛主席最情有独钟的应该就是张旭。怀素《东陵圣母帖》、《藏真、律公二帖》、《自叙帖》等作品的某些线条仔细观察，还是圆滑而中规中矩，脱不开既有的社会生命的俗套，也就是说，怀素还是遵循了儒家或佛家的听命积习，虽存在“狂”的大面积特殊或充满个性的创造特征，但不时就会露出或不自觉的露出世俗社会的某些规矩与成见。但是张旭就不同，就他的著名《古诗四帖》《肚痛贴》等等，那线条汪洋恣肆，几乎一点也不存在俗套，几乎没有一点中规中矩的痕迹，真是尽情达到了打进传统，而最终打出了传统的笔墨气概！要做到这一层次，须有深厚的传统学养、天赋与果断放弃传统另辟蹊径的高度勇气和自觉意识！他多年的艺术经历，与众多的书法家一样，他最初的学书也不可避免的是从“爱好”与天然兴趣开始的，对于传统他肯定是痴迷不已，并与众多的书法家一样把传统的路路径径、支支岔岔挨个地走了个遍，这一步是必须的，也是必要的，因为尽管你一开始就有创新的自觉意识，如果不对传统了如指掌，就无法排除先辈们的“已有”，可能忙活一辈子都在原地踏步！至多是加厚与加宽或者是并驾齐驱，而显不出特立独行！对书法艺术的贡献仅是二分之一，而不是全部！其欠缺与遗憾在艺术史上是太多太多了！因而作为一位真正的书法家打进传统全面了解是必须的，但全面了解之后要果断的放弃！正如世界上的路，在走完先辈们修好的众多路之后，就不要再走了，否则就是浪费时间，耽误了自己的创新！这时就要有自觉创造意识，避同求异！所以张旭的狂草就达到了这种程度，他的著名《古诗四帖》《肚痛贴》等等，只要痴迷于书法，一观那气势磅礴立体腾空飞舞的线条，就瞬间陶醉了，尽管一个字也不认得！我最初遇到时就是这样一种陶醉感觉，这就是人家说的“心有灵犀一点通”吧？那些不成规矩而又成规矩的四处“乱”（其实不“乱”，符合他的独有规律）窜的线条的确是有生命的！这或许就是毛主席最钟情张旭的最直接的原因吧？纵观毛主席的书法，最能体现这种线条生命的就是《清平乐·蒋桂战争》、《忆秦娥·娄山关》、《清平乐·六盘山》等，字体、字句、章法大起大落，开合自如，随心所欲，意续就像水满地流淌，但又流淌的蛮有“秩序”，意到笔到，浑然天成，充分表露了毛主席崇尚自由的天性与理想、对当时黑暗现状的深切感受以及对拯救国民于水火的复杂意续。不过，实事求是地说，《沁园春·雪》等等作品却恰恰相反，迷倒了普通的一般民众，室内街道几乎比比皆是，为什么？就是因为毛主席意识到了狂草的知音难觅、与一般世俗民众的读不懂而自觉“妥协”了！所以知音众多！他没有让一般世俗民众适应他的审美追求，而是自觉地去适应一般民众的书法欣赏习惯了！包括字体的成趟成行、大小相等，而自觉去除了《清平乐·蒋桂战争》、《忆秦娥·娄山关》、《清平乐·六盘山》等，字体、字句、章法大起大落的极度抽象特征等，真是煞费苦心。毛主席对书法的文化贡献是巨大的。

由于每个书法家的性格、知识层次、经历、所处环境等因素不同，决定了每个书法家的审美情趣不同，爱好各异，这正如对穿衣的选择，有人喜欢潇洒，有人喜欢庄重，有人喜欢淡雅，有人喜欢华贵一样，对书法的爱好也是如此，清代刘熙载曾说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沈毅，畸士之书利落，才子之书秀颖。”。正如欧阳中石大师所言：“作字可识，点画生姿；行文戴道，启动情思；书文相映，焕人心仪。”显然“技术品位”不是不存在，只是不是“理智圈”的存在，而只能是自然生态与生命和谐整合的自然涌现，正所谓“技到无心始见奇”。《作家报》2023年6月9日第23期的《作家报》莫言书法“三歌行”显然是小说家的文人书法，充满文学涵养与知识人格的温柔敦厚，又有不凡的特殊气概。2023年9月22日“艺术世界”（总第114期）“全球华人‘和文化’文学艺术大展赛 特邀作品选登”第1版李兆银繁体“和”味道浓烈，第2版“和韵”王法恩的篆书“和”稳健、老辣多样美感。林奇英的篆书“和”，蔡荣宝的现代“和”变形刚正、状人形的设计、线条安置独出心裁，就是优秀的象形书法创造以及第3版“百杰”上孙赫廷书法，“觉起而行”“学而时习之”等等隶书的变形、气势不凡并配上刘北南的书法评论解读，更臻完美。2023年10月27日“艺术世界”（总第115期）“全球华人‘和文化’文学艺术大展赛 特邀作品选登”第1版杨廷欣的“和为贵”，第二版“百杰”张克华、笑琰的篆书联、刘瑞华行书联等等充满创造特质，线条优美，令人赏心悦目。第三版“和韵”魏章仲的“厚德载福寿，和气致瑞祥”隶书构思精巧、线条搭配庄严、肃穆而韵致静然。2023年11月24日“艺术世界”（总第116期）第一版宇文新的四尺斗方《泛舟入后溪》书法天赋厚重、线条刚硬、功底深厚、字法、章法醇熟、老练、创造突出，精神境界高昂，王文桥的四尺斗方“道”充满韵味。第二版“和韵”刘玉福的隶书联，稳固、灵透，爽心悦目、多样审美美感。梁锐的四尺全开“和”造型独特那个右边“口”字似胳膊悬展而包“福百生”以成就“和福百生”的期盼与社会民族理想，极有美学创意。马达生的四尺全开《和若春风》（黄炎培语）隶书线条硬挺、功底深厚，章法宏大。夏长礼四尺全开的行书《冲气以为和》以及曾明江的行草《和文化文选摘要》文气、态势、波澜诱人多样的书法美学启迪和感悟。2023年12月29日“艺术世界”（总第117——118期）“全球华人‘和文化’文学艺术大展赛 特邀作品选登”第一版石祥的四尺全开榜书《十五的月亮》安置布局合理，线条敦厚，不枝不蔓，秩序斑斓，第二版“和平”康阿青的篆书“和”构思巧妙，令人赞叹。毛学校的隶书“和为贵”创造特质明显，陆惟华的四尺全开篆书《善》深得篆书精髓，呈现了篆书特有的美感与创造。第六版“和谐”李力民的隶书六尺楹联《和养淡怀 风清月朗 善增雅量 海口天空》线条辣稳、挥洒沉着、设计布局非同一般。王志华四尺联行书《物苏绿波三春雨 柳浪花激四月风》娴熟的线条、动人的墨感、优美的姿态，韵味浓烈。宋玉鹏的四尺全开魏碑《景泰和时》、詹杜萱的行书四尺楹联《弘扬华夏文化的模范 宣传精神文明的先锋》、张涛魏碑四尺楹联《太上立德本仁至 君子在朝其道光》、唐健武的隶书《听琴品茗觅趣乐 赋诗挥毫陶情操》等等真是人才辈出，令人眼花缭乱，美不胜收。2023年6月9日第23期《作家报》、6月23日第25期《作家报》第3版“作品”、6月30日第26期《作家报》第4版“作品”萧宽书法系列“萧宽涂鸦碎片”，其创造是明显的，趋向于“画字”即书法中有意识加进去的“绘画”成分，这就是书法史记载的宋代米芾称自己是“刷”字，称蔡襄是“勒”字，黄庭坚是“描”字，苏轼是“画”字的中的“画字”，山东省文联副主席苗得雨先生也认为书法就是“画”字（见《苗得雨散文集四集》221页）。而这些技法在2023年《作家报》全年52期发表的书法作品中都不同程度的存在。2023年6月16日第24期《作家报》第4版“撷英”一整版龙得胜的书法也有不凡表现。2023年9月15日“文学副刊”雷正民“江山如画”蕴含坚挺丰富，神采飞扬。2023年7月7日第27期曹耘田书法“雨过琴书润，风来翰墨香”等等皆具多样的学习指导意义，等等等等。

唐张怀瓘在《书断》中所说：“中国书法是囊括万殊，栽成一相”。又如《九势》所说：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾。”书画同源，“书到极时书似画”，“书到极时是在画，画到极时是在写”，就是说书法要有绘画的意境，画法可以入书，书法可以入画。

所以，欣赏一幅书法，首先看的 应该就是线条的老道不老道，稳不稳，有没有颜柳欧赵以及魏碑等等的长期临摹后的修养厚重不厚重，这一看线条就基本上揣摩个差不多的！“中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术”（宗白华，《美学与意境》，第431页，人民出版社1987年版，北京）。钟繇曾说：“每见万物，皆书象之。”但这个“象”不是简单的象形，而是经过人文的陶冶而形成的书法之“象”。书法又是作用于人心的艺术，所以才有“字如其人”之说。在漫长的发展过程中，它已形成了一整套法则，从用笔、结体到章法都有常规，如执笔的“拨镫法”，用笔的“永字八法”，结体的《三十六法》，章法的行气一贯与分间布白等等。2023年《作家报》合订本全年52期发表的书法作品的书法基本达到了源于自然而又超乎自然，表现出来的是天地宇宙自然之大美，是人生、是生命、是对人生的感慨和表现，因此他们稳健驾驭、纵横驰骋的潇洒挥毫就更彰显了较深厚的学养、学识修养和不凡笔墨气概！值得我们好好学习与深层借鉴！

    （未完待续，请看《在中国，文学文艺与学术层次已经高亮的<作家报>》之六）

作者简介：

许庆胜，山东省作家协会作家权益保障委员会委员，济南文艺评论家协会副主席、顾问，山东省作家协会会员，地级莱芜市作家协会副主席。已出版《铁凝小说艺术论》《石祥歌诗评传》《峭岩艺术多维度突破实证省察》《张庆和文学创作艺术》《蔡氏四兄妹诗歌研究》《苗得雨诗文赏艺》《唐德亮评传》《王学忠诗歌欣赏与研究》《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》、诗集《渗血的裂痕》《透明的暖雨》、长篇小说《山东好小子》等，北京正出版《许庆胜序跋集》（大众文艺出版社），现正在进行《新国风诗人作品探微》（贺敬之先生题写了书名）、《赵德发研究》等学术著作的文本形成、前期写作。并在美国《远东时报》、《新大陆》、《亚省时报》、《常青藤》、俄罗斯《人文联盟》、越南《越南华文文学》、菲律宾《商报》、台湾《善性循环》、香港《当代文学》、《澳门晚报》《文艺报》《人民日报·海外版》、《光明日报》《中国青年报》《工人日报》《中国文化报》《山东文学》《时代文学》《大众日报》《联合日报》《百家评论》《黄河》《工农文学》《四川日报》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数千篇，总计300万字，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者”。2013年6月20日去济南蓝海大厦出席山东省作家协会第六届委员会第五次全体会议。2018年2月6日——8日许庆胜去山东大厦出席山东省作家协会第七次代表大会。现任山东省莱芜《江北诗词》编辑。

段熙曾，山东省济南市莱芜区人。1970年年尾从高庄公社小北冶大队应征入伍，1976年年初于驻陕西省铜川市黄堡47军140师独立高炮营3连解甲归田，同年6月招工到莱钢矿山公司汽车队修理车间带级学徒，并兼任车队统计员，1981年8月调至原莱芜县广播站从事新闻采编，先后破格晋升记者、主任记者、高级记者职称，曾任原莱芜市广电局副局长兼莱芜人民广播电台台长，2013年年初退休。著有《汶水源记》《鲁莱杂记》新闻通讯集、《抽笹集》《盆景风骚》《闲堂诗草》诗集、《箫韵激扬》吴伯箫散文韵读、《红域》《红帆一一长征进行曲》长篇叙事分行韵文，并依据民间广为流传的“十三辙”韵部，编辑出版《古韵诗典》工具书。系广东省佛山市顺德区容桂诗词学会、山东省济南市莱芜区诗词楹联学会、中国楹联学会、中华诗词学会会员。

陈钦成，笔名铎文，退伍老兵。系山东省作协会员，高级经济师。是一位热爱文学与艺术创作的爱好者，他的作品充滿了对生活的热爱与对文学艺术的感悟。他的长篇诗集《清华之恋》荣获山东省第四屆泰山文学创作奖入围作品，展现了他在文学领域的卓越成就。

张宗发：山东省济南市莱芜人。山东省作家协会会员；济南市文艺评论家协会常务理事。

   赵阳，一九四六年九月生。老三届毕业生。一九七八年考入泰安师专中文系。其后一直从事高中语文教学，高级职称，市级优秀语文教师，年年有奖。文章多見于巜莱芜日报》巜莱钢会战报》等刊，诗歌多见于国家级刊物巜中国钓鱼》。有诗集巜放歌人间》巜放歌故乡》。