文/三木秉凤诗文选

春烟柳意丝丝怜

云壑鸿惊杳杳喧

天遣诗怀涵若许

绿盈青引采蕨闲

一川风月不言寒

林麓山湖鉴碧蓝

稚子穿丛蜂鸟舞

新苗浥露蝶虫翩

       点点黄花迷野径，盈盈翠涧绕低云，蜂蝶莫笑采蕨客，自负筐罗入壑深。初春时节，万物苏然。风吹碧水，漾起芙蓉面；雨打芭蕉，响彻薜荔村。点点黄花，遥映青壑；盈盈涧水，环绕翠峰。见机而游，与时俱进，独畅于文化之海，孤游于浅青之野，轻吮墨香，忘怀自我，《大学》云：“富润屋，德润身。”余则续之曰：“志润心，文润魂。”入天地之怀，行文化之修，非为强身，实为丰魂。灵魂之崇高，舍文化其何求？所谓文化者，合宇宙之理，古云：“文以载道，大化天下。”文化既能弘毅大道，亦能膏泽人心。文化是文明的灵魂，文明如江河不息，文化若金玉生辉。四季嬗换，天地由萎而欣，故生“似曾相识燕归来”之感；寒暑相推，万象由荣而枯，遂生“无可奈何花落去”之叹。于时空隧道中，年轮堆面，年华老去，吾人常惑：所耗者何？所得者又何？先秦诸子广推《易经》为“百经之首”，故阴阳五行文化实为中国传统文化之经脉，诸子百家如儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说等各家，皆以太极文化为根，而诸子百家思想不过其花果枝叶耳。

        天涯望尽欲断魂，泽畔缀斜乱影纷，风翻碧水芙蓉镜，雨打空山薜荔村。文明如河，奔腾不息；乾坤朗朗，道贯神州。东方文化，博大精深，海纳百川，何以不融？神学、哲学，科学合于一炉，杂而不乱，和而不统，中庸清丽，蕴智莫测。自“伏羲画卦，文明肇始”至汉唐鼎鼎包容天下，皆以太极文化为其核心，融合儒、道、佛、法诸子百家。老子《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中华文化实为宇宙大道之体现，承载自然人文之理，盖华夏文化含天道、地道、王道、兵道、商道、人伦之道于一体，以道贯之，浑然天成，阴阳骀荡，太极共荣，理之无极，言之难叙，人有所思，笔有百言而不知所云；即有所言，闻者未必信；信者未必解；解者未必行。生命之义为何？忆昔十数年前，偶得古文译著，自此沉潜其中，乐而忘疲。虽无日月之辉，亦收昨夜星光，此岂非文化之烙印、魅情之所在耶？累年如一日，方有其所得，世人皆知养身，然谁与吾辈德以养魂？故缀大学之道：富润屋，德润身，志润心，文润魂。