九 、
在巴金离世之前，在他不能动、不能听、不能说的时刻，一些奇怪的声音出现了。我为一个病卧在床的百岁老人竟然遭受攻击，深感羞愧。是的，不是愤怒，而是羞愧。为大地，为民族，为良心。
我为百岁老人遭遇攻击时，文化舆论界居然毫无表情，深感羞愧。为历史，为文化，为伦常。
仍然是李小林转给我的一些报刊复印件，都是刚刚发表的。
那些文章正在批判巴金"是一身奉两朝的贰臣"，指他在一九四九年前后都活着。
那些文章又批判巴金"一天又一天地收获版税银子"，其实谁都知道，巴金把全部稿酬积蓄都捐献了。
对于当年张春桥扬言对巴金"不枪毙就是落实政策"，今天的批判者说，是因为巴金与张春桥有"私人纠葛"。这就一下子暴露了批判者的政治身份，他们其实是张春桥、姚文元这些老式"棍子"的直接后裔。
对巴金在《随想录》里的自我反省，他们说，这是"坦白坯子"、"欺世盗名"、"欲盖弥彰"、"虚伪毕现"、"伪君子",甚至用通栏标题印出这样的句子："巴金不得好死。"
总之，这些人集中了他们想得到的一切负面成语，当作石块，密集地扔向一个奄奄一息的老人。
我觉得现在这些"传媒达人"比当年的造反派暴徒还恶劣万倍，因为当年的暴徒向巴金进攻时，他才六十岁，而今天向他进攻时，他已一百岁。
世界上任何黑帮土匪，也不可能向一个百岁老人动手。今天的中国文化传媒，怎么反倒这样？
文化传媒界的黑恶势力，虽然顶着"文化评论"、"言论自由"的名号，而其恶劣影响，则远超那些江湖黑帮。对此我自己深有所感，现在看到他们对百岁老人的凶残，更坚信了自己的判断。我祈望，哪一天，这些文化传媒界的黑恶势力能够受到刑事审判。只有让他们戴上镣铐，中华文化才能卸除镣铐。
对于这种黑恶势力，最早反击的倒是身在海外的刘再复先生，他在美国科罗拉多写道：
现在香港和海外有些人化名攻击巴金为"贰臣",这些不敢拿出自己名字的黑暗生物是没有人格的。歌德说过，不懂得尊重卓越人物，乃是人格的渺小。以攻击名家为生存策略的卑鄙小人，到处都有。
刘再复先生不知道的是，他发表这篇文章之后没多久，那些人物已经不用化名了，而是在文化传媒界大显身手，由"黑暗生物"变成了"光明天神"。
你说，巴金能不忧郁吗？
忧郁的不仅是他。当百岁老人终于闭上眼睛的时候，这批人已经比以前更威风，更嚣张，而且，社会对他们完全无力阻
止，反而全力纵容。你说，历史能不忧郁吗？
