大清传奇  作者：李红召  第二卷  第65章  苏四十三

       甘肃省自古以来地处黄土高原地区，风沙肆虐，土地干旱，是撒拉族与回族聚居之地。清廷中期，弘历帝晚年自诩“十全老人”,朝廷臣子们 贪污腐败之风盛行，官吏层层盘剥，致使边疆少数民族生活陷入极端困境。 加之清廷对少数民族的歧视政策，1781年，甘肃省循化(今属青海)爆发了由苏四十三领导的撒拉族和回族反清运动。

     “农民运动，本质上是因食不果腹，不甘被剥削。”苏四十三巧妙利用伊斯兰教教派斗争，以宗教为旗帜，组织撒拉族和回族民众反抗清廷压迫与民族歧视，赢得了当地少数民族拥护。

      任何政权皆有其体系，朝廷征税，宗教亦有上缴公产之制，以满足上层阶级生活所需。伊斯兰教早有“天课制度”,此制度类似征税，教民财 产除生活开支外，均需按比例缴纳给清真寺，后将此征税改称为伊斯兰教专用名“海德也”。

    “海德也”犹如清真寺国库，由宗人员教(类似朝廷官吏)负责日常 事务开支，或用于宗教活动，或赈济周边穷人。然而，部分掌教阿訇趁机利用“海德也”私占教民交纳的财产，还长期控制掌教权，将原本由教民推选掌教阿訇的制度改为世袭制。

      伊斯兰教的阿訇们披着宗教外衣，世代剥削教民，俨然成为封建社会地主阶级。常言道“人总要生活，压迫逼人造反”,信奉伊斯兰教的撒拉族、回族民众在长期沉重压迫下，最终奋力反抗。民众对阿訇剥削与压迫抵制， 不愿向阿訇缴纳财产情绪，本是伊斯兰教内部矛盾，从而引发内部纷争。

      “只要有人率先站出来，矛盾总会激化。”甘肃安定回民马明心，幼年时随叔父前往麦加朝圣，并在也门等地学习伊斯兰教经典长达十六年之久。马明心返回甘肃后，以宗教改革为己任，创立新教派。他主张简化宗教仪式，倡导“海德也”应专门用于赈济周边穷人，阿訇不得私自享用，同时提倡教权传贤不传子等理念，这些进步主张深受教民拥护。

     马明心的主张深得贫困教民的爱戴，在传播新教过程中，他获得了撒拉族和回族民众的大力支持，但也因此招致了掌权派阿訇的不满，教派之 争随之爆发。在尚未明晰双方斗争根源之时，切不可偏袒任何一方，否则 后果不堪设想。

      众多老教徒改信新政，教派矛盾的焦点集中在教徒的教派归属上。在教派纷争过程中，清廷不明根源，认为老教是祖宗传下来的正统教派，因 而偏袒老教，压制着新教。1762年，在清廷支持下，甘肃老教势力将马明 心驱逐出境。常言道“人挪活，树挪死”,此地传教受阻，马明心便另寻 他处传教。然而，在河州传教时又遭受打压，他被迫暂居家乡。

     “只要对手不除，战争就会不断。”马明心在家乡居住期间，往昔的教派矛盾并未平息，新教与老教之间的积怨如雪球般越滚越大，加之清廷 的不当干预，局势愈发剑拔弩张，最终为苏四十三领导的反清运动埋下隐患。

       苏四十三、贺麻路乎等人深受老师马明心传教思想的熏陶，积极在当地发展教民加入新教，与老教的冲突不断升级，长期的对抗逐渐演变成大规模的武装冲突。

       1781年，苏四十三头戴“大红顶”,自称“回王”,亲率新教教民千余人向老教居民住宅区发起进攻，正式拉开了反清运动大幕。陕甘总督勒尔谨得知消息后，立即派兰州知府杨士矶和副将新柱率兵前往镇压。

      苏四十三巧妙利用地形优势，精心设伏。待清廷军队踏入埋伏圈，他一声令下，义军如猛虎下山般发起进攻，趁机斩杀了清廷主帅杨士矶和新柱等人，取得了初战的辉煌胜利。

       这场原本局限于教派之间的纷争，在复杂的社会背景下逐渐演变为反清运动。在甘肃长期饱受清廷统治压迫的撒拉族和回族民众，不论新老教派，纷纷响应，加入到反清的队伍中来。起义军势力迅速壮大，犹如燎原之火。 陕甘总督勒尔谨认为此次事件源于马明心传教，于是下令安定知县黄道炯 抓捕马明心。

       苏四十三得知马明心被押解至兰州后，当机立断，率起义军星夜兼程直赴兰州，将兰州城团团围困。清廷布政使王廷赞强令马明心登上城墙，劝说苏四十三撤围。然而，起义军坚决拒绝撤围，马明心立即被处死。

       马明心被杀后，弘历帝大为震怒，迅速调集二万余精锐军队，并派遣 和坤、阿桂等名将赶赴兰州，企图以雷霆之势扑灭起义的烈火。清军依仗 人数众多和装备精良的优势，与起义军展开了一场惊心动魄的激烈交锋。

      起义军虽兵力悬殊，但他们怀着坚定的信念和无畏的勇气，奋勇拼杀，令清军每前进一部都付出惨重的代价。然而，终因寡不敌众，起义军逐渐 陷入困境。苏四十三率二千余义军且战且退，退守至华林山，凭借有利地 形构筑防线。

      在此期间，清廷多次发起猛烈攻击，起义军凭借顽强的意志和出色的战术，一次次成功击退清军的进攻。在华林山据守的三个月里，清军发动了数十余次攻势，均被起义军顽强地抵御在外。

      然而，起义军长途奔袭兰州，物资补给严重匮乏，随着时间的推移，力量逐渐削弱。在清军的多次大规模进攻下，苏四十三不幸牺牲，他的英 勇事迹激励着起义军余部三百余人边退边战，浴血奋战，展现出了坚韧不 拔的精神。最终，起义军仅剩下了67人被俘，随后被清廷残忍处死，其余 起义军全部在战斗中牺牲，他们用生命谱写了一曲反抗压迫的悲歌。

       起义军被镇压后，清廷将新教视为“贼党”,对新教教徒展开了大规  模的捕杀行动，株连被害者高达八千余人。清廷还颁布了一系列苛刻的规定，限制撒拉族和回族人民的权力。然而，清廷的高压政策并未如愿以偿地压  制撒拉族和回族人民的反抗精神，反而激起了他们更大的愤怒，进一步加 深了民族矛盾，为日后的社会动荡埋下了更深的隐患。