早春二月，草长莺飞。岭南的云浮新兴，晚风吹来仍有一丝寒意。清晨起来，竟然“一夜东风起，万山春色归”，放眼望去，新兴城内已是一派花团锦簇、绚丽多彩的兴旺景象。

今日的新兴县即古代的新洲。这里是中国的禅都，六祖慧能的故里。虽然昨晚参加当地联欢晚会的疲惫尚未褪去，但是探访禅是早已列为这次新洲之行不可或缺的行动安排，所以团员们依旧精神抖擞，充满期待地驱车向着禅都方向驶去。

时间已过上午八点，但薄雾尚未完全散尽，将白墙黛瓦的古寺笼罩在一层淡淡的青灰里。空气里有草木清润的气息，混着一丝若有若无的香火味，这里便是禅都了。没有想象中的喧嚷与辉煌，倒像一幅被岁月浸润得有些发白的水墨卷轴，徐徐展开的，是一种收敛了光芒的、内向的深邃。

走进那座据说始建于唐的千年古刹，山门古朴，石阶已被脚步磨得温润光亮，正殿里佛陀低垂的眼眉，在香烛的光晕里显得愈发慈悲而辽远。我的目光落在殿角一位默默扫地的僧人身上，他动作极缓极稳，竹帚划过青石板，发出沙沙的均匀声响，仿佛不是在清扫尘埃，而是在梳理着晨光与寂静本身。那一瞬间，他似乎在告诉人们：禅，或许不在高深的机锋与玄妙的公案里，而就在这“运水搬柴”的日常中。

禅宗是佛教的一个重要宗派。六祖慧能这位不识文字的樵夫，因一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈子，得到了五祖弘忍的衣钵，也从此将禅宗的精神引向一条“直指人心，见性成佛”的平易大道。在纪念馆里，我长久地凝视着那些描绘他生平的字画与雕塑，那个接过衣钵后隐于猎人群中的行者形象，格外令人动容。十五年与杀生者为伍，却只食“肉边菜”；不宣讲，不辩驳，只是让禅理在最粗粝的生活中默默生根、沉淀。他不需要殿堂，山林即道场；不需要经典，日常的起心动念便是无上经文。新洲的山水，孕育的似乎不是一位高高在上的祖师，而是一个将最深奥的智慧，彻底融进最平凡生活的典范。他让“禅”从那缥缈的云端，稳稳地落在了人间烟火里，落在每一个挑水劈柴、喜怒哀乐的当下。我想正因如此，慧能才能将禅学发扬光大，形成了具有中国特色的宗派体系，成为佛教本土化的典范。

离开禅院已近中午，从山门走出，驱车不过数里，眼前的景象便从青灯古佛，切换到整齐划一的现代化厂区，这便是温氏——一个年收入超千亿元的农牧帝国。

短短数里，仿佛穿越千年。一边是直指人心的顿悟法门，一边是脚踏实地的产业报国。这奇妙的时空交织让人不禁追问：在这片被禅露浸润千年的土地上，究竟孕育着怎样一种独特的商业逻辑？我们穿过厂区，直接来到主楼的温氏集团陈列馆，在志愿者的带领下一探究竟。

首先映入眼帘的是悬挂在陈列馆最前方的一行红色大字：“坚持党的领导，坚持党建引领企业高质量发展”。这是中国特色社会主义制度下，所有企业健康发展的根本保证。温氏的成功，体现了党总揽全局、协调各方的核心地位和贯穿各领域的“领航力量”。从营商环境到政策扶植，温氏是受益的，智慧的温氏人为自身的长远发展奠定了坚实的基础。

温氏的成功，体现在发展理念、企业文化和创新举措上。其核心理念与创新举措可概括为：以“利益共享”为基石，以“模式创新”为引擎，以“科技驱动”为翅膀，构建了一个极具韧性的农业生态系统。

我长久凝视温氏的核心理念和创新举措。耳旁听着讲解员的介绍，脑海中呈现的却是禅宗文化与温氏发展相互映照的场景：拥有禅文化的新洲这片深厚的土壤，为扎根于此的温氏大树提供充足的养分、价值观和智慧，让温氏在此开花结果，抵御风险的同时，以繁茂的枝叶反哺这片深情的土地。我想，这“大地”与“树”就是一种核心意象，是禅文化“道”和温氏“术”的完美结合，温氏在发展过程中与禅文化紧密关联，彼此的核心理念与关键举措在多个层面产生共鸣。

“道”，是那份源于乡土、与农人共富的朴素善念和共享哲学；“术”，是构建在此理念之上的、与时俱进的一整套现代产业管理体系与科技创新能力。禅都问“道”，温氏观“术”，定能听到禅宗智慧赋予时代发展的千年回响。

问道 禅都的“精神底色”。寻找禅文化中能与现代商业理念相通的精髓，这是温氏成功的“文化基因”。

平常心是道。禅宗强调脚踏实地，运水搬柴皆是修行。六祖说“佛法在世间，不离世间觉”。温氏数十年扎根最苦最累的养殖业，拒绝快钱的诱惑，这份定力正是“平常心”的体现。

利和同均。温氏最根本也最广为人知的成功基石，就是其独特的“公司+农户（或家庭农场）”模式，以及背后的“精诚合作，共创美满生活”的企业文化。这不仅仅是商业模式，更是一种深植于乡土中国的伦理和价值观。

应无所住而生其心：禅宗强调不执着，灵活应变。温氏每一次转型都是“应无所住”——不被旧模式束缚，从而“生其心”——生出创新发展的新思维。

观术 温氏的“现代法门”。脚踏实地的创新举措，是温氏将“道”转化为“术”的成功密码。

从模式创新，构建“一体化”的产业链管理，到组织与管理创新。温氏推行“员工持股”计划，让大量员工和合作农户成为股东。这源于其创始人温北英先生“共同富裕”的初心，著名的“七户八股”创业故事就是这种共享文化的源头。公司与农户形成“风险共担、利益共享”的紧密共同体。公司承担核心风险，赋予农户前所未有的安全感和稳定性，充分激发了他们的生产积极性。

这不是简单的利益分配，而是将千万农户视为“法侣”，以“利和同均”的契约精神，构建了一个现代化的“农禅共同体”。铸就了温氏抵御风险的铜墙铁壁。

从科技创新，驱动产业链升级；到产业生态创新，从养殖到食品品牌。温氏重视自主创新，紧密结合养殖实际，实现精准饲喂和疫病预警，极大地提高了生产效率和安全水平。在这里，科技不再是冷冰冰的工具，而是让养殖回归本质，更加精准便利的法门。在此基础上，积极推动由“生产型企业”向“食品与服务型企业”转型，不断提升自身的品牌价值和抗周期能力。

我忽然感到：温氏就是另一种形态的“寺院”——它以万顷厂房为殿堂，以万千农户为僧众，以猪肉鸡肉为供养，在世间践行着“普度众生”（为消费者提供安全食品、为农民提供致富之路）的大愿。

过去世人常将“商业”与“修行”对立，以为求财便是俗，谈禅便是雅。然而在新洲，我们看到了另一种可能：最深刻的“道”，恰恰要依靠最扎实的“术”来践行；最高远的“禅意”，恰恰要在最世俗的“烟火气”中圆满。

古寺的晨钟是唤醒心灵的觉醒，温氏的机器声则是供养社会的脉动。以道驭术，以术载道；心中有禅，手中有业。新洲之行，收获满满，在对禅宗心怀敬意，对温氏深表赞叹的同时，我更在意收获这份完整的在现代社会中安身立命的答案。

     2026年2月23日