化时代的感应
文/董随堂
1，没有人相信神经能生出翅膀，更没有人相信翅膀同是神经作用下的产物
2，只有鸡的翅膀是收风的作用，这样才能学会时间上的共鸣
3，用法不同，人所得到的感应也有所不同，用一张大饼放射成时代的分解方程
4，学会章法上的水平，不就加强了平稳的心情。这样才能举起万吨游轮的轰鸣声
5，向谁举手谁都给出反应，是对照着时光所给出的温柔呢？还是对着时光所给出的意见呢
6，神识着时光写成了诗歌的心房，还是举起学术界的能量包，才能耀武扬威中开发战争
7，其实抵抗时光的心，本是在共守共遵中实现价值的象征，让人分成了善恶之心
8，一个人有一个人的照应，一群人有一群人的使用。到了用武之时，就举荐了本人
9，还是多一个人有多一个人的用处，只能更好而没有最好的毛病。这是驳不倒的形成
10，以隐形的炸弹为守恒的标准，最能让人了解光明。所以职责就是为人
11，借时空能写下文献，同样借时空能看到时空中的神通。这就是举起了排头风
12，难道功用不是为所有价值提供保障的部门？谁都难易分清
13，捉一纸在手，耀一光文明，所形成的时光差就是施舍的情份
14，还是交给光阴，去守恒于时代的默认，让时空说了算
15，因为人与物本来都是时空的产物。在升降的地平面上着祟，最后沉静于无为
16，这就是时空推动万物分离的原因，用告别，用牺性，用焚烧，用覆灭，用离别，用加减法的等量循环法则，去度量一切存在的功用性分析
17，其目的是守住该守的，送走该送的。其余的只能交托于责任
18，相安于平静环境中去，是最大的安慰。只不过人未必都有这样的守善规则
19，此乃形煞间所做到的一纸长揖，动用所有的神经去捕捉上帝
20，不就形成了风水大阵，用动与静，立与体，贯穿一切的形式总则
21，以识别意志力的精神，去衡量价值屈伸的无限神秘，告慰所有的意识体
22，为此举起了别离洞天的洋活工程系的一切学问。达到上可杀神，下可杀魂的无限循环体系
23，在相互比对的同时，形成了共融共存的体系空间，是对价值体系的一种精神转移
24，所以，人的精神结构是一种完善于空间与身体的游漓方程式，推荐于肉体服务的完全价值体系
25，一旦受阻，有可能形成终身残废的可疑。只能用衔接外在因素，相互间起到推波阻拦的功能之一
26，因此神经支配着身体，就如物质被精神支配是一样的道理
27，见者三疑，精气神。其实总意就是气血经。概论成了物欲三宝中的混元体
28，此法类推，入得了庙宇，只是追求精神体的表达能力，而非真实的大观与有大自在所现
29，只能提足精力去守卫本心与本自在的体现状态，用感观去蜕变形体于大自然的壮观里
30，本是一种享受，也是一种负担，这样就同现出了大自然的乐观
31，用身心表达出的敬虔，本是一种责任性的负担。是为了更好的投身于大自然的壮观
32，因此，三观不正就得到了反噬的效验，是时空与空间作用到人体的一些岐连与偏见
33，就此形成了效验，以本人为命，以时光为令，去统筹所有尊严
34，以此形成社会的价值观，推动人生追求的意念。去完善于时空隧道的总价值与总表现
35，受此把虚假的理由活泼呈现与无限伸展。仿佛世界都是在真知灼见中兑现诺言
为此写下时光码于二五年十二月初八日记。
