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杂文选编（19）
作者：王佐臣

一   [目錄]

1《金圣叹功过与我的浅见》
2《为生命的新姿讴歌颂扬》
3《守护好心中的微光》

二   [阅读]

○○○

1《金圣叹功过与我的浅见》

金圣叹的大名，我未上校时，就屡屡从母亲嘴里得知，在老人家口口相传的文人墨客故事中，对他除了影响深刻，亦是极为崇拜。关于他的死尽管有很多版本，但有一点雷同，那便是《哭庙案》所致。当时正值清王朝统治初期，江南许多地区连年遭遇灾荒，生灵涂炭，哀鸿遍野。怎料那吴县县令任维初此刻却被爆出丑闻：涉及不顾黎民百姓生死，一味假公济私、监守自盗，私藏三千余石粮食通过其亲信在苏州米铺里高价出售事件，随即引起轩然大波，民愤。老百姓们状告无门，便组织秀才学生到文庙中的先圣牌位面前痛哭流涕，发泄内心怨恨与滿腔牢骚，悲恸地哭庙去了。“哭庙”原是苏州一带流传已久的习俗，所谓的“哭庙案”，也只不过是一次地方性请愿活动而已，意欲请求朝庭惩处贪官污吏。但此事却被别有心人演化成一桩大冤案、大屠杀。作为江苏巡抚朱国治非但不为民除害，反而官官相护，与任维初之流沆瀣一气，竟出于自保以及公报私仇之目的，狗官故意扭曲事实，连夜向北京皇权报告，诬称此举扰乱民心，蓄意倡乱，并暗示此事与金坛词条叛案有联系、镇江失事等谋逆案件有关，朝廷因此震怒，加之想借机打压江南士绅阶层，遂下严惩此案 。金圣叹作为参与者，自然就成了诛灭的对象，死于屠刀之下，真是惨不忍睹。

昨夜我拍打梦翅穿，越时空，来到了明末清初的姑苏城中，窥见一位布衣书生独坐烛光寒窗，用一支朱笔，层层剖开《水浒传》刀光剑影，更窃喜那些墨迹未干的评点，在市井间坊悄然流传。中国明未清初的金圣叹，以“六才子书”重构文学圣殿，将民间杂谈与庙堂经典并置，这种惊世骇俗的文学革命，恰似在铁屋中劈开一道裂缝，让人性之光透射进来。他自诩“圣叹”，并非狂妄自诩，而是以孔门解经之法解构经典，在《水浒》的大逆不道与《西厢》的儿女情长中，探寻着文学最本真的生命律动。金圣叹的评点文本《水浒传》，如一场史无前例文学暴动，将施耐庵的"草蛇灰线"，化作评点家“火眼金睛"之下。他在林冲风雪山神庙的漫天飞雪中，读出“那雪下得正紧”的绝世意境；于武松打虎的朴刀寒光里，悟出了“犯中求避”的艺术辩证法。这种将文本以别样形态推向极致的批评方式，让脂砚斋在百年后仍追慕其“草蛇灰线”法，张竹坡评《金瓶梅》时亦步亦趋模仿其笔法之精妙。金圣叹以“分解评点”重构叙事秩序，将百二十回的《水浒》腰斩为七十回，让卢俊义的噩梦成为新的美学终点。这种以评点改作创举，不仅颠覆了传统章回小说的叙事定式，更在《古文观止》的编纂中留下深刻烙印——吴楚材、吴调侯编选古文时，明显可见金圣叹“极近人之笔”评点理念在字里行间流转。在万般皆下品的封建社会，金圣叹将《西厢记》的“碧云天，黄花地”解作色相生矣的绝妙好辞，让张生的焦虑与莺莺的娇羞化作市民阶层的集体共鸣。他批注《水浒》时特意标出那“杨志卖刀”与“林冲买刀”的镜像结构，让底层民众在英雄失路中，照见自身命运。这种将经典通俗化努力，使苏州书坊的朱批本成为市民阶层的文学圣经。我特别欣赏他为《西厢记》删改旧本，让红娘机智更显锋芒，使崔莺莺的矜持暗藏可爱。这种对通俗文学的雅化改造，不仅启发了李渔“立主脑，密针线”戏曲理论，更在朝鲜半岛催生出石泉主人的《折花奇谈》。当朝鲜士人惊叹"金圣叹批本如天降甘霖时，中国文学批评火种已悄然燎原。此刻我联想到金圣叹临刑前那句豆腐干与花生米同嚼的戏谑之言，恰似他文学人生绝妙隐喻——在生死之际仍将苦难咀嚼成美学体验。这种以玩世为厌世的生存智慧，既是对清廷高压的黑色幽默，也是文人精神最后的诗意栖居。人无完人，金无足赤，今天我就想议议他在佛学与儒学间的摇摆，如同《水浒》中鲁智深“听潮而圆，见信而寂”禅悟，终究未能化解时代巨变的阵痛。
 当梁启超遗憾《红楼梦》无缘得见金圣叹妙笔，当周作人在新文学运动中追慕其批评精神，这位文学狂人的历史局限，在我脑海愈发清晰起来。他既批判宋江"权谋误事"的市侩，又在《杜诗解》中执着于忠君爱国儒家本位；既将《水浒》奉为民史，又对李逵的滥杀表现出士大夫一样的道德焦虑。这种矛盾性恰是转型时代的文学缩影，展示出启蒙者难以逾越的精神困境。三百余年后的今天，当我再次重温金圣叹“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌”的赞叹哟，依然能感受到那支朱笔穿透云雾威武。他以一己之评为剑，在经史子集的铜墙铁壁上劈开裂缝；以狂笑为火炬，在文学与世俗的鸿沟上架起虹桥。这位文学圣徒的矛盾与光辉，早已融入中华文脉的血脉之中，成为启蒙与守旧、自由与规训永恒辩题的鲜活注脚。

‌文学批评的革新者‌的金圣叹，以评点《水浒传》《西厢记》等通俗文学作品闻名天下，并将小说、戏曲提升至前所未有与经典并列的地位，开创了中国文学批评新范式，影响了后世毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等评点家等一大批‌思想的先驱者‌。先生敢于批判封建专制，大胆提出“乱自上作”观念，揭露官僚集团才是社会动乱的根源，并大力主张“庶人之议”，其言论被视为近代民主思想的早期萌芽之一。‌至于最大的‌争议焦点‌：无疑是“腰斩”了《水浒传》章节、有人说改得好，大快人心。也有人认为是删改原文就是不耻行径，对原著不尊重，不负责。功过历来争议不断，我个人觉得应该赞颂他删繁就简、而且更加了突出主旨。他的死因“哭庙案”被清廷处决，其死因被普遍认为乃政治冤案，鲁迅则评价他“并非反抗的叛徒”，凸显其性格才情与时代悲剧的冲突。人世间许多事看似偶然，实则必然。‌‌有一种最为微妙，又能独树一则的说法：“金圣叹的功过是非，累世迄无定论。”‌‌，我认为：妙就妙在既精准概括了历史对他的评价——他既是文学批评的巨匠、思想的先驱，又彰显了争议所在，其贡献与争议交织，难以简单定论，这便顺理成章了。

2《为生命的新姿讴歌颂扬》

不知不觉一晃就老了，自己悄悄提醒自己，日后必定要面临更多的无奈和无助，除了继续要秉承过去乐观精神，还要加倍发扬此生不信神，不怕鬼，不畏孤寂和苍凉之勇气。年少时想凭一己之力去改变世界，虽然幼稚，但仍无悔曾在人生最好的年纪里，为那崇高理想挥汗，流血拚搏过。

时光匆匆，带走了青春韶华，却留下了许多难以磨灭峥嵘画面，始终如影随形，难以割舍。历史的长河漫过青石台阶，窗外古槐筛下细碎光斑。我摩挲着泛黄的自传书页，那些“不乱于心”箴言原是天上星子，纵使效仿夸父逐日，终究触不到银河彼岸的微光。可当暮色浸透屋檐，天幕倏然划过流星雨——那瞬间璀璨，恰似少年时与故人策马踏碎的月光，虽沉入马里亚纳海沟永夜，却在记忆深处凝成珊瑚色的暖意。

庭院里飘坠槐花，总让我想起庄周梦蝶的惘然。昔年与挚友植下的树苗，今已亭亭如盖，而长眠山野的故交，早化作春泥滋养着根系。此刻忽懂陶渊明“体同山阿”的释然——时光掠走青春羽翼，原是以另一种形态栖息在年轮里。正如苏东坡泛舟赤壁时顿悟的永恒：江上清风与山间明月，从未真正属于谁，亦从未离开过谁。案头水仙在瓷盆里抽出新茎，恍若王维笔下“行到水穷处，坐看云起时”的注脚。不再执念追赶夸父足迹，且学敦煌壁画上的飞天，将皱纹化作流云纹路，让银发映照星河。当晨露在蛛网上折射七色光晕，忽然懂得：所谓返老还童，不过是古槐褪去枯皮时，内里始终鲜活的青绿脉络。

昨夜雨疏风骤，满架蔷薇零落成泥。拾起花瓣夹进《浮生六记》，忽闻梁间新燕初啼。原来马里亚纳的珊瑚从未消失，它们正以露珠形态，在每片新叶的脉络里奔涌。此刻，我的心房顿时被一轮旭日照得通红敞亮，人世间的一切原来竟是那么可亲，可爱！美妙又永远充滿活力。

3《守护好心中的微光》

在内心深处有一束光闪烁，催促我们去寻找生命的意义，爱的乐园。那束光与生俱来，从未熄灭，帮助灵魂将那些尘世中的雾霾驱散。星月尽管可以照亮夜路，却赶不走人的内心黑暗。这束光虽然微小，但可以让周身感觉暖烘烘，并拓展至生命的角角落落。说它是爱的种子，是活力象征，是人生的智慧之灯，个人认为：一点也不为过。这束光对于每一个人来说都是极其珍贵，而且与幸福生活息息相关，所以要好好守护。

微光，是暗夜最初的勇气，也是人们心中永不沉没的星辰。它在冻土深处积蓄力量，终将顶破冰层，以春芽的姿态拥抱破晓；它在浩瀚漆黑的海面闪烁，化作灯塔的眸，为迷航者标定归途的坐标。冻土下的春芽，正是希望最倔强的模样。当严寒封锁大地，那微弱的生机在黑暗中蛰伏，如同王阳明龙场石棺中的彻夜长思。在蛮荒之地的至暗时刻，他心中那点“致良知”的微光，穿透了程朱理学的厚重冰层，终成滋养后世的心学春潮。而哥白尼仰望星空时，地心说穹顶下的那缕怀疑微光，历经数十载孤守，终以《天体运行论》撬动了人类认知的冻土，让科学的新芽破土而生。灯塔的光从不与日月争辉，只在风暴肆虐时点亮自己的心跳。它让人想起鉴真六渡沧溟的孤舟，茫茫东海之上，双目失明的大唐僧侣心中那盏弘法的明灯，穿透惊涛骇浪，照亮了日本律宗的千年航程。又如特蕾莎修女在加尔各答的贫民窟里，以掌心托起的烛火般的慈悲，在绝望的深巷中为垂死者点亮尊严的归途——微光从不需要万丈光芒，只需在需要它的坐标上恒久燃烧。当万千微光向着同一方向凝望，黑夜便有了被刺破的筋骨。张骞凿空西域的驼铃，郑和宝船劈波的帆影，最初都不过是帝王案头一缕微弱的设想。可当无数使者、水手、商旅的足迹向着未知延展，便汇成了丝绸之路的星河，人类文明的经络。今日抗疫时社区窗台接力亮起的灯火，山火中志愿者头灯连成的救援长城，何尝不是当代人用掌心的星光，在暗夜中共同写下的史诗？守护好心底那粒不灭的光源吧。纵使人间有疾风骤雨，也要如崖畔青松护住种籽般，守住灵魂的灯芯。当无数孤光在各自的坐标上坚定闪耀，便是星河诞生的前夜——你看那破晓前的天际线，正是万千微光在云层后无声的合唱。此刻，我站在乙已年的年关城门前，踏着雪路，向春走去。一边走，一边吟咏自己刚写成的那首投身微光的小诗，与诸君分享！

窗外雪花放荡
拉着朔风到处起舞吟唱
簌簌抖落一地微光

问青春萤火池塘
老去归何方
怎料想晚霞钻入诗行

转身望
恩爱似晨露又泛出微光
教人泪夺眼眶

寂寞小屋炉火正旺
无奈被拉长
惟有相思依旧奔波忙

久违情‌浪
虽打湿了我这狂蝶翅膀
却难阻投身微光

文/王佐臣

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：王佐臣，笔名尘缘，1953年出生，上海籍。现代散文家，评论家，诗人。当代作家联盟签约作家，全球汉语协会理事。江南诗絮文化中心社长，亚洲诗坛评论员，上海诗与评月刊总编，曾在国内外报纸，刊物先后发表，转载，翻译多部所著的散文，诗集，评论等。

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。

长篇历史小说《白衣卿相——柳永》内容提要：“千古词状元，宋史未立传”“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”柳永满腹经纶，却终生抑郁；才情绝世，却乐于与歌伎厮混；自诩“白衣卿相”，但最大的官职不过是一个屯田员外郎；生前穷困潦倒，死后却被无数后人追忆……本书以饱含深情的笔墨，基本依据传主一生的活动线索和命运起伏，刻画了柳永这位既生不逢时，又生逢其时的落魄词人的艺术形象，着力记述了这位大词人悲喜交集的人生。

《金秋文学》是开放性纯文学电子刊物，守住文学最后一片净土，留下心灵最后的精神家园。现面向全国（海内外）华人作家、诗人、编剧、**家等文学爱好者征稿。