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《黑衣壮人家》伴奏
《黑衣壮人家》主旋律 阮 箫

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汤慧,又名苏慧,字慧慧,笔名慧子·慧辉。湖南好人;中国身影榜样自闭症孩子守护神,词曲音乐人,《慧辉锦》词牌创始人。德馨文坛,献身社会,大爱人间!愿与君携手文学路旅途音乐路上,让我们创作的每个文字每个音符唱响中国大地乃至世界,传唱千秋万代!
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作词:隆光诚
作曲:苏 慧
演唱:刘国钰 董瑾
编曲:苏慧音乐团队
策划监制:慧慧 肖天·蓝颜
备注:汤慧,又名苏慧,字慧慧,笔名慧子、慧辉。湖南好人,地球村的邵阳人最美妈妈,双清爱心妈妈,中国身影榜样自闭症孩子守护神。词曲音乐人,《慧辉锦》词牌创始人。

心善情浓质朴淳
村妹村哥迎贵客
土茶土酒待嘉宾
悠悠野韵房梁绕
袅袅仙音屋宇匀
契若金兰恩义表
礼仪深厚意谆谆

那山那水那坡人
栏杆建筑开陈酿
木瓦楼房备土珍
娇妹杯杯心恳切
老爷盏盏义坚贞
月明云净殷殷意
把酒当茶待客宾

蓝靛芳香漫玉身
兹意兹情兹礼道
那山那水那坡人
熏烟腊味珍奇菜
埋土家醪醲厚醇
宾主同欢桑梓宴
高腔逸韵总怡神

芬芳苞谷养精神
月圆月缺皆豪爽
花落花开尽朴淳
兹菜兹肴兹土酒
那山那水那坡人
大仁大义宾朋待
共醉良筵意气真

弯弯山道白云伸
雄峻青峰入梦频
雄峻青峰入梦频
屋后森森清秀竹 清秀竹
房前郁郁老灵椿 老灵椿
荤蔬野韵当仪礼
茶酒诚心待客宾
万丈豪情明月证
那山那水那坡人
那山那水那坡人
那山那水那坡人

词曲创作总结
《黑衣壮人家》词曲以民族学文化维度 、人类学背景视觉冲击力的文化符号,直接点明“黑衣壮”族群名称的由来。黑衣壮人世代以自种蓝靛草(Indigofera tinctoria)为原料,采用传统发酵浸染工艺,将棉麻织物反复浸染数十次,最终形成深沉如夜、历久弥新的黑色布料。这种染色不仅是一种审美选择,更蕴含生态智慧:蓝靛染料天然无毒,染后布料具有防虫、抗菌、防晒功能,适应南方湿热山地环境。染布过程本身是女性群体代际传承的重要仪式,常在农闲时节集体进行,伴随歌谣与口传技艺,形成“染布即传情”的社会纽带。“漫玉身”三字尤为精妙,将黑色布料比作温润玉质,既体现对自然材料的敬畏,也赋予服饰以神圣性——黑衣不仅是衣着,更是身份的图腾与灵魂的外衣。
在教学中,可引导学生对比苗族、侗族的蜡染、扎染工艺,探讨不同族群如何通过色彩表达宇宙观与生命观,可设计“蓝靛染布模拟实验”课堂活动,使用食用蓝莓汁或市售天然靛蓝染料,让学生亲手体验染色过程,记录颜色变化与时间关系;或组织“黑衣与白衣”文化辩论,探讨为何黑衣壮选择黑色而非其他颜色作为族群标识。
黑衣壮属壮族支系,主要分布于广西那坡县,其服饰文化被列为广西自治区级非物质文化遗产。据《广西民族服饰志》记载,黑衣壮女性传统服饰为对襟短上衣、宽腿长裤,头缠长巾,无绣花装饰,崇尚“素黑为贵”,与周边壮族其他支系的彩绣风格形成鲜明对比,体现其保守、内敛、重礼的族群性格。
其建筑空间与居住智慧 “栏杆建筑开陈酿,木瓦楼房备土珍” “栏杆建筑”即壮族典型的干栏式木构民居,底层架空,用于饲养牲畜、堆放农具,中层住人,上层储物,这种结构有效应对南方多雨、潮湿、蛇虫繁多的自然环境。
“开陈酿”暗示建筑空间与酿酒工艺的紧密关联——许多黑衣壮家庭在干栏屋的底层或侧厢设置酒窖,利用地温恒定、通风良好的空间陈酿家醪(自酿米酒),使酒体醇厚绵长。“木瓦楼房”中的“木”指杉木梁柱,“瓦”为手工烧制的陶瓦,材料均取自本地山林,体现“就地取材、物尽其用”的生态伦理。“备土珍”则指屋内储存的腊肉、腌菜、谷物等传统食品,这些“土珍”不仅是生存物资,更是家族记忆的载体,如一块腊肉可能来自祖母亲手喂养的年猪,一坛家醪可能封存于女儿出嫁之日。
建筑不仅是物理空间,更是时间的容器。教学中可引导学生绘制干栏屋结构图,标注各层功能,并结合节气(如冬至酿醋、立夏熏肉)探讨居住空间与农事周期的共生关系。 可组织“我家的家屋”对比项目,让学生绘制自己家乡的传统民居,与黑衣壮干栏屋进行功能、材料、文化象征的对比分析;或邀请本地非遗传承人进校,现场演示木构榫卯技艺。 干栏建筑在百越文化圈广泛存在,黑衣壮的干栏屋尤以“高脚、密缝、重檐”为特征,屋檐深挑以遮雨,墙体多用竹篾编织后涂泥,保温隔热性能极佳。2018年广西文物局对那坡县德隆乡黑衣壮村落的测绘显示,其房屋平均使用年限超过60年,远超现代砖混结构,印证了传统工艺的可持续性。
其饮食文化与发酵哲学 “熏烟腊味珍奇菜,埋土家醪醲厚醇” 歌词中“熏烟腊味”指黑衣壮人冬季宰杀年猪后,将猪肉用松枝、橘皮、茶籽壳等天然香料慢火熏制,历时月余,形成色泽乌亮、香气内敛的腊肉。此法不仅为保存肉类,更通过烟熏过程赋予食物独特风味,成为年节待客的最高礼遇。“埋土家醪”则指将糯米蒸熟后拌入酒曲,装入陶瓮,埋入地窖发酵数月乃至数年,形成“醲厚醇”的米酒。
这种“埋土”工艺利用地下恒温恒湿环境,使酵母缓慢作用,酒体更柔、香气更沉,与现代工业速酿形成鲜明对比。“醲厚醇”三字不仅是味觉描述,更是对时间与耐心的礼赞。在黑衣壮文化中,酒是沟通人神、联结亲族的媒介,婚丧嫁娶、祭祀祖先、迎宾送客皆离不开酒。
教学中可引入“发酵的哲学”主题,探讨传统食品加工如何体现“慢生活”“敬畏自然”的价值观,对比现代食品工业的标准化与效率优先逻辑。 可开展“家醪品鉴会”,邀请家长带来自制米酒或泡菜,让学生从色泽、香气、口感、发酵时长四个维度进行感官评价;或撰写“一封给祖先的信”,假设自己是埋下第一坛家醪的祖母,讲述为何选择“埋土”而非“晒坛”。
据《中国少数民族饮食文化志》记载,黑衣壮的家醪酒精度通常在12%-18%之间,属低度发酵酒,富含乳酸菌与多酚,具有助消化、暖胃之效。其酿造过程严格遵循“三蒸三酿”古法,由女性主导,代代口传心授,无文字记录,是典型的“活态非遗”。2023年广西非遗中心已启动“家醪记忆工程”,对12个村落的酿造技艺进行数字化建档。
音乐传统与声景表达 “悠悠野韵房梁绕,袅袅仙音屋宇匀”“高腔逸韵总怡神” 歌词中的“野韵”“仙音”“高腔”并非虚指,而是对黑衣壮多声部民歌的真实写照。黑衣壮民歌以“双声部”“复调对唱”著称,常由男女对答,一人主唱,一人以低音衬托,形成“一高一低、一问一答”的声景结构,宛如山风穿林、溪水回旋。“房梁绕”“屋宇匀”暗示歌声在木构空间中的自然混响效果,建筑本身成为乐器。
这种歌唱不仅用于舞台春秋,更是融入日常:采茶时唱、织布时唱、赶路时唱,音乐是生活的呼吸。歌词中“逸韵总怡神”点明其精神功能——在闭塞山地,音乐是情感宣泄、记忆保存、族群凝聚的核心机制。教学中可播放,引导学生分析声部结构、节奏型与情感表达的关系。 可组织“山歌即兴创作”活动,让学生以“那山那水那坡人”为句式,结合本地风物(如邵阳的雪峰山、资江水)创作四句民歌,体验口头传统的即兴性与集体性;或录制校园“声景地图”,标注教学楼、食堂、操场的自然与人为声音,对比黑衣壮村落的“音乐化空间”。
黑衣壮族待客礼仪与伦理秩序 是“以心换心”——茶用自家山头采的野茶,酒用祖传窖藏的家醪,菜是腊肉与苞谷饭,看似朴素,实则倾尽所有。这种“倾其所有”的待客伦理,与儒家“宾至如归”、道家“上善若水”形成深层共鸣。“契若金兰恩义表,礼仪深厚意谆谆”揭示其社会结构以“情义”为纽带,而非金钱或权力。客人被视作“天降之福”,需以最高规格款待,甚至不惜动用储备粮。
教学中可设计“假如我是黑衣壮主人”角色扮演,让学生模拟接待一位陌生访客,思考“何为真正的尊重”与“物质与心意的平衡”。 可开展“最珍贵的礼物”讨论课,让学生分享自己曾收到的“非金钱性”厚礼(如一封手写信、一次陪伴),并分析其情感价值;或撰写“待客伦理对比报告”,比较黑衣壮、客家、蒙古族的待客传统。 黑衣壮社会属“熟人社会”,无正式官僚体系,社会秩序依赖“礼俗”维系。
《那坡县志·民俗卷》记载,若主人怠慢客人,会被视为“断了情分”,全村唾弃;反之,若客人以礼相报(如送布匹、药材),则两家结为“契兄弟”,世代通婚。这种“礼尚往来”的伦理,是维系山地社群稳定的核心机制。
自然观与宇宙观 “那山那水那坡人”“弯弯山道白云伸”“雄峻青峰入梦频”“屋后森森清秀竹,房前郁郁老灵椿” 歌词中反复出现的“山、水、坡、云、竹、椿”并非背景装饰,而是构成黑衣壮宇宙观的神圣坐标。
“那山那水那坡人”作为全曲核心句,将人与土地视为不可分割的整体——人不是自然的征服者,而是其子嗣。“老灵椿”(即香椿树)在壮族文化中象征长寿与家族延续,常植于房前,被视为“家神”;“清秀竹”则代表坚韧与虚心,是文人精神的自然投射。“白云伸”“入梦频”暗示山势如龙脉流动,梦境与现实交融,体现万物有灵的泛灵信仰。这种自然观与道教“天人合一”、佛教“缘起性空”相通,但更具地域性与身体性——他们不是“观山”,而是“活在山里”。教学中可引导学生绘制“我的精神地图”,标注对自己有情感意义的自然物,并撰写“致一棵树的信”。 可组织“山野诗会”,让学生以自然物为题创作短诗,模仿歌词的复沓结构;或开展“生态伦理辩论”:在现代开发浪潮下,黑衣壮的“山人合一”观是否具有可持续性? 黑衣壮的自然观被人类学家称为“生态诗学”。
其神话体系中,山为父、水为母、竹为兄、椿为祖,形成完整的亲属宇宙模型。2022年广西大学民族学团队在那坡县发现,黑衣壮村落的森林覆盖率高达87%,远超全国平均水平,其“神山禁伐”“圣水不污”等禁忌制度,是有效的原住民生态保护机制。
创作者身份与文化跨界 作词:隆光诚;作曲:苏慧(汤慧);词曲的创作背景极具人文深度。词作者隆光诚为广西本土文化学者,长期深耕那坡壮族文化;而曲作者苏慧(汤慧)虽为湖南邵阳人,却以“慧慧”之名深度参与少数民族音乐创作,其“最美妈妈”“自闭症守护神”的社会身份,使作品超越民俗记录,升华为“爱的普世表达”。她将对特殊儿童的温柔、对边缘群体的悲悯,投射于“那山那水那坡人”的质朴形象中——黑衣壮人不正是被现代文明遗忘却仍坚守仁义的“大地之子”吗?这种跨地域、跨族群的创作,打破了“文化占有”的边界,体现真正的文化共情。
教学中可引导学生思考:一个非壮族人,能否“真正”理解并表达黑衣壮文化?文化表达的边界在哪里? 可组织“文化共情写作”:让学生以“我心中的异乡人”为题,写一篇关于自己家乡被误解的文化现象的短文。
苏慧音乐创作始终围绕“爱与疗愈”主题。使《黑衣壮人家》成为一首超越民族界限的“人类之歌”。
歌曲共计七大维度,涵盖物质文化、精神信仰、艺术表达与社会伦理,每一项均基于歌词文本的逐字推敲与民族志资料的交叉印证,可直接用于中学语文、音乐、历史、美术、道德与法治等课程的跨学科教学,亦适合作为地方文化馆、非遗中心、民族教育基地的宣传材料。可配合原声音频、实景照片、染布工具实物展示,构建沉浸式文化课堂。

南天猛士,本名隆光诚,号楚天居士,广西诗词学会会员,中华诗词学会会员,广西散曲学会会员。广西知名诗人,有多篇诗词作品在全国各级专业刊物发表,其中,《黑衣壮风情》、《南乡子——靖西通灵大峡谷》被大型专著《八桂四百年诗词选》收录,深受读者赞扬。原创歌曲代表作《千钟醉·桂林咏》、《新唐伯虎点秋香》、《水仙子·南宁吟》、〖《浩然正气》——那坡县平孟国门学校校歌〗、《清明祭》。

以优异成绩毕业于广西艺术学院音乐学院声乐专业的刘国钰,并没有满足已有的成就。2007年,他继续步入解放军艺术学院、空军政治部歌舞团深造声乐、歌剧表演。
先后师从刘中连、李敏玲、李宏伟、梁召今等知名教授,全面提升了演唱和歌剧表演素养和技巧。他先后在国内与新加坡、马来西亚等国家和地区,发行了《爱是一首歌》、《美丽的家园》、《我的家乡像城市》、《龙歌金曲专辑》、《多年以后》、《我们与祖国同行》等专辑。2024年发行了隆光诚作词、苏慧(湖南好人汤慧)作曲的《水仙子·南宁吟》、《新唐伯虎点秋香秋香》,得到社会各界一致好评,赞刘国钰音如天籁,令人陶醉不已!
刘国钰从1997年开始,潜心从事声乐教学研究,他以“爱”字为先、注重科学发声、坚持循序渐进、十分强调实践,逐渐形成了自己独特的通俗易懂的声乐教学方法,他培养的学生相继在全区乃至全国声乐大奖夺金摘银。
有媒体报道,刘国钰是舞台最闪亮的星星,是广西人们的自豪!


作曲、音乐策划监制人简介:
汤慧,又名苏慧,字慧慧,笔名慧子、慧辉。词曲音乐人,《慧辉锦》词牌创始人,邵阳作家协会会员,邵阳音乐家协会会员,中国音乐著作权协会会员,邵阳双清区音乐家舞蹈家协会理事兼副总编。湖南好人,地球村的邵阳人最美妈妈,双清爱心妈妈,中国身影榜样自闭症孩子守护神。一位视每一位中国同胞都是亲人的词曲女作家,是一位理想主义者、爱国主义者。她盼望中国每一个孩子都能健康幸福快乐;她盼望人类和谐,天下太平。为传承发扬中国文化,她成就了中国史上第一首平仄格律歌曲与舞曲《慧辉锦·平仄格律歌谣》。
作曲原创《中国红》于2022中华民族春晚中国教育电视台荣获银奖,歌舞秀《中国红》于2022北京电视台国韵中秋全国总决赛荣获一等奖金奖。她的一部分原创歌曲都在电视专访节目里播放。
全国各地作家们为苏慧精神创作了无数赞歌!他们的爱心与爱国之情因为有国家社会民族责任感,大家都期望苏慧梦想早日实现!
从师中国著名词作家邬大为老先生,得恩师爱心指导作词技法。
先后从师国家一级作曲家晓其老师、云南著名作曲家王正中老师、陕北著名作曲家曹士明老师、国家一级作曲家韩万斋教授,得四位恩师爱心指导作曲技法。


《慧辉锦》创始人:汤慧,字苏慧
《慧辉锦》词牌共二体裁。是新时代苏慧的创新词牌名,更便于作家们创作,为诗词谱曲也有更大突破。上下阙共100个字,“100”含义是苏慧期望人间一切安好。


一
△《慧辉锦》正体双调韵,要求韵脚一致。词牌中对仗的句子主要为:前后阙第七、八句(七字句)。
词牌格律
中仄平平,平平仄,中仄平平仄仄平(平韵)
平平仄,中平平仄仄,中平仄仄(叶韵)。
中平仄仄中平仄,中仄中平平仄平(平韵)。
仄平平,仄仄平,仄仄平(平韵)。
平平仄仄,中平平,中仄平平中仄平(平韵)。
平平仄,中仄仄平平,中仄平仄(叶韵)。
中平中仄中平仄,中仄平中仄平(平韵)。
仄平平,仄平平,仄仄平平(平韵)。
注:“中”可平可仄。


二
△【《慧辉锦》(新韵)】属自由韵体,韵脚可一致或者两个不同韵脚。要求前后阙七、八句(七字句)可对仗,亦可对偶句。
词牌格律:
中仄平平,平平仄,中仄平平仄仄平(平韵)。
平平仄,中平平仄仄,中平仄仄(叶韵)。
中平仄仄中平仄,中仄中平平仄仄(叶韵)。
仄平平,仄仄平,仄仄平平(平韵)。
平平仄仄,中平平,中仄平平中仄平(平韵)。
平平仄,中仄仄平平,中仄平平(平韵)。
中平中仄中平仄,中仄平平中仄平(平韵)。
仄平平,仄平平,仄仄平平(平韵)。
注:“中”可平可仄。
△注:苏慧,系湖南好人汤慧,笔名慧子、慧辉。



新创(原创)词牌:慧辉锦
1.要求:词林正韵、新韵、中华通韵均可。
2.但凡作者创作《慧辉锦·》词牌,供稿者自检合格将作品私发慧子,慧子一律为其此创作免费作曲。
欢迎您我携手未来!联系方式:
手机微信号13574973388
微信号15773970867


主编简介:
苏慧,系湖南好人汤慧,曾用名“汤智慧”,笔名(母性光辉、泽被苍生、慧儿、冰寒、慧子、慧辉),《慧辉锦》词牌创始人,湖南邵阳作家协会会员、邵阳音乐家协会会员,邵阳双清区音乐家舞蹈家协会理事兼副总编,中国音乐著作权协会会员,中国当代诗人,哈尔滨市呼兰区作家协会会员。湖南好人,地球村的邵阳人最美妈妈,双清爱心妈妈,中国身影榜样自闭症孩子守护神,中马国际文艺家特邀书画教授。被(国家文化部)中国文化遗产保护研究院录入《中国人才库》。2019年1月,中国文化遗产保护研究院评定汤慧为中国优秀诗人。
汤慧是一位视每一位中国同胞都是亲人的女作家,是一位理想主义者、爱国主义者。她盼望中国每一个孩子都能健康幸福快乐;她盼望人类和谐,天下太平。苏慧于2014年,身先力行在实践中专研自闭症导航方案,中国身影榜样尊其为“自闭症孩子守护神”。她的暖人事迹已有北京电视台、湖南都市、邵阳电视好”台、邵阳广播电视台、湖南日报、中国县域频道、红网、新浪、腾讯、邵阳日报等全国各地一些大小媒体均有报道。
汤慧于2016年4月份分别随邵东市文化馆黄沪州老师深入学习绘画、随邵东市人民医院副主席王桂香学习儿童心理学,以便更好的帮助苦难深重中的自闭症儿童。获中国书画家朱建国老师爱心指导国画;2019随中国著名书画家苏本让老先生学习国画花鸟画。
汤慧于2018年入选“一带一路首届中欧邮票鉴藏年——杰出华人艺术家”邮票人物。
苏慧拜师中华鱼神陈洪,于2021年3月6日在邵阳众媒体见证下,正式举行了拜师仪式。
汤慧从师中国著名词作家邬大为老先生,获老先生爱心传授歌词技法;从师国家一级作曲家韩万斋、国家一级作曲家晓其老师、云南著名作曲家王正中老师、陕北著名作曲家曹士明老师。得四位恩师爱心指导作曲技法。
汤慧的多首原创歌曲已有北京电视台、邵阳广播电台等专访栏目播放。她与兵兵的多次画展义卖也同时帮助到了一些可怜自闭症孩子营养补给与寒冬送暖。

苏慧作词作曲已达近三百余首,其中她作曲作品《中国红》,由名模、演员兼歌手李亚敏携手2022中华民族春晚上演并获得银奖。
代表作有:《慧辉锦·平仄格律歌谣》、《天问》、《满江红·壶口诉》、《毛泽东赋》、《巾帼说》、《拯救之旅》、《今宵明月》、《祥和中国年》、《爱烙中秋》、《中国少年说》、《中国同胞心连心——邵阳战疫》、《你是最伟大的母亲》、《新时代的金太阳》、《信念梁家河,矢志不渝》、《信念梁家河,民心所向》、《我与祖国血肉相连》、《厚德载物语》、《国色天香》、《最美中国年》、《怀念无疆》、《无私奉献者》、《圣洁心灵》、《郑州5号》、《不再让妈妈受苦受累》、《我是小青蛙》、《放歌洪泽湖》、《禅心看风雨》、《口罩警察》、《世博精神》、《你在——抗疫战场》、《妹妹你是水》、《回家的呐喊》、《欢迎回家》、《天安门怀开国大典》、《滴血的苦难》、《闻稻香,思神农》、《姐妹情深》、《阿妹你要等等俺》、《伟大的中国共产党》、《歌声里的中国》、《人民英雄不能忘》、《含着眼泪看你嫁给他》、《放歌洪泽湖》、《中国红》、《江南》、《虎头岭好热闹》、《无题》、《我在这里很想你》、《美丽的姑娘》…………等等
中国各地作者献给汤慧(苏慧)代表作有:《慧辉锦·颂中华才女苏慧》、《中华才女苏慧》、《中华奇女苏慧》、《苏慧音乐响四方》、《不到邵阳非好汉》、《邵陵女星》、《苏慧之歌》、《现代花木兰》、一《崇高精神育心田》、《邵阳红杜鹃》、《苦荞荞》、《一盏神灯》、《中国女人》、《母仪之德》、《雨露》、《女神》、《颂湖南苏慧》、《中国好妈妈》、《邵阳山里的玫瑰花》、《奇女汤慧》、《梅兰竹菊》、《奇女苏慧》、《中华奇女汤慧》、《中国奇女苏慧》、《心系自闭慈母情》、《姐妹情深》、《我爱你妈妈》、《你比红杜鹃还美》、《邵阳山里的一枝花》、《你是好人》、《邵阳杜鹃红》、《爱播人间》、《为了一个约定》、《爱行天下总是春》、《心愿祖国孩儿壮》…………等等。
●●我的梦想就在前方,就在孩子们与他们父母开心快乐的每一个家园。————苏慧
●●汤慧的座右铭与她的目标指数:
座右铭——
以海阔天空话世界,以博大胸襟容天下。
目标——
望人性本善为良药,盼世间万物常诞昭。
△△把不可能变成可能。为国家、为人民,更为全人类!
————苏慧·慧辉

△△当伤害与践踏成为魔鬼的最大喜悦时,我应该把这些当蜂蜜慢慢品味、吞咽,并且消化掉。


△苏慧三分墨,胜却万两银。
——题词:徐前河;榜书墨宝:杨辉平
地球村最美妈妈——题字、榜书墨宝:杨辉平

苏妹岇,填词作曲歌强国;
慧星亮,伴日腾云唱大风。
——题联:唐奇芳;榜书墨宝:杨辉平

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