文/孔祥华
腊八节的头一天，岳母给妻子打电话说：你们今年过年的时候不要回娘家了。往年的时候我和妻子带着孩子有时候年前、有时候年后回岳母家。今年不同于往年，因为我的母亲刚去世时间不长，大年初六是百天祭日。按照岳母家乡风俗，女儿的公婆去世的第一年是不能回娘家的。岳母的电话既有担心，也有关爱，担心我们不知道当地的风俗习惯和规矩，关爱我们会因此落下埋怨，其实妻弟弟媳已没有这样的思想观念，所以岳母才提前打电话告知我们。妻子十六七岁就外出求学、工作，平常逢年过节也是匆匆去，忙忙回，对自己家乡的一些风俗习惯也是渐渐忘却。
过年是中华民族特有的阖家团聚的喜庆节日，是全世界范围内参与人数最多的一个节日，影响也是相当广泛的。俗话说过了腊八就是年，人们开始为年忙活，备年货，更新淘汰家里的一些陈旧设施，擦玻璃、打扫卫生，让家看起来焕然一新，贴春联，放鞭炮，除旧迎新，祈祷新的一年幸福美好。我的老家乡村那边依然保留着年初一天不亮就早起煮饺子，吃过饺子，趁着天不亮去给村里本家长辈拜年的习俗。虽然除夕守夜睡得很晚，初一早上4点钟左右吃过饺子开始磕头拜年，先给家里的爷爷奶奶磕头，再给父母磕头，然后再成群结伙地去给本家族长辈磕头拜年，有人称之为磕头拜年是陋习，但是这更是一种文化传承，如果置身其中就会被感染，自身就会有一种原始的力量在涌动，深烙在中华民族骨子里文明传承被激发，尊老孝贤的责任感使命感瞬间会觉醒，身处文明之乡、礼仪之邦的自豪感油然而生。过年回家，是游子在外的殷切期盼，无论多远都要回家，春节是甩掉疲惫的驿站，是凝聚家和万事兴的加油站，是亲友的粘合剂，是人情世故的润滑剂，而我今年更是体会到了另一种年味，春节不能回妻子的娘家。
我们都在为新年的到来欢欣鼓舞，充满着向往、美好歌颂的时候，却还有很多的人坚守在边防线、交通运输线等不同的工作岗位，不能与家人团聚，也有像我一样遵守着过年的另一种风俗，不能贴春联，不能去拜年，不能走亲访友，这也是一种传承的礼制，这也是岳母对我们的关爱打电话的原因。我的老家乡村中家里有老人去世，大年初一是不能早起的，一定要等到天亮才能起床，早上更是不能开院子的大门，哪怕拜年的人来了敲门也要假装听不见，直到接近中午才能开院子的大门，以表示对去世老人的悲痛。
我们家乡还有一种风俗，当年去世的人，在年三十的早上，要把名字登记到祖谱上。每年的年三十上午本家族要把祖谱请出来，挂起来，供春节期间族人和来的亲友祭拜。大多数人听说过家谱，祖谱可能很多人没有听说过，其实家谱、祖谱是一套反向系统，家谱是本家生下来的男丁写入家谱（现在女孩也写入家谱），娶进门的媳妇在家谱也有登记；祖谱是人去世后记录的名字，供后人祭拜，相当于牌位，夫妻双方去世后填写在一个长方形方格里，祖谱是用一块白色的方形绢质布绘制而成，从某一代开始记录一代代去世亲人的名字。家谱和祖谱是可以相互印证的。孔子说：祭如在。这是中国人敬法天地、祖先崇拜的真实写照。中华民族之所以传承5000多年没有中断，是我们的风俗文化起到了穿筋带骨的作用，所以春节祭拜不是迷信也不是封建，而是一种血脉传承。许多地方过年都有祭拜祖先的传统，特别是南方经济发达地区更是重视祭拜祖先，很多地方建有家族祠堂，我们家族则是建有家庙。《中庸》自用篇，有孔子说：“生乎今之世反古之道”“今用之，吾从周”，说明孔子是反对复古的。克己复礼不是复古，克己就是克制自己的欲望，保持敬畏之心，复礼是遵守礼制。春节特殊情况下不去走亲访友，不胡吃海喝，不醉酒都是保持克己的文明之举。
过年大多数都是记录的美好，分享的喜悦，喧闹的气氛，行于文字的多是歌颂、赞美过年的风俗，耳熟能详的多是吉庆的风情，而一些祭念的风俗应该被记录，也蕴含在年味里。我们的眼中看到的传统中国年里面还深含不忘祖先的文明之魂。
过年，不光开来，还有继往。
孔祥华，现居甘肃，知音识曲文学社编辑部主任，金昌市文联作家协会会员，金川集团公司作家协会会员，发表专业论文30多篇，发表散文 现代诗 文言文、古诗词等300多篇。
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