作者简介：鲁守才，在部队工作25年，后转业到金融系统工作，退休后居住北京。热爱文学和历史，常写一些论文、散文、诗歌等散发在内部刋物、报纸、杂志。

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氤氲年味里的文化符号

作者 鲁守才

年味，是每年春节前后升腾起来的人间烟火，更是流淌在岁月长河中的文化基因。那些伴随新春登场的传统习俗，像一个个符号和密码，经过世代相传，沉淀为中国人心中最温暖最美好的文化记忆。

对联与花灯，是新春最具辨识度的视觉符号，其雏形可追溯至古代的桃符与灯笼。上古时期，人们以桃木刻制“神荼”“郁垒”二神画像悬挂门旁，借神明之力驱邪避灾，这便是对联的源头。五代十国时，后蜀主孟昶在桃符上题写“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为中国最早的一副春联。此后桃木换红纸，笔墨凝祝福，对仗工整的上下联里藏着对风调雨顺的祈愿，点睛的横批中饱含对美好生活的向往，红底黑字的春联一贴，家家户户的年味儿便浓了起来。花灯的历史则始于汉代，最初为祭祀太一神而制，后渐融祈福寓意，龙凤呈祥、五谷丰登的图案绘于灯面，盏盏花灯点亮元宵夜的街巷，光影摇曳间，既象征着驱散黑暗、前程璀璨，更串联起中国人对团圆美满的执着追求。

踩高跷与舞狮子，是新春里极具动感的民俗表演，藏着古人驱邪纳福的古老期许。踩高跷脱胎于春秋时期的“傩舞”，最初是祭祀仪式上的舞蹈，舞者踩着高跷模拟神灵姿态，震慑邪祟、祈求平安；随着时光流转，这一仪式逐渐世俗化，成为新春庆典里的热闹表演，高跷的高度寄寓“步步高升”，舞者脚下生风、灵巧腾挪的身姿，便是对生活顺遂的美好期盼。舞狮子则在汉代从西域传入中国，因狮子外形威猛被视作瑞兽，锣鼓声中，舞狮人操控狮身腾跃翻滚、登高采青，借瑞兽之姿驱邪镇宅、呈祥如意，热闹的表演凝聚人心、传递喜悦，成为新春里最具活力的风景。

逛庙会与唱大戏，是新春里承载市井烟火与精神寄托的文化盛宴。庙会的缘起与宗教祭祀紧密相关，汉代时便有正月里百姓赴寺庙祈福的习俗，信徒云集处渐成集市，至明清时期庙会发展至鼎盛，祭祀、商贸、娱乐相融共生，庙会上的吆喝声、欢笑声交织，热闹的氛围里藏着“辞旧迎新、祈福纳祥”的深意。唱大戏则是庙会中不可或缺的环节，其雏形可追溯至唐代的参军戏，经宋、元的发展与完善，逐渐形成京剧、豫剧、越剧等诸多成熟剧种。新春的戏台上，锣鼓喧天、丝竹悠扬，生旦净丑轮番登场，既为逛庙会的民众带来酣畅的娱乐，又借着曲折的剧情传递忠孝节义、家国团圆的传统价值观，戏文唱的是岁月静好，演的是民心所向，成为连接传统与大众的鲜活文化纽带。

拜年与压岁，是新春里维系亲情、传递关爱的文化仪式。拜年源自古时的岁首祭祀礼仪，古人在新年伊始祭祀祖先、朝拜长辈，以表达感恩与敬意，这一习俗慢慢演变为如今的拜年礼仪。从登门道贺时的拱手作揖，到一句温暖的“新年快乐”“万事如意”，简单的问候里，是亲情的延续、友情的升华，走亲访友的脚步，让新春的温情在彼此心间流转。压岁则与“压祟”的传说相关，相传古代有小妖“祟”，每逢年夜饭后出来摸小孩的头，致其生病；为抵御“祟”的侵扰，长辈会在睡前将八枚铜钱用红纸包裹，放在小孩枕边，因“岁”与“祟”谐音，便有了“压岁钱”的说法。时代变迁中，铜钱变为纸币，红包的样式愈发精巧，但压岁钱的寓意始终未变，它是长辈对晚辈沉甸甸的疼爱与期许，藏着“压住邪祟、平安成长”的美好祝福。

年夜饭与吃饺子，是新春里最具烟火气的文化符号，揉进了中国人对团圆与富足的全部向往。年夜饭的习俗由来已久，先秦时期，人们便有岁首祭祀祖先、全家围坐宴饮的传统，这便是年夜饭的雏形。作为一年中最隆重的宴席，年夜饭的每一道菜都藏着讲究：鱼留完整，寓意“年年有余”；鸡端上餐桌，象征“吉祥如意”；年糕甜糯，代表“步步高升”，每一口都是对新岁的美好祈愿。吃饺子的习俗则始于汉代，相传为医圣张仲景发明，最初是为了在寒冬里为百姓驱寒暖身。因饺子形如元宝，寓意“招财进宝”，且“饺”与“交”谐音，有新旧年交替之意，故成为年夜饭的必备美食。阖家围坐包饺子，有人揉面、有人擀皮、有人包馅，偶尔还会在饺子里暗藏一枚硬币，谁吃到便寓意新岁“财运亨通”，欢声笑语里，小小的饺子裹着团圆的温情，成为维系家庭情感、传承文化记忆的重要载体。

这些年味里的文化符号，如同散落在历史长河中的珍珠，串联起中国人的精神脉络与生活智慧。从红联映门、花灯摇曳的街巷，到舞狮腾跃、高跷欢腾的广场，从走亲访友、红包传情的温情，到围炉夜话、饺子飘香的家宴，每一个符号都承载着古人对自然的敬畏、对亲情的珍视、对美好生活的向往。它们不仅是新春佳节独有的生活意象，更是中华文化的活态传承，在代代相传中，让年味始终饱含温度，让文化基因深深植根于每个中国人的心中。

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