这两句诗对仗较为工整,且富有传统年节的喜庆氛围。①对仗分析:从对仗角度看,这两句诗在结构、词性和意义上均体现出较强的对称性:〈1〉结构对应:“扫尘除旧” 对 “结彩安灯”:均为并列动词结构,前者指清理旧物、迎接新年,后者指装饰居所、增添喜气。“歌驹马” 对 “安灯福满堂”:稍有不对称,“歌驹马”为动宾结构,三字;“福满堂”为主谓结构,三字,中间“安灯”为动词。整体来看,“结彩安灯”四字与“扫尘除旧”四字形成工整对应,后三字“福满堂”与“歌驹马”在音节上协调,语义上也呼应吉祥主题。〈2〉平仄协调:按平水韵读音大致判断:上句:扫尘除旧歌驹马(仄平平仄平平仄),下句:结彩安灯福满堂(仄仄平平仄仄平)。基本符合七言诗句的平仄相对规律,读来朗朗上口。〈3〉意象呼应:“扫尘除旧”与“结彩安灯”都是春节前的重要民俗活动,前者象征辞旧迎新、辟邪纳祥,后者代表张灯结彩、迎福接喜。“歌驹马”寓意生活奔腾兴旺,马是传统吉祥动物,2026年马年象征进取与好运;“福满堂”则直抒胸臆,表达全家幸福、福气盈门的美好祝愿。因此,虽非严格意义上的律诗对仗(如杜甫式工对),但在民间诗歌或春联语境中,已属对仗工整、寓意吉祥的佳句。②诗句含义:〈1〉上句“扫尘除旧歌驹马”:在新春来临之际,清扫房屋、去除陈旧,以崭新面貌迎接新年;同时欢歌庆贺,期盼如骏马奔腾般的生活活力与事业进步。〈2〉下句“结彩安灯福满堂”:挂起彩饰、点亮灯笼,家中处处洋溢节日气氛,祈愿福气充盈厅堂,阖家安康、吉祥如意。〈3〉两句共同描绘了春节前夕家家户户除旧布新、张灯结彩、祈福迎祥的热闹场景,体现了中华民族重视家庭团圆、崇尚吉祥文化的传统心理。
颈联〈5一6句〉"祈愿凡间皆顺意,四时体健永鸿祥。"
这两句诗“祈愿凡间皆顺意,四时体健永鸿祥。”在对仗上基本工整,在语义上表达了美好的新年祝愿。①对仗分析:〈1〉词性相对:
“祈愿”(动词)对“四时”(名词,指一年四季):虽非完美工对,但“祈愿”作为行为,与“四时”作为祈愿的对象,在语义结构上形成呼应,可视为宽对。“凡间”(名词,指人间)对“体健”(主谓结构,指身体健康):此为稍宽之处。“凡间”是地点,“体健”是状态。但“凡间”可引申为“人间万事”,与“体健”(健康是人生大事)在祈愿的范畴内形成对仗。“皆顺意”(副词+动词,全部顺心如意)对“永鸿祥”(副词+形容词,永远吉祥如意):“皆”对“永”(都是表示范围或时间的副词),“顺意”对“鸿祥”(都是表示吉祥、美好的状态)。〈2〉 平仄相谐(依据平水韵读音):上联:祈愿凡间皆顺意 (平仄平平平仄仄);下联:四时体健永鸿祥 (仄平仄仄仄平平),从尾字看,“意”为去声(仄声),“祥”为阳平(平声),符合对联“仄起平收”的基本规则。整体平仄起伏有致,读来朗朗上口,符合诗歌的音韵美。〈3〉综上所述,这两句诗在词性、结构和音韵上都达到了较高的对仗水平,属于工整的对仗诗句。②诗句意思:这两句诗是对人间万物和个体健康的美好祈愿。〈1〉“祈愿凡间皆顺意”:写祈求人世间的一切事情都能顺遂心意,没有阻碍和烦恼。这表达了对社会和谐、万事如意的宏大祝愿。〈2〉“四时体健永鸿祥”:祝愿在一年四季中,身体都保持健康强健,并且永远拥有吉祥和福气。“鸿祥”意为大吉祥,是美好的祝福语。〈3〉整体含义:这两句诗融合了对外部世界(凡间顺意)和个人福祉(体健鸿祥)的双重祝福,语言典雅,情感真挚,是典型的表达新年或美好祝愿的诗句,寓意着希望生活顺心、身体安康、福运长久。
尾联〈7一8句〉"桃符贺岁迎春到,笑语盈盈处处香。"
这两句诗“桃符贺岁迎春到,笑语盈盈处处香。”在对仗上基本工整,属于传统春联中常见的表达方式。①对仗分析:〈1〉上句:桃符贺岁迎春到 ,下句:笑语盈盈处处香 。| 词性对应 | 桃符(名词) | 笑语(名词) |,| | 贺岁(动宾结构) | 盈盈(叠词,形容词性,形容笑语的状态) |,| | 迎春(动宾结构) | 处处(副词,表范围) |,| | 到(动词) | 香(形容词/动词,飘香) |。〈2〉| 结构对应 | 主谓宾结构(桃符作为主语,贺岁、迎春为并列谓语,到为补语) | 主谓结构(笑语为主语,盈盈为状语,处处香为谓语) |〈3〉| 平仄 | 平平仄仄平平仄(符合七言上联平仄) | 仄仄平平仄仄平(符合七言下联平仄) |。〈4〉| 意境呼应 | 以“桃符”象征传统年俗,点明“迎春”主题 | 以“笑语”“香”描绘节日氛围,突出“喜庆” |〈5〉结论:虽然“贺岁”与“盈盈”在词性结构上略有差异(前者为动宾,后者为状中),但整体语义流畅、节奏和谐,符合民间春联“重意合、轻严对”的审美习惯,可视为工整对仗。②
诗句含义:这两句诗描绘了春节来临之际的喜庆景象:〈1〉“桃符贺岁迎春到”:指人们更换门上的桃符(后演变为春联),以庆祝新年到来,迎接春天的节气。桃符是古代驱邪迎祥的象征,此处代指春联,寓意辞旧迎新、祈福纳吉。〈2〉 “笑语盈盈处处香”:则描写家家户户洋溢着欢声笑语,空气中弥漫着节日的香气户——可能是年糕、腊味、鞭炮的火药味,或是梅花、香烛的芬芳,整体营造出温馨、热闹、祥和的过年氛围。〈3〉整体意境:上句写“物”(桃符)与“时”(迎春),下句写“人”(笑语)与“境”(香),虚实结合,动静相宜,既传承了民俗传统,又渲染了人间烟火的幸福图景,是典型的春节吉祥语。
评论
一、主题评论:以民俗为根,抒写人间祈愿的温暖诗篇
《曲度式七律·祭灶颂》以传统小年祭灶习俗为核心,通过“烟火”“甜瓜”“桃符”等典型意象,串联起辞旧迎新、祈福纳祥的节日主题。诗中既有对灶王爷“上天言好事”的民间信仰的尊重,又融入“四时体健”“凡间顺意”等普世性祝福,将个人、家庭与社会的和谐愿景融为一体。作者以“颂”为基调,既是对传统文化的礼赞,亦是对当下生活的热爱,体现了“小民俗承载大情怀”的创作理念。
二、诗歌靓点评价:民俗细节与情感表达的双重升华
意象鲜活,民俗可感:
“甜瓜粘齿盼人康”以糖瓜黏牙的细节,生动还原祭灶场景,暗含“贿赂灶神”的民间智慧;
“桃符贺岁迎春到”借桃符(春联)点明春节符号,强化“驱邪迎祥”的仪式感,呼应宋代《东京梦华录》中“新桃换旧符”的记载。
语言质朴,情感真挚:
全诗无华丽辞藻,却以“笑语盈盈处处香”等直白描写,传递出阖家团圆的温馨氛围,符合民间诗歌“重意合、轻严对”的审美传统。
结构严谨,层次分明:
从祭灶(首联)到扫尘、结彩(颔联),再到祈愿(颈联)、迎春(尾联),形成“习俗—行动—愿景—升华”的完整叙事链,逻辑清晰,一气呵成。

三、对仗与意境评说:工整中见灵动,传统中寓新意
对仗分析:
首联:“烟火交年”对“甜瓜粘齿”,名词与动词性短语交错对应,虽“交年”与“粘齿”平仄未完全工稳,但整体节奏和谐,符合古诗变通规则;
颔联:“扫尘除旧”与“结彩安灯”为严格并列结构,“歌驹马”与“福满堂”以动宾对主谓,音节协调,意象互补(“驹马”象征进取,“福满堂”直指吉祥);
颈联:“祈愿凡间”与“四时体健”为宽对,但“皆顺意”与“永鸿祥”以副词+吉祥语的对称,强化祝福的普适性;
尾联:“桃符贺岁”与“笑语盈盈”虽词性结构略有差异,但“迎春到”与“处处香”以动态与感官描写呼应,形成“物候”与“人情”的虚实相生。
意境营造:
全诗以“烟火”“彩灯”“桃符”构建视觉盛宴,以“甜香”“笑语”渲染听觉与嗅觉体验,多感官联动再现春节的热闹场景;
尾联“笑语盈盈处处香”以通感手法,将无形的欢乐具象化为弥漫的香气,升华出“人间烟火气,最抚凡人心”的诗意哲思。
四、诗歌主要意思与教育意义
主要意思:
通过描绘小年祭灶、扫尘、结彩等习俗,展现中华民族“辞旧迎新、祈福纳祥”的文化传统,表达对家庭安康、社会和谐的美好祝愿。诗中“四时体健永鸿祥”等句,既是对个体生命的关怀,亦是对“天人合一”哲学观的朴素诠释。
教育意义:
文化传承:以诗歌为载体,唤醒对传统节日的记忆,引导读者重视民俗背后的文化内涵(如祭灶的“感恩”与“期许”);
家国情怀:从“盼人康”到“凡间顺意”,将个人幸福与家国安宁紧密相连,传递“小家团圆,大家兴旺”的价值观;
生活美学:通过“扫尘除旧”“结彩安灯”等细节,倡导以积极行动迎接新生,体现“生活需要仪式感”的现代理念。
结语:朱定文此诗以民俗为骨、情感为魂,在工整对仗与灵动意境间,完成了对传统文化的创造性转化。其语言如糖瓜般甜润,意境如桃符般鲜亮,堪称“以诗载道,以俗化人”的佳作。