精华热点 ☆七律·步韵李白《送贺监归四明应制》
文/隆光诚（广西南宁）
得道身穿薜荔衣，山醪野趣乐忘机。
雄心入仕禅心隐，绮岁离家晏岁归。
流韵诗书皆达练，腾光草隶尽通微。
霜鸥雪鹤梅溪畔，畅叙当初振鹭飞。
李白《送贺监归四明应制》原玉：
久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。
真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。
瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。
☆步韵千年承雅韵，诗心一片照尘寰
文/若欣
古典诗词作为中华文脉的璀璨瑰宝，始终以其凝练的语言、深邃的意境与厚重的情怀，承载着文人墨客的人生感悟与精神追求。李白《送贺监归四明应制》以飘逸之笔勾勒出贺知章归隐的仙风道骨，而《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生步韵所作之诗，既严守格律、呼应原玉，从另一个角度抒发贺知章的生命体验与人文情怀，在古今诗韵的碰撞中绽放出独特光彩。细读此诗，如品佳酿，初觉字句清雅，再感意蕴深长，终悟其中蕴含的人生智慧与艺术匠心，令人沉醉不已。
隆光诚先生的和诗，首联“得道身穿薜荔衣，山醪野趣乐忘机”便开篇破题，与李白原玉“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机”形成巧妙呼应。李白笔下的贺知章“久辞荣禄”，是历经宦海沉浮后对初心的回归；而隆先生“得道身穿薜荔衣”，则将归隐之意升华为精神层面的“得道”，薜荔衣作为隐士的经典意象，既承接了原诗“初衣”的归隐内核，又赋予其道家超然物外的哲思。“山醪野趣乐忘机”对“曾向长生说息机”，李白诗中“息机”是主动放下功名利禄的机心，而隆先生的“乐忘机”更添一份悠然自得的情趣——山间野酒、自然之趣，让诗人全然沉浸在纯粹的快乐中，机心尽去，物我两忘。这种呼应并非简单的模仿，而是在尊重原诗意境基础上的个性化表达，开篇便奠定了全诗“隐而不寂、乐而不浮”的基调。
颔联“雄心入仕禅心隐，绮岁离家晏岁归”是全诗的情感脉络与人生写照，将个人经历与传统文人的仕隐之思融为一体。李白原玉“真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归”侧重写贺知章得修仙真诀、归乡心切，而隆先生则转向贺知章自我人生轨迹的回望。“雄心入仕”道出了传统文人“修身齐家治国平天下”的初心，年少时胸怀壮志，投身仕途，欲展抱负；“禅心隐”则展现了历经世事沧桑后，心境的沉淀与转变，从积极入世到淡泊归隐，并非消极避世，而是源于内心的通透与豁达。“绮岁离家晏岁归”与“恩波宁阻洞庭归”形成时空对照，贺知章的归是“得诀后归”，带着仙缘与恩遇；而隆先生的归是贺知章“历经岁月后归”，绮岁离家，是为了理想与抱负闯荡天涯，晏岁归来，是带着满身学识与淡然心境回归本真。这一联对仗工整，“雄心”与“禅心”、“绮岁”与“晏岁”、“入仕”与“归隐”、“离家”与“归来”，不仅在词性与结构上严丝合缝，更在情感上形成了鲜明的张力，道尽了人生从执着到从容的完整历程，让读者看到贺知章在理想与现实、入世与出世之间的清醒抉择。
颈联“流韵诗书皆达练，腾光草隶尽通微”聚焦于诗人的学识与艺术成就，回应了李白原玉“瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微”的意境营造。李白以“瑶台”“仙峤”等仙境意象，烘托贺知章的仙者风范；而隆先生则以“诗书”“草隶”为载体，展现贺知章的文化修养与艺术造诣。“流韵诗书皆达练”，意为所作诗词文章韵味悠长，且技法娴熟、通达精炼，这既是对自身文学成就的谦逊自述，也印证了其作为诗协会员的深厚功底；“腾光草隶尽通微”，形容其草书、隶书作品笔势灵动，光彩焕发，且能洞悉书法艺术的精微之处。如果说李白原诗的颈联是“景之仙”，那么隆先生的颈联则是“艺之精”，一写景境，一写艺境，各有千秋，却同样彰显了超凡脱俗的格调。这一联不仅展现了贺知章对文学与书法的执着追求，更体现了古典文人“文以载道、艺以修身”的精神内核，让诗歌的文化底蕴更加厚重。
尾联“霜鸥雪鹤梅溪畔，畅叙当初振鹭飞”收束全篇，既呼应了原诗“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞”的问语，又营造出温馨而高远的意境。李白以“珠树鹤”设问，暗含对贺知章是否再归帝城的牵挂与期许；而隆先生则以“霜鸥雪鹤梅溪畔”勾勒出一幅宁静雅致的画面。寒霜中的鸥鸟、白雪覆盖下的仙鹤，在梅花飘香的溪水之畔，贺知章老大归乡与童年老友相聚，畅叙往昔。“畅叙当初振鹭飞”一句，将思绪拉回年少时光，“振鹭飞”既象征着当年众人意气风发、抱负满怀的模样，也与颔联“雄心入仕”形成呼应，如今虽已归隐，但回首往昔，那份豪情壮志依然令人心潮澎湃。这一联没有原诗的疑问与怅惘，取而代之的是平和与释然，老友相聚，不谈功名利禄，只忆少年心事，在自然美景与真挚情谊中，获得了精神的圆满。这种结尾，既保持了步韵诗的关联性，又跳出了原诗的框架，传递出一种更为豁达、温润的人生境界，让全诗的情感得到升华。
整首和诗，步李白原韵而不泥古，承其雅韵而有创新，在格律严谨的约束下，自由挥洒个人情怀与人生感悟，实属难得。步韵诗向来难度极高，不仅要遵守原诗的韵脚、平仄与对仗，更要在有限的框架内表达真情实感，避免因韵害意。隆光诚教授的这首和诗，不仅在形式上与原诗高度契合，做到了“形合”，更在精神内核上与原诗一脉相承，实现了“神合”。李白原诗赞美的是贺知章“功成身退、归隐成仙”的人生选择，而隆先生的和诗则从另一角度塑造了贺知章“仕隐从容、艺德双馨”的文人形象，正是古典诗词传承不息的魅力所在。
从艺术手法来看，全诗炼字精妙，意境深远，对仗工整，用典自然。“薜荔衣”“山醪”“霜鸥”“雪鹤”等意象的选择，既符合古典诗词的审美传统，又赋予其个人化的情感色彩；“达练”“通微”等词语的运用，精准概括了诗人的学识与技艺，言简意赅；颈联与颔联的对仗，不仅形式工整，更在内容上层层递进，从人生轨迹到艺术成就，再到晚年心境，脉络清晰，逻辑严谨。同时，诗歌将叙事、写景、抒情、议论融为一体，叙事则简洁凝练，写景则生动传神，抒情则真挚自然，议论则含蓄深沉，让整首诗既有文学性，又有思想性。
从情感内涵来看，这首诗不仅是诗人对贺知章人生的回望与总结，更折射出传统文人共同的精神困境与价值追求。 “雄心入仕禅心隐”道出了千百年来文人墨客在入世与出世之间的矛盾与抉择，而隆先生给出的答案是“乐忘机”与“晏岁归”，这种选择不是妥协，而是历经世事沧桑后的通透与从容。在物欲横流的当下，这种“淡泊名利、回归本真”的人生态度，无疑具有深刻的启示意义。同时，诗中“畅叙当初振鹭飞”的老友情谊，也让诗歌充满了温情与暖意，在追求精神境界的同时，不忘人间烟火，让整首诗的意境更加丰满、真实。
隆光诚先生作为《全球诗歌网》诗协会员，以深厚的古典文学功底与真挚的人生情怀，创作出这首步韵佳作，既致敬了诗仙李白，传承了古典诗词的优良传统，又以个性化的表达，展现了贺知章的精神风貌。在快餐文化盛行、古典文学逐渐被边缘化的今天，这样的作品无疑是对中华优秀传统文化的坚守与弘扬，它让我们看到，古典诗词并非束之高阁的古董，而是能够融入现代生活、传递真挚情感、启迪人生智慧的鲜活载体。
品读隆光诚先生的这首步韵诗，如同与一位历经沧桑却心境淡然的老者对话，在诗韵流转中，我们感受到了古典文学的魅力，体会到了仕隐从容的人生智慧，也领悟到了坚守初心、回归本真的生命真谛。这首诗不仅是一首优秀的步韵作品，更是一幅浓缩的人生画卷，一曲悠扬的精神赞歌，它将在古典诗词的长河中，绽放出持久而璀璨的光彩，也将激励更多人热爱古典文学、传承中华文脉。
隆光诚：广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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