赋（平水韵）

我的七篇自序赋

作者：雅俗与共（施炜）

一、《诗解四大名著人物志》自序

岁在甲辰，序属三秋。余独坐芸窗，展卷重读四大奇书，但见墨痕未冷，而金戈铁马之声犹绕梁；铅字未消，而花谢莺啼之韵尚萦怀。忽忆少时灯下，每为诸葛羽扇轻摇而神往，为黛玉葬花低泣而心恻——彼时但知观其形，今番乃欲探其魂。因思：何不以七言为骨，赋体为肉，作诗解人物，以寸心叩千载？遂有此编。

其一·水浒传笺

梁山泊里，聚一百单八星火；忠义堂前，燃替天行道锋芒。鲁智深拳打镇关西，非莽夫之勇，乃"路见不平"之天性；林教头风雪山神庙，岂末路之悲，实"逼上梁山"之苍凉。余以七律凝其血性，若听"禅杖打开危险路"之铿锵；借赋体理其脉络，如梳"替天行道"大旗之飞扬；复以赏析诗为钥，启"忠义难全"之思、"招安遗恨"之叹，使草莽英豪亦具人间温度。

其二·西游记诠

灵山在望，取经路恰似人心试炼；紧箍咒悬，斗战胜终归本性澄明。孙悟空大闹天宫，非徒顽劣，实为"不伏麒麟辖"之傲骨；唐三藏执念西行，岂唯虔诚，更含"普度众生"之慈航。余以七律绘其蜕变，如观"五行山下五百年"之沉潜；用赋体展其征程，似绘"九九八十一难"之琳琅；再以赏析诗为镜，照"降妖除魔"之劫、"修心成佛"之悟，令神魔故事尽显凡尘至理。

其三·红楼梦索

大观园中，落红成阵藏闺阁心事；太虚幻境，金陵十二照世情炎凉。贾宝玉摔玉啼哭，非稚子任性，乃"女儿清净"之珍重；林黛玉葬花焚稿，岂少女多愁，实"木石前盟"之宿殇。余以七律摹其灵秀，若拾"绛珠仙草泪"之一滴；借赋体织其群芳，如绣"金陵十二钗"之华章；更以赏析诗为弦，弹"盛衰无常"之韵、"情痴情种"之觞，使红楼一梦直抵人心最软处。

其四·三国志吟

建安风烟，激荡中原板荡；汉鼎将倾，淬炼英雄肝肠。观玄德携民渡江，非独仁心，实乃"士为知己"之重诺；见云长挂印封金，岂唯义气，更藏"春秋大义"之担当。余以七律摹其神魂，如刻赤壁惊涛于方寸；用赋体铺其群像，似绘荆州烽火于尺素；更作赏析诗架桥，令"三顾茅庐"之诚、"败走麦城"之憾，皆从纸背跃出，与今人促膝相谈。

嗟乎！诗者，心之声也；解者，情之桥也。余以寸管为舟，载诸君穿行于刀光剑影与花谢月残之间——当见关云长美髯飘雪时之忠勇，亦闻潇湘馆竹影摇红之呜咽；当感孙悟空筋斗云上之酣畅，亦悟贾宝玉出家时之怅惘。经典不朽者，非徒文字之奇，实因其写透了"人"字之魂：或刚或柔，或痴或醒，终不过天地间至真至性之挣扎与光辉。愿读者循此诗径，得与古人神交，于千年墨香里，见自己，见天地，见众生。  

乙巳年秋夜 雅俗共赏于听雨轩灯下。

二、《[如意写人生]诗词文集自赋》

盖闻诗以言志，词缘情而绮靡，赋体物而浏亮。余栖心翰墨，寄意篇章，裒辑历年吟咏，都为一集。今濡毫为赋，略述其旨云尔。

岁时感兴，家国萦怀

元日试笔，怀惕厉以自勉；新岁拈韵，抒青云之远志。疫中祷祝，心系苍生疾苦；雪里寻梅，骨傲天地清寒。青梅尖上，揽"三州一步"之奇；尚黄桥头，话"千户同根"之变。方岩梦游，恍聆仙梵；天马避暑，如沐琼浆。此皆性灵所钟，发为咏叹者也。

悬壶之艰，沉忧在抱

颅脑术前，夜耿耿而难眠；海上飘零，心摇摇若悬旌。求医问药，叹医道之维艰；无眠书怀，诉衷情之悱恻。药炉烟暖，难消块垒；病榻灯昏，唯寄云笺。此中况味，非过来人曷能道哉？

乡关风物，最系吟魂

宝华炊烟，缭绕书声琅琅；圆通梵呗，氤氲佛火青青。西丘松楸，缅先德之遗训；石井翠谷，濯尘心之烦忧。大山村酿，醉月下桃花；和安畈田，粲陌上金菊。摩崖勒石，存汉晋之风骨；罗芳飞桥，带明清之烟霞。此皆桑梓形胜，尽入奚囊者也。

 骚坛唱和，文字因缘

题阮公硕果，见生意之盎然；咏苏子墨菊，得孤标之劲节。奉和冯君五律，如切如磋；赓和中镇八章，亦庄亦谐。家书论坛，品尺素之温润；方金炉艺，赏焦墨之淋漓。皆文字因缘，慰我岑寂者也。

 求是求真，肝胆照人

忆钱塘六载，负笈挑灯；怀紫金港头，横经问难。贺巨榛兄论坛，见文脉薪传；咏天波府故事，仰忠烈肝胆。"深流"咏志，"源深"明心；"观水"悟道，"淡泊"养真。此皆平生志趣，未敢或忘者也。

 咏物寄兴，各极其致

咏梅赞其凌霜骨，颂莲扬其出泥洁。题昙花赏月下清，画海棠爱雨中媚。蜜蜂采蜜，见勤劳之可贵；相思鸟啼，寓离别之殷勤。皆托物言志，聊寄幽怀者也。

 民族共绘，丹青同辉

自寒妃破腊，至木棉燃空；从空谷幽兰，到天山雪莲。五十六族，如春兰秋菊各擅其美；千万里疆，似星汉日月同耀中天。此皆家国情怀，发为颂声者也。

感时伤世，直抒胸臆

嘲盲从之陋习，斥浮躁之文风；悼安倍之暴戾，哭琴珠之早凋。观戏场霸座，叹风气之需正；忆三弟音容，泣手足情深。皆不平则鸣，皆为心声者也。

 山水形胜，陶冶性灵

云和梯田，叠翠浪于银锄；茶花胜境，飘天香于阆苑。方岩峭壁，立东南之屏障；尚桥古埠，通吴越之津梁。天国遗方，济世活人；岛门旧垒，屯云宿雾。此皆江山胜迹，长系吟魂者也。

闲情偶寄，真趣自生

天网乡中，听蝉鸣于绿荫；香樟院里，赏月出于东山。忆时光民宿，品笋蕨之清鲜；青梅尖顶，看星斗之阑干。避暑消夏，得林泉之真趣；围炉夜话，叙桑麻之闲情。此皆人生真味，未忍或忘者也。

 呜呼！

诗者，天地之心；文者，性灵之迹。余之拙作，虽不足方驾前贤，然皆真心流露，真情灌注。或感于物，或触于怀，皆发于肺腑，形于文字。

今勒为斯赋，非敢炫鬻，惟愿知我者，览斯文而会斯意云尔。

赋曰：

墨池笔冢记流年，得失寸心岂待言。

留得真淳在篇什，任他风雨满乾坤。

                   

乙巳年九月初七雅俗共赏于婺州

            

三、《国风长赋：华夏文明的精神图谱》  

            《自序》

鸿蒙初辟，文明肇火于燧皇；

日月重光，风雅传薪于尼父。

括苍昊以观化，揽九州而统绪；

撮万象以为赋，缀千祀而成谱。

若夫河图洛书，启卦爻之玄奥；

龟甲金文，镌王权之肸响。

《卿云》歌舜日之辉，《击壤》颂尧天之朗；

《九歌》舞云神之袂，《离骚》纫香草之芳。

至若汉筑柏梁，倡台阁之联唱；

唐分近远，衍格律之新章。

子虚夸云梦之广，上林状禁苑之壮；

两都赋帝京之盛，二京绘寰宇之煌。

尔其魏晋风骨，寄山水以玄想；

唐宋气象，融忧乐于辞章。

子安凌云，叹冯唐之易老； 

子美忧国，悲广厦之难庇。

东坡赤壁，悟水月之空明；

稼轩剑影，寄家国之悲怆。

至若市井勾栏，演传奇之俚趣；

乡野俚调，传桑梓之淳响。

敦煌残卷，犹存飞天之袂影；

纳西东巴，尚记星斗之密藏。

吴歈越调，唱春水之柔婉； 

秦腔梆子，吼黄土之雄苍。

今辑斯赋，非独骋藻以炫博，实欲钩沉以彰往；

非徒镂金而饰貌，旨在镂心而传响。

山川形胜，皆赋笔之丹青；

礼乐文章，尽文心之圭臬。

市井烟火，乃民生之镜鉴；

新声旧忆，系文明之血脉。  

观夫四渎汤汤，犹诵“逝者如斯”之叹；

五岳峨峨，尚存“登高必赋”之章。

青铜斑驳，铸先民之图腾； 

竹简摩挲，印圣贤之指掌。

每抚卷而思接千载，  

辄临文而视通八荒。  

嗟乎！

文明如织，经纬皆先民之指爪；

风华若水，波澜尽赤子之心光。

缀玉联珠，幸承千载之遗响；

焚膏继晷，敢竭寸诚以奉觞。

伏惟读者，

览斯赋也，

当见华夏之魂魄，

非独在典谟训诰，

更在闾巷炊烟，

亦在童稚歌谣，

更在明月大江。

岁次乙巳年桂月，.雅俗共赏谨序

四、《百花赋》自序

夫天地之间，草木荣枯，四时更替，皆循自然之理。花者，草木之精华，山川之灵秀，自古为文人墨客所歌咏，画家丹青所描绘。其色也绚烂，其香也清远，其姿也婀娜，寓情于形，寄意于境，诚造化之妙笔也。

余自幼喜花木，常游园圃，观其开落，感其盛衰。每至春来，桃红柳绿，蜂蝶纷飞；夏时荷风送爽，莲叶田田；秋临菊黄桂馥，霜染丹枫；冬见梅影横斜，雪中独放。四时之花，各擅胜场，皆有性情，皆含诗意。遂有辑录成书之念，欲以寸管之辞，状百卉之神，传其风骨，留其芳馨。

《百花赋》所录，非止百种，然取“百”之意，示品类之繁盛，亦寓万紫千红、气象万千。书中或以花喻人，或以花言志，或考其源流，或述其传说，务求形神兼备，雅俗共赏。虽才疏学浅，然倾心而作，未敢懈怠。惟愿读者展卷之时，如入花间，心随香远，情与景生，得片刻之清欢，亦得一份对自然与生命之热爱。

是为序。  

乙巳年冬月十二作者谨识  

五、《八婺风物志·中华名菜名点赋》自序

盖闻八婺古地，三江汇流；婺学渊薮，文脉千秋。星分翼轸，地接瓯越，山川形胜，物产丰饶。其民也，刚柔相济，信义通商；其俗也，耕读传家，食饮为天。

夫饮食之道，非止果腹，实乃文化之镜像，风土之结晶。八婺菜点，承南孔之遗风，融百工之巧技。或取山野之珍，得林泉之气；或汲江湖之鲜，纳波涛之味。火候之间，见乾坤之妙；刀俎之下，显造化之功。

观夫金华之煲，慢火煨炖，汤浓色白，温润如玉，恰似婺州之温厚；东阳之土鸡，黄精入馔，皮脆肉嫩，药食同源，尽显养生之智。酥饼金黄，芝麻落盘，香飘十里，曾以此物通天下商路；汤圆软糯，擂头作馅，甜润心田，暗合中庸之大道。兰溪鸡子馃，面皮薄如蝉翼，蛋液凝若琥珀，一口咬下，满城春色；浦江麦饼，馅料包罗万象，咸甜适口，千层酥脆，万般风情。

更有那武义宣莲，汤清如雪，粉糯生香；永康肉麦饼，外焦里嫩，油而不腻；磐安药膳，草木精华，滋补身心。一箪一食，皆含匠心；一饮一啄，尽是文章。

今逢盛世，文旅兴邦。余不揣浅陋，执笔为赋，遍访名师，考据方志，搜罗散逸于闾巷之秘制，辑录流传于市井之佳肴。非敢言集大成，实欲存一方之记忆，扬八婺之华彩。

是书之成，非为炫技，旨在钩沉。使后之览者，知一粥一饭来之不易，感一菜一点皆关情深。更望借此微末之技，传婺州之味，续烟火之脉，让八方宾朋，未至其境，先品其香；既临其地，更知其味。

是为序。

乙巳年腊月初三雅俗共赏于罗埠

六、《为七律诗解老子道德经八十一章自序赋》

盖闻大道无形，生育天地；真经有象，包罗古今。五千言字字珠玑，含天覆地载之德；八十一章章章锦绣，蕴阴静阳动之机。

予本楚狂，性耽玄览。虽居尘网，心慕无为。每读希夷，如饮醇醪而忘醉；常参妙谛，若观沧海以知深。然则圣言渊奥，非俗学所能尽窥；古义幽微，岂浅识之能骤解？

爰作七律，以代疏瀹。不泥考据，独运匠心。依韵步声，承李杜之遗响；裁云镂月，效风骚之雅音。将五千言缩为短什，把玄妙理付之管弦。使老聃复起，应惊异代之知音；令柱下重开，共话忘言之妙境。

集腋成裘，积章为帙。非敢云注，聊抒胸臆之所得；实乃自娱，且寄物外之闲情。若遇高贤，乞赐针砭；如逢同好，愿结鸥盟。

嗟乎！道可道，非常道。名可名，非常名。今以诗名道，已落第二义；然因诗悟道，或得

未曾有。是为序。

乙巳年腊月初四雅俗共赏于婺州

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七、《岁月与遥天比长集》自序

维乙巳之冬，岁序将阑，寒梅吐蕊，瑞雪盈庭。余退居婺州，心犹恋于翰墨，手未释于诗章。溯自青衿之年，即耽辞赋之美；及乎白首之际，愈笃文章之缘。岁月如流，遥天若亘，感光阴之易逝，叹人事之无穷，遂汇历年所作，裒为一编，名曰《岁月与遥天比长集》。  

夫天地有常，人生若寄；文心不老，笔意长存。集分赋、联、诗三类，凡数十篇，皆发自肺腑，成于静思。或贺新婚，颂家国之庆；或庆乔迁，歌堂构之兴；或咏乡关，寄桑梓之情；或怀古人，发思古之幽。其间四六骈俪，辞采斐然；七律五排，格律精严；楹联短制，意蕴悠长。虽体裁各异，而情真意切则一也。  

余本布衣，生于浙中，承先祖之遗风，沐山川之灵秀。幼习经史，长好吟哦，虽无鸿儒之识，幸有赤子之心。每遇佳节良辰，亲友相庆，则挥毫以记；偶观风云变幻，世事纷纭，则伏案以书。积年累月，不觉盈箧。今择其尤者，编次成帙，非敢言传世，聊以自娱，并贻同好。  

嗟乎！岁月与遥天比长，人生与草木同朽。唯有文字，可跨越时空，留存心声。愿此集如一泓清泉，映明月于长天；如一缕春风，拂桃李于故园。读者览之，或可感余之诚，亦可会余之趣。  

是为序。  

乙巳年冬月廿三日  

雅俗与共 谨述于婺州书斋