文/王学民
汉卿故里，禹甸郇瑕。群星璀璨，圣火绵延。峨嵋岭下藏龙虎，涑水河畔起云烟。古郇城头月轮转，双塔影里星斗悬。有村名曰关原头，紫气东来五千年。忽然霹雳惊寰宇，文曲坠地化已斋①。
溯其少年时，天赋异端。涑水洗笔砚，峨嵋作诗笺。双塔铃铎启慧根，郇阳古风铸肝胆。常立条山望河汉，每倚盬海问坤乾。八方誉起称才子，廿岁文光射斗南。忽见元骑卷尘至，遂将经史付逝川。太医院里寄权迹②，大都城中觅新天③。
煌煌元曲，熠熠星寰。千古文坛，谁堪比肩？生于河东，禀侠骨之浩然；长于市井，汲民声之清欢。不屑簪缨，抛浮名于云汉；独钟瓦舍，撷俚语于尘寰。志存丘壑，胸装锦绣千段；笔扫烟霞，墨洒风雷万端。
忆昔金元之际，烽烟未散；黎元之困，疮痍满颜。公乃曳屣街头，察民生之艰难；倚栏酒肆，听寒士之悲叹。不屑雕虫，愿把疾苦作辞翰。于是援笔惊风雨，写尽人间冷暖；掷声震河岳，道破世态危安。
观其剧作，如镜照世情万千；品其文辞，似泉润心田百瓣。或写闺阁之怨，泪痕染透青衫；或抒壮士之怀，豪气冲凌霄汉。《望江亭》巧设妙计，破权豪之垄断；《鲁斋郎》痛斥贪暴，揭官场之黑暗。不避权贵，敢把锋芒向佞奸；不欺贫贱，常将温煦予孤寒。字字珠玑，非是无病之呻吟；句句铿锵，皆是有为之呐喊。
观其曲文，如登宝山。《窦娥冤》血溅白练，三桩誓愿惊鬼神；《单刀会》气贯长虹，千里沧波映忠肝。更见赵盼儿智救风尘④，谭记儿巧设机关⑤。写尽屠沽辈⑥，不避娼丐言⑦。二十种传奇醒世，八百年氍毹未寒。最是《不伏老》套曲，金石裂帛铮铮然。“我玩的是梁园月，饮的是东京酒，攀的是章台柳，赏的是洛阳花⑧”。这便是"笑他朱门金玉朽，我自风雪立人间！”
公之为人，亦如剧作般磊落不奸。喜与伶人交往，忘身份之界限；乐同歌妓唱和，泯贵贱之偏见。无狂士之傲，有赤子之诚憨；无腐儒之迂，有豪客之疏顽。酒酣耳热，常拍案而责世乱；兴至笔飞，屡伏案而写民艰。不求青史留名，唯愿心声能流传；不图权贵赏识，只盼公道得申冤。这般风骨，胜却多少庙堂官；这般情怀，赢得无数世人叹。
岁月流转，七百载光阴荏苒；声名不朽，千万人景仰心虔。今观元曲选集，公之篇章仍耀眼；再赏舞台演绎，窦娥故事仍动颜。非唯文辞之妙，更在精神之永传。非唯艺术之高，更在情怀之绵延。
今观古郇新篇，文脉昂然。临猗眉户传七秩，乡音未改继绝弦。檀板声飞涑水岸，戏文光耀峨嵋巅。南城鲲鹏大剧院，今以公名冠艺苑，其型恰似大鹏展，振翼欲飞冲九天。巍巍非是夸形胜，耿耿文心昭永年。想先生魂魄应未远，常在故里云水间。更喜杂剧入非遗，汉卿之名耀瀛寰。
【注释】
①、关汉卿（约1234年以前-约1300年）原名不祥，字汉卿、号已斋（又作一斋、已斋叟，今山西猗氏关原头村人）。
②、关汉卿本是太医院医生。《关汉卿传奇》第二集，关汉卿受命赴大都太医院接替离任父亲太医院士之职，并在朋友周跃宗及大都众才人的推举下，当了大都玉京书会会长。
③大都，是今天的北京。
④、指在《救风尘》中塑造了妓女赵盼儿，通过机智手段解救被恶少周舍欺凌的姐妹宋引章的故事。
⑤、谭记儿在关汉卿杂剧《望江亭》中巧设机关，是指她为解救丈夫白士中，乔装成渔妇在望江亭智取太尉之子杨衙内持有的诏书与尚方宝剑，从而挫败其阴谋的机智情节，捍卫婚姻的故事，展现古代女性反抗强权的智慧与勇气。
⑥、“写尽屠沽辈"，出自关汉卿的杂剧《窦娥冤》中，通过刻画窦娥等底层人物的遭遇，揭露了官僚体系的腐败与社会黑暗。这里的"屠沽辈”指代社会底层被压迫的普通百姓，尤其是从事屠宰、贩卖等职业的普通劳动者。
⑦、来源于关汉卿剧作中"不避娼优之态”的表述，即不回避对娼妓、优伶等社会底层群体的描写。
⑧、这段文字是关汉卿《不伏老》中的名句，通过列举四种风雅活动（赏月、饮酒、攀柳、观花），展现其狂放不羁、多才多艺的浪子形象，同时隐含对世俗礼教的反叛。
梁园月：指汉代梁孝王梁园的月色，代指风雅游赏之地。
东京酒：指北宋都城汴京（今开封）的美酒，体现豪饮之风。
章台柳：“章台”为长安风月场所，"攀柳”代指风流韵事。
洛阳花：因洛阳牡丹闻名，喑喻对美好事物的追求。
作 者简介：王学民，网名：博爱，斋号：和怡斋、博爱轩。大专文化，退休干部。
中国楹联学会会员，中国老年书画家协会会员，中国先秦史学会猗顿文化研究中心，市、县三晋文化研究会会员，山西省老年书画研究会会员，运城市河东文化保护传承创新促进会会员，运城市楹联学会会员，临猗县诗联学会副主席，临猗县延安精神研究会理事，临猗县老年书画家协会理事，运城市经济技术开发区书法家协会顾问。《司空图故里樊桥站略考》《晚唐诗人司空图故里考略》《魏碑之冠——霍扬碑》等论文分别在政协运城市委员会《河东文史》《运城晚报》等报刊上发表，《樊桥驿站赋》《司空图赋》《临晋县衙赋》《中华联圣乔应甲赋》分别在《运城日报》《都市头条》《临猗通讯》上刊登。临猗县《古驿樊桥站》主编，著有《樊桥驿站》一书，由临猗县三晋文化研究会出版。
都市头条编辑:张忠信
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