精华热点 只闻其名，难寻其踪，务本堂何以难成正安文旅名片？
（扬子）
车入正安地界，山体陡峭处，一行巨幅标语横空出世："音乐带来美好生活"。字是鲜红的，在冬日灰蒙蒙的天色里，显得突兀又执拗。若非知晓此地是"中国吉他制造之乡"，这标语便像一句无根的呓语，悬在黔北的群山之间，与这片土地的过往，隔着一层厚厚的、难以穿透的云雾。
我们此行的目的，却与这现代的弦音无关。方向盘后，我和菲姐揣着一个更古旧、也更沉静的名字：尹珍，尹道真先生。这位东汉名儒，被尊为"南域文化之祖""贵州文教先哲"，他的讲学之所"务本堂"，就在正安，当我们在正安县城看到＂务本堂＂的红色字牌时，顿生莫名的激动。
然而，导航似乎对这个名字感到陌生。输入"务本堂",地图上只冷漠地标出一条穿城而过的"务本路"；换成"尹珍务本堂"或"尹道真故里"，屏幕依旧一片空白，仿佛这个名字连同它所承载的一千八百年光阴，已被数字世界悄然抹去。
索性先寻那看得见的"音乐"。跟着导航七拐八绕，闯入一片尘土飞扬的工地，塔吊林立，机器轰鸣，这里是正安吉他产业园，一派热火朝天的"大兴土木"。调头再寻，终于在一个名为"麒龙吉他文化城"的房地产项目旁，觅得一处吉他文化广场。
那顿计划中的"正安特色午餐"，忽然就没了滋味。我们站在广场中央，感到一种失重的茫然。一个将吉他做到年产数百万把、远销全球的地方，其文化地标却如此浮于表层，像一个匆忙贴上的标签。而那真正深植于土地之下，支撑起一方文脉风骨的根，又在何处?
我们只得求助于人。摇下车窗，询问路边行人。"务本堂?没听说过。""尹道真?是哪个?"接连几位本地居民的脸上，写满真诚的困惑与陌生。那困惑比冬日的风更冷，它揭示了一种更深的断裂：一位被写入史册，标榜为乡贤先哲的人物，在他的故里，竟已模糊成一道遥远的影子。
最后，是一位刚从省城毕业返乡的年轻女孩，为我们提供了准确信息："你们要去新州镇，导航镇政府吧。"近一小时的盘山公路，将县城的喧嚣与吉他工厂的轰鸣层层滤去。山势连绵，车窗外的风景由凌乱的现代建筑，渐次回归黔北山乡原本的沉静与苍朴。
抵达新州镇，首先迎接我们的是一座高大的牌坊，上面写着几个鲜红的大字："道真故里，福泽新州"，字是醒目的，带着一种仪式感的宣告。然而，就在这牌坊的旁边，一块指示"务本堂"方向的小铁牌，却已锈迹斑斑。暗红色的铁锈如陈年的血痂，侵蚀了字迹的边角，那种精心标语与斑驳指引之间的反差，构成一种无声的讽喻，也弥漫开第一缕挥之不去的压抑。
时间早已过了中午，在小镇上匆匆果腹。饭馆里的大姐很健谈，聊起今天的赶场，外出的儿女，但对"务本堂"的确切位置同样含糊。更令人心惊的是，几位在街边烤火的长者，听闻"尹道真"三字，也只是茫然摇头。历史的烟云，似乎在这里沉降得特别快，快到来不及在代际的口耳间相传，便已渗入泥土，归于沉寂。
转机出现在几个街边玩耍的小学生身上。他们叽叽喳喳，却清晰地指出了方向："邮局旁边那个大铁门里面!"循着童声所指，我们终于一路打听，站在了一扇紧闭的黑色大铁门前。没有匾额，没有标识，只有一把沉重的铁锁，将内外隔成两个世界。若非刻意寻访，谁会相信，这扇毫不起眼，甚至有些拒人千里的门后，竟藏着一段文明的起点?
好心的邮局职工帮我们电话联系，等待的间隙，我们打量着四周，刚刚赶过集的街头，摩托车、三轮车往来不绝，卷起的尘烟弥漫在空气中，小卖部的喇叭里重复着促销广告。务本堂的"隐于市"，隐得如此彻底，近乎消失。
工作人员赶来打开铁锁，"嘎吱"一声，推开沉重的门扇，映入眼帘的并非堂馆，而是一片空寂的院落，坑凹的积水无人打扫，落叶在风中打着旋。向左拐，又一堵灰墙，墙上另开一小门，同样锁着。这曲径通幽的"登场"方式，不像迎接访客，倒像开启一道被时光遗忘的密室机关。最后一道锁链落下，务本堂，终于完整地呈现于眼前。
这是一座青瓦木结构的院落，屋舍周正，格局严谨，虽历经晚清重修，仍透着一种洗尽铅华的庄重。堂内陈设简洁，关于尹珍生平的图文介绍却颇为详尽。东汉时期，这位黔北少年不甘南疆的蒙昧，毅然北渡中原，师从经学大师许慎、应奉，博通典籍。学成后，他并未留恋中原的繁华，而是怀抱"教化南土"的信念，毅然返乡，在毋敛坝(即今新州)开馆授徒，传播儒学与文化。"南域始有学焉"，史书这寥寥几字的背后，是一位先驱者穿越蛮荒，点燃文明星火的孤勇。
穿行在寂静的展厅，指尖拂过冰凉展柜的玻璃，仿佛能触到那股穿越千年的热望。最令人动容的发现，是在堂后的小院，这里，竟静静地矗立着尹珍先生的墓冢。泥土垒砌，形制古朴，保存得出乎意料的完好。墓园无人，唯有几株老柚子树相伴，时值冬末，树上仍挂着几颗熟透后无人采摘的柚子，金灿灿的，像迟暮的灯。
更多的柚子已自然脱落，散在树下枯黄的草坪上，有些已微微腐烂，渗入泥土。那一刻，我忽然怔住了，那些滚落泥地的柚子，多像一粒粒被遗忘的种子。它们曾高悬枝头，饱含浆汁，象征着文化的孕育与成熟。如今熟透了，落下了，静静地躺在先贤墓前，无人问津，等待着在泥土中慢慢分解，或是等待一个不可知的春天，能否有新的萌发?
这景象，比任何宏大的叙事都更具冲击力。它无言地诉说着一种落差：我们热衷于在山体上刷写巨大的现代标语，却任先贤墓前的文化果实自行零落成泥；我们能用钢筋水泥快速复制出炫目的文化广场，却难以让一段真实，厚重的历史，真正活在当下人们的认知与生活中。
离开时，工作人员重新锁上一道道门。铁锁闭合的"咔哒"声，在空旷的院落里格外清脆，像一声悠长的叹息。回望那扇重新隐没于寻常街巷的铁门，它关上的，似乎不仅仅是一座古建筑。
归途盘旋下山，车窗外的"音乐带来美好生活"标语再次掠过，此刻再看，心情复杂。正安以吉他产业立身，创造经济奇迹，这本身是一部可歌可泣的当代"创业史"。然而，文旅的繁荣，若只浮于产业景观的浅表表演，而无力深挖、激活并融汇自身独一无二、底蕴最深的那段文脉，便是舍本逐末。
尹珍与务本堂，绝非仅供凭吊的化石。他"北学中原，南启文教"的开拓精神，与正安人"无中生有"打造吉他帝国的闯劲，在精神谱系上何其相通!前者是文化上的"走出去"与"引回来"，后者是经济上的"闯出去"与"带回来"，都是突破地理困囿，敢于开风气之先的壮举。
冷落尹珍，不仅是冷落一位历史先贤，更是冷落了一种本可贯通古今、最具说服力和感染力的地方精神内核。当游客来到"吉他之乡"，除了参观工厂，购买乐器，是否也能沿着"务本"之路，探寻这音乐产业背后，一个地域千年不息的文化韧性与求知渴望?这份独特的文旅叙事，潜力远比几个孤立的雕塑广场深远。
车渐行渐远，务本堂重归寂静。山道蜿蜒，仿佛历史的脉络，清晰又曲折。我想，真正的"务本"，或许不是守住一座紧闭的祠堂，而是让那祠堂里沉睡的精神种子，找到属于这个时代的、肥沃的土壤。那些落在墓前的柚子，总该有人拾起、种下去。毕竟，先贤点燃的火种，不应熄灭于故里；而一个地方最动人的乐章，从来都是文化与现实共鸣的和弦。
扬子，
读书人。字振铎，又字弘之，别署仰雲草堂主人，六无居士。供职于新闻媒体近三十载，各种著述逾千万字。著有诗、词、散文、传记等，收录于《扬子文集》。
