精华热点 ☆七律·步韵李白《鹦鹉洲》
文/隆光诚（广西南宁）
辞赋雄篇汉祢衡，铿锵振玉茂才名。
衣衿翠绿仙灵鸟，趾嘴绀红瑶瑟声。
陇坂飞来群雅颂，楚江栖憩五云生。
芳洲自此风流聚，淑气氤氲日月明。
☆李白《鹦鹉洲》原玉：
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？
☆承千古文脉，绽芳洲新辉
作者：若欣
中华诗词数千年，文脉绵延，韵致悠长。步韵创作作为古典诗词中极具匠心的创作形式，既是对前人佳作的致敬，更是对格律功底、文思才情与文化底蕴的综合考量。李白的《鹦鹉洲》以鹦鹉洲为引，融怀古之思、羁旅之愁与孤高之慨于一体，成为千古传诵的七言律诗佳作。《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生的步韵李白《鹦鹉洲》严守原玉韵脚，紧扣鹦鹉洲的文化内核，以祢衡为魂，以鹦鹉为象，以芳洲为境，在平仄格律间勾勒出一幅文脉汇聚、淑气氤氲的诗意画卷，既见古典诗词的传承之美，更显当代文人的精神风骨。品读此诗，如临楚江芳洲，闻瑶瑟声声，见风流汇聚，在古典与当代的交融中，体味诗词的永恒魅力，感受文化传承的生生不息。
李白的《鹦鹉洲》，是其登临鹦鹉洲时的即兴抒怀，亦是盛唐诗歌中怀古抒情的经典之作。鹦鹉洲因祢衡作《鹦鹉赋》而得名，这片临江的芳洲，自汉末起便被赋予了浓厚的文化悲情与文人风骨。祢衡恃才傲物，作《鹦鹉赋》以自比，虽文采斐然，却终遭不幸，鹦鹉洲也因此成为后世文人凭吊先贤、感怀身世的精神寄托。李白一生漂泊，怀才不遇，登临鹦鹉洲，见江上洲名依旧，鹦鹉却西飞陇山，眼前的兰叶飘香、桃花锦浪，与心中的孤寂怅惘形成鲜明对比。“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名”，起笔以鹦鹉与洲名的关联破题，简淡的笔墨中藏着千古的文化联结，鹦鹉的“来过”，既写实景，更含物是人非的感慨；“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”，鹦鹉西飞，一去不返，恰如祢衡的才情已逝，唯有芳洲的草木依旧青青，以乐景衬哀情，将怀古之思推向深处。颈联“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”，用工细的笔触描绘鹦鹉洲的春日美景，烟霞散尽，兰叶飘香，春风送暖，两岸桃花灼灼，映得江水如锦浪翻涌，这般明媚的景致，本应是赏心悦目的，却在尾联陡然一转，“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？”迁客骚人，登临此洲，纵是极目远眺，又能望见什么？唯有长洲之上的一轮孤月，清冷高悬，不知向谁映照这心中的愁绪。“徒极目”的“徒”字，道尽了怀才不遇的无奈与漂泊无依的孤寂，“向谁明”的叩问，既是李白对自身境遇的怅惘，也是千古文人共同的精神叩问。整首诗格律严谨，韵脚为“名、青、生、明”，平仄协调，对仗工整，意象鲜明，情感层层递进，将自然之景、历史之思与个人之情完美融合，成为鹦鹉洲题材诗词中的标杆之作，也为后世步韵创作设立了极高的标准。
隆光诚先生的这首步韵之作，严守李白原玉的韵脚“名、声、生、明”，七言律诗的格律规范一丝未改，起承转合自然流畅，既做到了“形合”，更实现了“神融”，在承袭原诗文化内核的基础上，翻出新意，赋予鹦鹉洲全新的时代意蕴，尽显当代诗词大家的功底与情怀。首联“辞赋雄篇汉祢衡，铿锵振玉茂才名”，开篇即直抵鹦鹉洲的文化根脉——祢衡与《鹦鹉赋》，相较于李白原诗的婉转起笔，此联更显豪迈大气，一语点题，立骨传神。“辞赋雄篇”四字，精准概括了《鹦鹉赋》的文学价值，祢衡的才情，尽凝于这篇千古雄文之中；“铿锵振玉”，以通感的手法写《鹦鹉赋》的音韵之美，读来如玉石相击，铿锵有声，朗朗上口，既写赋文的语言特色，更写其蕴含的精神力量；“茂才名”，则将祢衡的才情与声名紧密联结，他的名垂青史，不仅因一身傲骨，更因那篇震古烁今的辞赋。此联以祢衡为引，开篇便奠定了全诗尊崇先贤、礼赞文脉的基调，与李白原诗的悲慨形成鲜明对比，却又同根同源，皆以祢衡为鹦鹉洲的文化核心，体现了对历史文脉的敬畏与传承。
颔联“衣衿翠绿仙灵鸟，趾嘴绀红瑶瑟声”，由人及物，将目光投向鹦鹉洲的象征——鹦鹉，此联对仗工整，炼字精妙，意象鲜活，是全诗的点睛之笔。李白原诗中对鹦鹉的描写较为简洁，仅以“来过”“西飞”写其行踪，而隆光诚先生则对鹦鹉进行了细致入微的刻画，形神兼备，栩栩如生。“衣衿翠绿”“趾嘴绀红”，以鲜明的色彩勾勒出鹦鹉的外形，翠绿如翡翠，绀红似丹砂，色彩对比鲜明，视觉冲击力极强，将鹦鹉的灵动与艳丽写得跃然纸上；“仙灵鸟”三字，更是为鹦鹉赋予了神性，它不再仅仅是一只禽鸟，更是祢衡才情的化身，是文脉传承的灵物，是芳洲之上的祥瑞之象。如果说前句是视觉的描摹，后句便是听觉的刻画，“瑶瑟声”，将鹦鹉的鸣叫声比作瑶瑟弹奏的乐曲，瑶瑟为古代名贵的乐器，其声清越悠扬，余韵悠长，以瑶瑟声喻鹦鹉的鸣叫，既写出了其声音的优美，又与首联的“铿锵振玉”相呼应，让全诗的音韵之美层层叠加。此联将鹦鹉的形、声、神完美融合，既贴合鹦鹉的本貌，又紧扣《鹦鹉赋》的文化内涵，让这只“仙灵鸟”成为连接历史与当代的纽带，比之李白原诗中的鹦鹉，更具生命力与文化意蕴。
颈联“陇坂飞来群雅颂，楚江栖憩五云生”，由近及远，拓展意境，既呼应李白原诗的“陇山”，又融入全新的文化意象，让诗歌的格局骤然开阔。李白原诗中“鹦鹉西飞陇山去”，是离别之景，是怅惘之由，而隆光诚先生则反其意而用之，“陇坂飞来”，鹦鹉从陇坂飞来，不再是一去不返，而是远道而来，这一“飞”，打破了原诗的孤寂，带来了生机与活力。“群雅颂”三字，更是画龙点睛，“雅”“颂”本是《诗经》的重要体裁，代表着古典文学的正统与精华，此处既指鹦鹉的鸣叫如《诗经》般典雅悠扬，更指天下文人墨客齐聚芳洲，吟咏唱和，佳作频出，恰如《诗经》的雅颂之音，绵延不绝。而“楚江栖憩”，则将鹦鹉的行踪与鹦鹉洲所处的楚江相联结，鹦鹉飞至楚江，栖于芳洲，寻得归处，恰如文人墨客寻得精神家园，文脉寻得传承之地。“五云生”，五云为祥瑞之云，是古典诗词中象征吉祥、繁荣的意象，鹦鹉栖于楚江芳洲，祥瑞之云升腾而起，既写实景之美，更喻文化之兴，预示着芳洲之上文脉兴盛，风流汇聚，一片欣欣向荣之景。此联将自然之景与文化之象完美融合，由鹦鹉的行踪引出文化的繁荣，让诗歌的意境从单纯的怀古转向蓬勃的新生，为尾联的升华做好了铺垫。
尾联“芳洲自此风流聚，淑气氤氲日月明”，收束全诗，升华主题，既是对芳洲盛景的描绘，更是对文化传承的礼赞，对当代诗词发展的美好期许，与李白原诗的“长洲孤月向谁明”形成鲜明的情感对比，尽显当代文人的豪迈与担当。李白原诗的尾联，是孤寂的叩问，是无奈的怅惘，而隆光诚先生的尾联，则是昂扬的宣告，是坚定的期许。“芳洲自此风流聚”，“自此”二字，划定了时间的界限，从此之后，鹦鹉洲不再是迁客骚人凭吊先贤、抒发愁绪的孤寂之地，而是天下文人风流汇聚、吟咏唱和的文化圣地，“风流聚”，聚的是文人的才情，是文脉的精华，是诗词的魅力，更是当代文化交流的活力。而“淑气氤氲日月明”，则将意境推向极致，淑气，为天地间祥和、清和之气，淑气氤氲，萦绕芳洲，既写自然环境的美好，更喻文化氛围的醇厚，在这样的氛围中，日月更加光明，既指自然的日月，更指文化的日月，文脉如日月，亘古光明，永续传承。此联以景结情，以情明志，将全诗的情感推向高潮，让诗歌的主题从单纯的步韵怀古，升华为对文化传承的坚定信念，对当代诗词发展的美好展望，余韵悠长，令人回味无穷。
品读隆光诚先生的这首步韵之作，最令人叹服的，不仅是其精湛的格律功底与精妙的炼字炼句，更是其在承袭古典文脉的基础上，赋予作品全新的时代精神的创作智慧。步韵创作，最忌为韵所缚，流于形式，而隆光诚先生的这首诗，严守韵脚与格律，却丝毫不见束缚之态，文思流畅，情感真挚，意象鲜活，意境开阔，做到了“戴着镣铐跳舞”，且舞得优美从容，形神兼备。李白的《鹦鹉洲》，以“愁”为核心，融个人际遇与千古悲慨于一体，是盛唐诗歌中“悲美”的代表；而隆光诚先生的步韵之作，则以“聚”为核心，融历史文脉与当代繁荣于一体，是当代诗词中“壮美”的典范。两诗同题同韵，同以鹦鹉洲、祢衡、鹦鹉为核心意象，却因时代不同、心境不同，呈现出截然不同的情感基调与精神内涵，这正是古典诗词的魅力所在。同一题材，在不同的时代，不同的文人笔下，总能绽放出不同的光彩，文脉绵延，生生不息。
李白的《鹦鹉洲》，是个人化的情感抒发，是迁客骚人的精神写照，它将鹦鹉洲的文化悲情推向了极致，让这片芳洲成为千古文人的精神寄托；而隆光诚先生的步韵之作，则是集体化的文化礼赞，是当代文人的精神宣言，它打破了鹦鹉洲的悲情底色，赋予其全新的文化内涵，让这片芳洲成为当代诗词文化交流、文脉传承的圣地。这种转变，不仅是个人创作风格的差异，更是时代变迁的折射。李白所处的盛唐，虽盛世繁华，却也有怀才不遇的无奈，有漂泊无依的孤寂；而当下的时代，文化自信深入人心，古典诗词得到大力传承与发展，像《全球诗歌网》这样的平台，为天下诗词爱好者提供了交流的空间，让文人墨客得以“风流聚”，让古典诗词得以重焕生机。隆光诚先生作为《全球诗歌网》诗协会员，其创作必然融入了对平台的情感，对当代诗词发展的期许，“芳洲自此风流聚”，恰是对全球诗歌网汇聚天下诗友、传承古典诗词的生动写照，“淑气氤氲日月明”，更是对当代诗词文化繁荣发展的美好祝愿。
除了主题与情感的创新，隆光诚先生的这首诗，在炼字、用典、意象营造等方面，也尽显古典诗词的创作智慧，为当代诗词创作提供了极佳的范例。炼字上，“振”“飞”“聚”“盈”等字，精准传神，极具表现力，“铿锵振玉”的“振”，写出了《鹦鹉赋》的精神力量；“陇坂飞来”的“飞”，写出了鹦鹉的生机与活力；“风流聚”的“聚”，写出了文化的繁荣与交流；“淑气氤氲”的“氤氲”，写出了祥和之气的浓厚，炼字精准，字字珠玑。用典上，全诗紧扣祢衡与《鹦鹉赋》的典故，又融入《诗经》“雅颂”、“五云”等经典意象，用典自然，不着痕迹，既丰富了诗歌的文化内涵，又让诗歌的意境更加深远，没有深厚的文化底蕴，难以做到如此从容自然。意象营造上，全诗从祢衡的雄赋，到鹦鹉的形神，再到陇坂的飞影、楚江的祥云，最后到芳洲的风流、天地的淑气，意象层层递进，从历史到自然，从自然到文化，从文化到时代，构成了一幅层次丰富、意境开阔的诗意画卷，让读者在品读中，如临其境，如感其情。
隆光诚先生的这首步韵李白《鹦鹉洲》七律，不仅是一首格律精湛、意境优美的古典诗词佳作，更是一次成功的文化传承与创新实践。它让我们看到，古典诗词并非尘封于历史的古董，而是鲜活的文化生命体，只要我们坚守格律之美，传承文脉之魂，融入时代之情，古典诗词便能在当代焕发出新的生机与活力。李白的《鹦鹉洲》，为鹦鹉洲题写了千古悲慨的一笔；而隆光诚先生的这首步韵之作，则为鹦鹉洲描绘了当代繁荣的图景，一古一今，一悲一壮，一独一聚，共同丰富了鹦鹉洲的文化内涵，让这片芳洲在中华诗词的长河中，始终闪耀着璀璨的光芒。
品读此诗，亦让我们感受到当代诗词人的责任与担当。中华诗词，是中华文脉的重要组成部分，是中华民族的精神瑰宝，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，从元曲清词到当代诗词，文脉绵延数千年，从未中断。作为当代文人，作为诗词爱好者，传承古典诗词的格律之美、文脉之魂，是责任，也是使命。隆光诚先生的这首诗，正是这种责任与使命的生动体现，他以步韵的方式致敬李白，致敬古典，以全新的视角诠释鹦鹉洲，诠释文化，让古典诗词在当代与时代同频，与人心共振。而《全球诗歌网》这样的平台，更是为古典诗词的传承与发展提供了广阔的空间，让天下诗友得以“风流聚”，让诗词之美得以传播，让文脉之魂得以延续。
“芳洲自此风流聚，淑气氤氲日月明”，这不仅是隆光诚先生在诗中写下的美好期许，更是当代古典诗词发展的真实写照。如今，越来越多的人爱上古典诗词，越来越多的文人墨客投身于诗词创作与传承，像隆光诚先生这样的诗词大家，以精湛的创作引领风尚；像《全球诗歌网》这样的平台，以广阔的空间汇聚力量；无数的诗词爱好者，以满腔的热爱守护文脉。鹦鹉洲的芳洲之上，不再是孤月高悬，而是群星璀璨；不再是愁绪萦绕，而是风流汇聚。楚江之上，淑气氤氲，日月光明，古典诗词的光芒，正照亮当代文化的征程。
中华文脉，历久弥新；诗词之美，永续传承。隆光诚先生的这首步韵之作，如楚江之上的一缕清风，如芳洲之上的一抹霞光，让我们在品读中感受古典诗词的魅力，在传承中体味文化的力量。愿更多的人投身于古典诗词的创作与传承，愿更多的文化平台汇聚风流，让中华诗词的文脉如楚江水般绵延不绝，如日月般光明永恒，让芳洲之上的风流，汇聚成当代文化繁荣的江海，让淑气氤氲的诗意，浸润每一个中国人的心灵。此诗之美，在格律，在意境，在文脉，在精神，品读再三，回味无穷，受益良多，这便是古典诗词的永恒魅力，这便是文化传承的生生不息。
隆光诚：广西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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