一组小诗(49一64)
文/董随堂
四十九 教育中的一环
初心是感应中的初步形成
由趋势化的分行中所确立成了证明
是很难解决各种事情
只能用原先的先决条件去命定
这样不就形成了首尾呼应的天下文明
学会口头语的人可不能总是靠在树上打挺
让因果循环成文化传承
五十 支那破碎
少有人知道的一种传闻
放到灯下黑就形成了恐慌症的可能
是文化长驱直伸中的一种对称反应
与落后挨打根本占不到边上的事
这就是英明中反照内心所释放的本性
脱落的枝条是刑罚 而脱落的叶子是正常
这就是对树与对人同样的表达性功能
五十一 财团是败恶的证据
人为财死 鸟非为食亡
其实精进的鸟都是主人的保护层
落到田野是求生
飞上高天是上进
至于吃喝享用都是主人的供应
只要是为主人做贡献就行
从来不分善恶上的事情
五十二 小工兵
八毛钱一斤的口粮能推动几千斤
以最快的速度调和心情
最终只落个小心填坑
挖通了守责人兑现出了情分
将失去的再夺回时发现
世界换了情分
鹰击长空落容忍
五十三 天道不如地道
落实政策的时候就落实下了心
为住政权的时候就稳住了神
时光若掀翻桌子人就分离
黑夜将临中的黑暗重来没有人为因素
可见思想总会落成重要人的原因
这就是本末倒置中所相遇到的容忍
拿因果开算的都是善恶论，统筹住为人
五十四 迷失住的光阴
有人总把重要的事情放到早晨
有人总把重要的事情放到黎明
同样持守的是时辰
这就是专工用专人所形成的专心
梦回当阳显精神
不就变现成了身体的对称
其实统筹光阴的总是心魂
五十五 稀有人种
日与子放到一起就产生了时光组合体
日与女放在一起就产生不了任何形体
可见日为阳 子为阴
同样分析就形成了偏离
可见结婚是族氏的加帮所形成反证的举例
道生一，一生二，是建立在母系社会的规律
大地之母为一，然后才有了组合体
五十六 配时与配体
时光为左抱式的形体
日月并行千里而无痕迹似的
而人权与交易为右抱式的形成分离
形成抱阳扶阴所形成了天地
最大的可能是联合体的一种趋势，加剧了事物的原理
留不住时光总能留住一些记忆
这就是光明落脚成影而留住的美丽
五十七 一杯水
同样一杯水的热度有三种解释
上中下各有所据是把控的原理
放到口里便知道，热胀冷缩是体验温差的距离
相信的眼光是差距上的距离
而无限虚体只能用感受才能汇聚成溪
这就是第六感敏锐的人，总能捕捉到灵感的可能
还原成上蒸下腾的思索反应
五十八 江山还有后代根
根生根 茎生茎
留在日子里都是心境
所循环的不光是人心
还有水分与空气更加重要
这就是人生与树木的三大系统
然后才有了阳光与时间的光合反应
这就是化生基而不同于耳闻
五十九 交卷
每个人的水平都是包括心性与环境的分配
记忆与见识中的把控力的平衡
欲足而虚己中去面对所有事情
所以认识的叫运，不认识的叫命
走向是心力的一种，对照成了追求的勇气
以此为抓手，便形成预备中的前程
交代出时光的共振，就形成了命运的合同
六十 画地图
美丽形不成片言碎语的商定
物图有物是形象中的对比工程
还是交给神佛的力量才能形成思想反应
这就是系统中的一种
更能解决最初衷的美丽人生
这就是宗教的力量是天，政权的力量是地
都是为了和顺人为的见证
六十一 出离
合和与别的事情也是一种光荣
生升中总是遇见光明
还要日子做什么
这就是人生 更是前程
总是离不开吃喝拉撒为首选的预定
不就是更好的预备生存的需用
形成了变了味的反杀工程
六十二 挂职
拍地有声，佯攻与追求放在一起
便形成了矛盾的政权声明
你用工人做担保合同
他用职称凭人生规章
最终便形成了画魂升天的光荣
各个地方都有文化部长
而各个地方只有部长文化
六十三 八千里云追月
不见风雨不见晴
明枪易躲 暗箭难防
守住天山就是狼
胜利就见曙光
失败就变模样
最拿手的好戏
都是给别人唱
六十四 枯竭
相信的力量受到了遭殃
灵感的动力受到了摧残
枯木难成庄稼汉
一日三餐备良言
最终不都是文化站长所安排的工作
用因查不出果的原因是无土壤的浇灌
空气成了反杀的特殊表现
洋洋洒洒洗祖山
无光加色约前卷
松山无雨释权限
不留支那一文钱
蒸馏水无汗言传
笑杀历史十八篇
最大痛苦是改变
将军还上将军山。
