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《西游记》与周至
文/郭永社
《西游记》虽是一部神话小说，但它里面很多地名却是现实中存在的。盩厔县地处古长安的西部，是唐僧取经的必经之地，很自然的就有了取经路上发生的故事。从周至最东边的九峰镇永丰村开始，《西游记》的遗迹就沿着秦岭北麓开始向着西边延伸。
牛魔王洞· 铁扇公主墓·芭蕉洞
周至县第一个有关精怪的遗迹就在永丰村。下了107旅游环山路，向南走不远就是永丰村。从村中向南沿坡而行，在村南部西侧有一条小沟，沟内树木掩映，林间一条茅草路。沿路而行，沟势渐渐窄了起来。向导说：这条沟传说是牛魔王用犄角抵出来的，叫牛角沟。沟的尽头，是一个天然石室，石室顶端没有合拢，从底部向上望，形成一线天的奇观。我头朝上向左边看，发现石室的半壁上还有一洞，向导说这就是牛魔王洞。所幸的是那洞离地面有一人高，洞口还有个二台。洞口近两米高，里面却大，呈圆形，洞底很平坦。我走进去用脚步丈量，洞宽约3米，深约5米，我暗想，这个地方就是有多大的牛在里面也绰绰有余。其形制也像牛卧的地方，是个很不错的牛窝。
离开了牛魔王洞，我们继续沿坡南行，随着地势渐高，山下的平原也渐渐展示出“尽收眼底”的风貌。过了虎头山悟真寺，车东行到了水泥路的尽头，又行了一小段砂石路，把车停在一户人家的院子里，然后沿着一条林间小路徒步而行。随着小路向着东南方向的山里延伸，路愈来愈荒，几乎是在茅草从中前行。在转过几个弯后，向导指着路下的一处说：这就是铁扇公主墓。只见一个塚形的小山包从沟底涌上来，塚的顶端已经和我们所站的小路一般高了。我们不禁唏嘘了良久！离开公主墓，下一站是要寻找铁扇公主修炼的芭蕉洞。沿着小路继续向着山的深处行走，在小路的尽头，向导停下脚步，说声：到了。他指着西边的山让我们看，只见一座不算高大的山耸立在我们面前，山的中下部长着茅草和灌木，上部则是嶙峋的白色山石，在接近山顶的地方，豁然有一大洞，尽管树木遮挡，仍能看见半掩的洞口。为了能窥洞口全貌，我们脚手并用上了东面的山坡，翻开《西游记》，在书中寻找有关芭蕉洞地貌的描写。书中这样描述芭蕉洞所在的山体：“山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。”眼前的山，不正是土石相润的结构么！山根下沿着小路流淌着“淙淙”的小溪，小溪旁的石上，苔藓遍布，山上则是一片绿荫。再看山势的描写：“嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。”看着那石洞，那石头，你能不联想到嵯峨吗？在这只闻鸟鸣不闻人声的地方，你能不感到幽静？花香、松树、衰柳不正是眼前的景象？因此，连作者吴承恩也发出了感叹：“诚然是千年古迹，万年仙踪。”行文到此，吴承恩似乎意犹未尽，继续描述：“碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。”芭蕉洞在高处，自然有石梯助行。据宫安斌老师讲，上世纪六、七十年代还有石梯可达洞口，后来此处开矿，石梯被毁。有石梯必不太宽，也不能直，因此就有了曲径。因为是土石结合的山，所以就有了荜萝和藤葛。白云和山风是山中的必然。从诗中得知，当年吴承恩来此采风，一定是在夏季。
还有一个特征可以作为佐证：当孙悟空来到翠云山遇见一个樵夫打听芭蕉洞的时候，那樵夫显然对铁扇公主十分熟悉，说明铁扇公主的修行之所与当地人的居住地相距不远，甚至是混杂在一起，只是芭蕉洞稍偏僻一些。何况樵夫说：从此向东五六里，就是芭蕉洞。这一点在今天的地理位置仍是这样。芭蕉洞和铁扇公主墓所在的沟当地人叫做东沟。由此看来，吴承恩在成书之初，极有可能来过盩厔，他在盩厔采风，加上自己的想象，构成了《西游记》中的故事。
红孩儿洞
107环山路集贤段大曲村口，立着一个路牌，上面写着：红孩儿洞。入村向南走四五里路，就看见山坳中一片红旗，那便是《西游记》中红孩儿的山场。
红孩儿洞在周至算得上一处名胜。早在30年前，我就慕名到过这个书里叫“枯松涧火云洞”的地方，寻访这个唐僧取经路上唯一让孙悟空死过的妖怪的踪迹。那时的火云洞不过是一个天然的石洞，洞口很是宽阔，除了洞顶端吊着一个孙悟空的形象，别无他物。事隔30年后，当我再一次来到这个地方，首先映入眼帘的是一片红旗，使人有“未临其境，先感火威”的气势来。走到跟前，“枯松涧”也变成一股细流，一座小桥把人引上了西侧的石阶路。仰头观望，石阶的尽头是一个不大的山门，门前右边立着石碑，左边是一个亭子，亭子里立着一个面目狰狞的神仙。进了山门，靠近石崖，修了一排庙宇似的房子，庙前的树荫下，放着几个圆桌，圆桌周围是一个个圆凳，看来参观的人不少。在靠近山门的第一个洞口，我在住庙者的指引下，找到当年的“红孩儿洞”。洞顶早已没有了孙悟空，洞里立着一个满脸稚气、英气十足的红孩儿形象，显得可爱而威武。在《西游记》书中，枯松涧火云洞的前面有“号山”二字，点明了此山是红孩儿之父牛魔王的势力范围。牛魔王让儿子在火焰山修炼三百余年，练就了一身本领，尤其是三昧真火使得孙悟空差点死去，多亏了猪八戒精通推拿之术才活了过来。这火云洞是牛魔王让儿子住的，其目的是派儿子把守自己的疆界。尽管红孩儿最后做了观音菩萨手下的善财童子，有地位又有名利，是别人求都求不到的工作。但牛魔王夫妻还是心存怨恨，认为儿子在被人奴役，对孙悟空毫不客气，才有了《三调芭蕉扇》的精彩故事……
琵琶精
琵琶精是个女妖，在《西游记》中，她不像其他妖精，动不动就要吃唐僧肉。她只是逼着和唐僧“做风月之事”。
琵琶洞在西楼观，住庙的老婆婆从十几岁就来这里修行，到现在已50年了。她曾亲眼见过从琵琶洞里出出进进的琵琶虫，琵琶虫形似蝎子，有红、黄等多种颜色。后来，为了震住琵琶精，她化缘修了这座王母宫，把琵琶洞压在了大殿的地基，只保留了琵琶洞的位置。果然，在大殿一层东侧，一个门洞上方刻着三个大字：琵琶洞。在我的请求下，老婆婆拿来钥匙，打开了琵琶洞的大门。里面是一个房间，放着杂物，在房子西侧的墙根下，有一个小洞。老婆婆说：这就是琵琶洞的位置。我探头向里一望，只见墙体是砖砌的，里面用水泥抹就而成。我知道，想看原洞已经不可能了，于是走了出来。我问老婆婆：你知道这儿是西游记的琵琶精住的地方？老婆婆回答说：知道，前面那条路就是唐僧走的神仙路。唐僧走过的路在后来被人们称作是神仙路，这条神仙路贯穿了周至沿山的东西部。
琵琶精具有美貌女人的一切特质，她泼辣、勇敢、直率，武艺高强。孙悟空、猪八戒两人联手也不是她的对手，最后请来了昴日星官才降服了她。但她没有根基，没有和哪个神仙沾亲带故，因而也没有人为她说情救她，被猪八戒一顿钉耙打了个稀烂，结束了她可怜的一生。
根据老婆婆所见，琵琶形似蝎子，比蝎子略小，有多种颜色。这说明西楼观这个地方最适宜这种蝎子生存，也许在某个时期，蝎满成患，被讹传为“妖”，在吴承恩的笔下也就演绎出了“琵琶精”。
黑风山 · 观音院
黑风山和观音院属于两个地方。黑风山在广济镇的曹滩村，观音院在骆峪镇的马圈村。不过，如果你现在找这两个地方一定不好找，因为观音院如今叫暖泉寺，黑风山也以清凉寺闻名于世。
《西游记》中有这样一段故事：在观音院，主持金池长老看中了唐僧的袈裟，为了把袈裟占为己有，纵火想烧死唐僧师徒。结果被孙悟空借来避火罩，反把和尚们的居住处烧了。金池长老因袈裟失窃而自裁，结束了他270岁的生命。就在观音院燃起大火的时候，住在黑风山的妖怪黑熊精去观音院救火，无意中发现了袈裟，遂盗走了事。最后被孙悟空查访到袈裟在此，请来观音菩萨收服黑熊精，该熊怪最终做了落伽山的守山大神。
《西游记》里关于这两个地方的描写和如今地理位置一模一样。在书中，观音院地处“一片山凹之中”，这与暖泉寺的地貌特征相同。暖泉寺南北朝时期始建，距今已1400多年，历史上几度易名，其中就有“观音禅院”一说。当孙悟空问附近是否有妖，寺院的和尚们答道：“此去东南二十里，有黑风山。山上有一洞，叫黑风洞。洞里有个黑熊精与金池长老常有来往。上了这个山头就可看见。”在现实中，站在暖泉寺的位置，黑风山正处在东南方，步行也约莫20里左右。暖泉寺地处低凹，视野很是有限，要看见黑风山，就有一道大土岭挡住，只有站在土岭上，黑风山才能一览无余。
现在的清凉寺，黑风山上已找不到黑风洞了，据当地人讲：“黑熊精被观音菩萨收了以后，黑风洞就被人填土埋了，在上面种了一棵药树。”如今该树已有1400年树龄了，尽管老树虬枝满身沧桑，但每年还可以绽出新芽。传说清朝时，寺院的和尚在此碾麦，牛忽然失蹄，在树边踏出一洞，洞内风声大作，吓得和尚赶紧填了。如果你去清凉寺，在老树的南侧，你会发现是一片不大的平地，那就是当年寺院的碾麦场，老树就在边上。
周至的《西游记》遗迹都处在秦岭沿山一带，是依107环山路一字排开，最远处距环山路也就5、6里之遥。除了芭蕉洞和铁扇公主墓，其余的均可开车而至。这些遗迹大都处在视野开阔之处，即可俯瞰广袤的关中平原，又能身处如画的山川美景。有意思的是这些地方都有千年古刹相伴，是人文、自然相映的绝佳之处。在这美景之中，品读《西游记》，很有一番身临其境之妙。
郭永社，周至县农业局干部，西安市作协会员，周至县作协理事。
