善与恶
文/鑫垚
在格林童话中有这样一个耐人寻味的故事:一位生活本就贫困的农夫有十二个孩子,农夫每一天不断地劳作,却始终没有富裕起来,就在他家徒四壁、穷困潦倒的时候,他的第十三个孩子又出生了。新生命的降临在给家庭带来希望的同时,也面临着亟待解决的温饱问题。上帝怜悯他们的处境,想让农夫把这个孩子交给他,承诺会给孩子带来幸福。可辛苦了半生的农夫已不再相信上帝,他认为上帝不公平,因为自己无论如何都是这样的穷苦,而那些富人却一直都是那么富有。这时,死神出现了,他对农夫说:把你的孩子交给我吧,上帝会让世人有穷和富的区别,而我却会让所有的人最终都走向同一个结局,我才是公平的。农夫于是决定让死神做孩子的义父。
很多年以后,孩子长大了,死神让他成为了一名医生,送给他一种草药,任何人生病了来找他,只要把这草药熬成药汤给病人喝下,病就会好的。但有一点,当他去给病人看病时,死神会跟随着他,只要他看到死神站在病人的床头,这个病人就可以治好,可如果死神站到了病人的床尾,那么他就只能宣告病人死期将至,无法医治。就这样,医生渐渐赚了很多钱,成为了富人。
有一次,他被一户穷苦人家请去给女主人看病,看到他们家境的贫寒,女人躺在床上,她的孩子们伤心地围在床边。医生忽然想起了自己的母亲,想起了自己同样也是出生在这样贫寒的家庭,想起了他的母亲也是病重而死。可此时死神却站到了女人的床尾,他想要救活她,却无计可施,死神仿佛看出了他的心思,示意他不可违背天意。医生无可奈何,只能看着女人死去,孩子们围在旁边痛哭流涕。经过这件事情,医生的内心很是苦恼,他开始思索要不要每一次都听死神的话,自己究竟可不可以违背死神的意愿去救人。
直到有一天,有人来请他为病重的国王去治病。来到国王的病床前,他看见这一次死神又站在了国王的床尾。他于是决定不再听死神的话,熬好了汤药,让仆人们迅速地转动起国王的病床,将床头朝向了死神,并给国王喂下了药。国王奇迹般地活了过来,可医生却遭了秧。死神气愤地想要把他的灵魂带走,他吓得苦苦哀求,死神于是决定放过自己的义子一次,并告诫他千万不要再任意妄为。可是没过多久,王宫里又来人了,这一次是公主病重了,他来到公主的病床前,发现死神又站在了公主的床尾。
关于最后的结局有两种说法,一是医生想起上一次可怕的经历,本打算不再救活公主,可他看到公主还是一个小孩子,他不忍心让小孩子的生命就这样早早地结束了,便再一次违背了死神的意愿,调转了病床,救活了公主,而他最终被死神带走了。另一种说法,是他救活了公主就可以娶公主为妻,包括上次救活国王,也是因为能够得到丰厚的报酬,他两次违背死神的意愿,是为了自己的利益。当然,最后都是被死神带走了。
在一个正常人的概念里,死神给人的印象是可怕的、冷酷的,如果要写一部文学作品,没有谁愿意把死神当做主角,更不愿意去赞扬他。在这个故事里也是一样,通过死神站在病人的床头或是床尾来决定人的生死,他依旧享有绝对的话语权,冷冰冰的毫无情面可讲。可是,人类的寿命结束了,死神就一定会站在他的床尾啊,没有谁能够一直活下去,死神的做法并没有错。就像农夫最初决定把孩子送给死神时的想法一样,死神是最公平的。我们现在常说一句话,如果有哪句话适用于所有人,那一定是“一切都会过去的”。这句话可以让穷人开心,也可以让富人不开心。就像死神的公平一样,每一个人最终都会被死神带走,无论你生前过得有多么的好还是多么的不好。
其实关于故事的结尾,我更倾向于第二种。我想,第一个结尾是因为这是一篇童话故事,小孩子读者更多,想要传递给孩子们一种舍己为人的精神,而故意为之。第二种结尾才是格林兄弟最初写这篇作品的真正含义。《三字经》开篇就说“人之初,性本善。性相近,习相远。”意思是人类的本性是善良的,那些恶人是后天随着生长环境和经历而变坏的。可荀子又说“人之初,性本恶。”既然人的本性可以是善,可以随着后天因素变恶,那么为什么不能反过来,本性也可以是恶的呢?医生几次为了私欲违背正常规律,最终被死神带走,用挑战命运的方式去满足自己的欲望,是危险的。格林兄弟并不是在说不能竭尽全力去救人,而是在告诉我们,他救人的动机并不纯粹,人要认清自己不能触碰的禁区。这是格林兄弟所生活的欧洲一种很典型的民间观念,医术可以治病,但不能治命。人可以努力生活,但不能掌控生死。
作者:鑫垚
简介:原名吴琼,女,1986年生于吉林省蛟河市,毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业,在校期间与学友创办文学社,并出版报纸《镜泊学魂》,自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌,吉林市诗词学会会员。


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