玉器收藏体现我的人生价值（二）

 ——访大庆市民间文艺家协会收藏艺委会副主任王凯

文/思齐

收藏玉器物

  记者： 能将您收藏的玉器展示给大家吗？

  王凯： 可以啊。对我来说，收藏的每一件作品都如数家珍，有的一件玉器我都跟踪两三年，反复的去看、反复的琢磨、反复的研究，比如断代定年代、玉器的质地、玉器的雕功，玉器的文化内涵、玉器的使用价值等等。可以说，每一件玉器，都记录着我的热爱、我的执着、我的追寻、我的成长，我被古人的智慧与玉器的情感逐渐加深，并深深感动着我，也实现了我的人生价值。

我们还是看看实物吧！

品 名：玉璧

制作时期:春秋 

克重:

来源:古玩店 

藏品简介:玉的质地，河磨黄玉；沁色过度自然，沁入机理，包浆浑厚；纹饰，玉璧的纹饰工艺有单阴线、双勾线、剔地阴纹、浅浮雕。这件玉璧上有网格纹、几何纹、云纹、勾连云纹，几种纹饰同时出现在一件器物上，很少见。工艺精美、细腻，雕工犀利、流畅，不失玉器灵性。是一件难得的器物。

文化涵义：这是一块玉璧，古代祭祀：璧礼天，琮礼地，圭礼东方，璋礼南方，白虎礼西方，璜礼北方。玉璧为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。“璧礼天，琮礼地”是古人对天地的一种敬畏，立于天地间的中国人，造就了“天地人”的文化，同时是一种君子人格的象征，可以作为文人雅士佩带，是一种高贵的追求。由此可以知道为什么“和氏璧”价值连城了。

品名：玉龙佩

制作时期:战国时期

克重:4克 高2.9厘米 宽1.5厘米 厚0.2厘米  

来源: 古玩店

藏品简介：玉质，和田玉；沁色过度自然流畅，沁入机理，包浆浑厚，不失玉器之美，由于环境的影响沁色已经将玉质钙化，沁色更彰显器物内在之美，穿越时空带着古人的智慧与现代人相遇，是玉件，更是遇见，通过玉质的沁色，我们与古人对话，是一种无言而又智慧的表达；纹饰；玉龙佩上的纹饰是谷纹，象征着五谷丰登，代表着古人对丰收的期盼，因为我国是农业社会。  

文化涵义：玉龙佩是中国最为多见的玉器配饰，龙纹是我国古代最常见的图案。龙是中华民族的图腾文化，是国家、帝王以及男性阳刚的象征，也是植根于炎黄子孙心底最深的吉祥物。

春秋时期鼓形勾连云纹龙纹玉勒子

制作时期:春秋

克重:55克 高5.2厘米 中间鼓形外径2.8厘米 

来源:哈尔滨道外交流会

藏品简介: 和田白玉质，雕作鼓形玉勒子，沁色有红沁、水沁和水银沁；纹饰为乳丁纹和勾连云纹，排列疏密有序，颗颗饱满，活灵活现，春秋晚期风格。此玉勒子上下切面较为特殊，非平面化，雕工极为讲究，形制及表现手法少见。 

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柱形玉勒子

品名：玉勒子

作者：战国时期

克重:45克 高5.7厘米 直径1.7厘米

来源：古玩店

用时：用了半年的时间，反复去了近十次，每一次去都和店主进行了深入交流，并对沁色、雕工反复的斟酌才入手，可以说这是一件精品。

藏品简介

玉质：和田籽料白玉。 

沁色：红沁，沁色自然过度，沁入机理，包浆浑厚。

纹饰：云纹和绞丝纹，纹路清析，工艺精湛，雕工犀利。

文化涵义：玉勒子(勒字下面一个玉字，音从:勒)，寓有“遇乐子”中国文化就是一种形象的隐喻文化。勒子，又称"蜡子"，"官名"为"勒"字底下加个"玉"字旁，即"勒玉"，有圆柱形、扁圆柱形、束腰形、橄榄形等等，是挂于胸前或腰间的玉饰，可单独挂，也可与其他玉饰组合挂。

圆勒子有上下一样粗的圆状，也有中间缩为细腰形的，或中间粗两头细的橄榄形的，或一头粗一头细的喇叭形、秤砣形等。有种说法认为琮是勒子的放大，或勒子是琮的缩小，用作礼器的，形体须大方显威严，称琮;用作佩饰的，形体要小。

 玉鱼

品名：玉鱼

作者：辽金时期

克重:16克 长8.7厘米 宽1.2厘米 厚0.6厘米

来源：哈尔滨交流会

藏品简介

玉质：和田白玉  

沁色：红沁，土黄沁，沁色自然过度，沁入机理，包浆浑厚。

纹饰：纹路清析，工艺精湛，雕工犀利。

文化涵义：在中国传统文化中，“鱼”与“余”谐音，因此玉鱼寓意着生活富足、年年有余。在春节期间，人们常常会在家中摆放或佩戴玉鱼饰品，以祈求来年的好运和丰收；多子多福，由于鱼类繁殖能力强，且常成群结队地游动，玉鱼也被赋予了多子多福的象征意义；智慧与才学在古代传说中，鲤鱼跃过龙门即可化身为龙，象征着从平凡到非凡的转变。因此，玉鱼也常被用来比喻那些通过不懈努力而取得巨大成就的人。同时，它也寓意着智慧和才学的提升，鼓励人们在学业和事业上不断进取，追求卓越；富贵长寿玉鱼还因其优美的形态和温润的质地而被视为富贵长寿的象征。在传统文化中，玉石被赋予了许多神秘的力量，能够驱邪避灾、保护平安。因此，佩戴玉鱼饰品不仅可以增添个人气质和魅力，还能带来健康长寿的好运。

玉耦

品名：玉耦

作者：清代

克重：18克 长6.8厘米 宽3.4厘米 厚0.7厘米

来源：古玩店

藏品简介

玉质：和田白玉  

沁色：红沁、水银沁，沁色自然过度，沁入机理，包浆浑厚，工艺精湛，雕工犀利。

文化涵义：纯洁无瑕，玉自古以来就被视为纯洁、高贵的象征，有着”出於泥而不染“的特性，而藕则因其洁白如玉的肉质，寓意着纯洁无瑕、高尚美好；吉祥如意，藕谐音偶，寓意着成双成对、吉祥如意。同时藕节连环象征家族的团结和美满；爱情与婚姻，玉藕因其形状和质地，常被用来象征美好的爱情和婚姻。它寓意着情侣或夫妻之间的纯洁、忠贞和美满；家族与亲情：藕节连环的形状，象征着家族的团结和亲情的长久。玉藕作为家族传承的宝物，承载着家族的荣誉和期待；财富与吉祥，玉藕的寓意中，连年有余和吉祥如意都是财富和好运的象征。它代表着人们对美好生活的向往和追求；健康长寿，莲藕中的空洞相连，寓意着家族的团结和生命的延续。在我国传统文化中，莲藕被认为具有延年益寿、健康长寿的吉祥寓意；多子多福：莲藕中的莲蓬多子，进一步象征着多子多福。佩戴玉雕莲藕，寓意着家庭幸福，子孙满堂。

藏品名称：玉鸬鹚

藏品年代:春秋（战国）

藏品克重:32克  

藏品来源: 古玩店

藏品简介:玉质和田白玉：和田白玉 沁色：  纹饰：  

文化内涵：这是一件玉鸬鹚佩饰，32克重，是春秋战国时期的藏品。玉鸬鹚的寓意和象征吉祥如意，这是中国人的一种对美好生活的愿景；‌智慧和灵性，佩戴玉雕鸬鹚可以提高个人的智慧和灵性；‌坚韧和勇气，鸬鹚具有敏捷的身手和无畏的精神，象征着坚韧和勇气，佩戴这样的玉雕作品可以增强个人的意志力和毅力；‌自由和独立，玉鸬鹚表达了个人追求自由和独立的愿望。佩戴这样的玉雕作品可以激发个人的内在潜能；‌美好和幸福，这件玉鸬鹚是在水中游泳的状态，表达着劳动后的休闲，而在中国文化中，鸬鹚与水相联系，而水象征着生命和繁荣。佩戴这样的玉雕作品可以带来美好和幸福，丰富人们的生活。

传播玉文化

    玉文化，作为中华文明的璀璨明珠，源远流长，承载着数千年的历史记忆与文化底蕴。从新石器时代的质朴玉器，到商周时期作为权力与地位象征广泛用于礼器和陪葬品，再到唐宋至明清逐渐融入日常生活成为艺术品和收藏品，其发展历程贯穿了中国历史的各个阶段。    

玉器不仅是物质的载体，更蕴含着丰富的文化象征。在我看来，中国玉器主要代表四种文化：图腾文化，玉猪龙是红山文化的代表，被认为是中华图腾龙的雏形，体现了中华民族对美好生活的向往与精神追求；道德文化，君子比德如玉，用“金声玉振”比喻为集大成者；权力文化，玉玺代表着至高无上的皇权，是权力的巅峰象征，玉钺是对短兵相接时近身搏杀武器石钺的玉礼化，一向被认为是“以玉为兵”军事指挥权的象征；祭祀文化，在中国祭祀是一种慎终追远的教育，玉璧是对天的祭祀，玉琮是对地的祭祀，在农业教育百姓对天地的敬畏。在祭祀活动中，玉器是人与天地沟通的桥梁。

还有中国文化中讲究一下“养”字，玉与“修身养性”是紧密相连的，俗话说，“人养玉三年，玉养人一生”，所说的“人养玉三年”是指人要佩带玉，把玩玉，当你把玩一件玉器，古人的智慧，古人的家国情怀便不知不觉就融入到你的血脉当中。“玉养人一生”即养身，又养心，还养性。说“玉”养身，在《本草纲目》中记载:玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，疏血脉，明耳目”等疗效；说“玉”养心，现代社会节奏特别快，很难让人静下来，当你手盘一个玉件，用以提醒你，在动中求静，让心归于一处；说“玉”养性，你去研究玉器、玉件、配饰等文化时期所代表的人与事，你会发现一个不一样世界，视野拓宽了，格局放大了，心性细腻了，心胸放宽了，这就是心性的修养

玉器有着多样的纹饰与丰富的造型，如红山文化玉猪龙的灵动、良渚文化玉琮的神秘，是不同时代独特的审美观念和文化内涵。玉文化深深扎根于中华民族的精神世界，玉文化与儒家 “仁”“礼” 思想，孔子总结出玉有十一德，分别是：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。这不仅体现了孔子对玉的深刻理解和欣赏，也反映了儒家文化中对道德品质的高度推崇。孔子认为玉的这些美德象征着君子的品格，是人们追求的道德典范；道家 “自然” 观念紧密相连，体现了 “天人合一” 的哲学理念，是连接过去、现在与未来的精神纽带，对于增强民族文化自信、传承民族精神具有不可估量的价值。

（王凯微信号wxid_tigwogxwu4y722）

《民间盛开文艺花》战飞词/张富曲/刘广兴唱。大庆市民间文艺家协会会歌

（责任编辑战飞）