辞赋-《中医启蒙与经验赋》

应子根

序：——读王喜红医者《中医的启蒙与经验》感怀

中医者，天地之精粹，华夏之魂脉也。承羲农之薪火，贯乾坤之灵枢；采四气以明物性，调阴阳而应天时。非止砭石方药之技，实涵宇宙生命之哲；岂惟岐黄素问之典，乃契文明道器之枢。昔润公有言：“中国于世界有大贡献者，中医其一。”今观青蒿出肘后而救苍生，清肺融古今以济时疫，本草幽微探造化之妙，内经玄奥立医道之极。“上工治未病”之训，历万劫而愈彰；“天人相应”之道，贯六合而弥新。新时代以来，习近平总书记明诏：“中医药是打开中华文明宝库的钥匙。”诚哉！此文明与生命双重之密钥也。

中医真髓，在整体圆融之观；辨证玄微，在动态平衡之妙。不执一象，不泥古方；因三才之异而施治，循六经之变以立方。或同病异治，若云行雨施各应其方；或异病同治，如百川归海共赴其源。譬如水墨氤氲，浓淡皆成妙境；恰似宫商谐振，高低俱入和鸣。固本培元犹浚井清源，燮理阴阳若调弦正柱。盖文明之盛衰系于民命，族群之续断托于岐黄。五千载道统未绝者，岂天意乎？实赖此生生之道，如春阳煦物，无声而荣万类。

王君治医，贵持“三心”：

初心如金石，志在济世。初涉灵兰之室，或困于玄理幽深，或寂于寒窗清影。然睹沉疴顿起，恍若枯木逢春，始知青囊岁月，皆为万家康宁。守此初心，虽百折而不移。

仁心为本源，德合天地。昔孙真人训：“凡大医治病，必先发大慈恻隐之心。”是故见彼苦恼，若己有之；不问贵贱贫富，普同一等。术可传而仁难授，德不修则道难通。唯怀慈悯，方能契接神明。

悟心为枢机，妙在化裁。师授规矩，己悟神机。风寒风热，同属外感而治法霄壤；肝亢脾虚，皆致不寐而调摄殊途。必当“观其脉证，知犯何逆”，于纷纭万象中独见真诠。此非文字可传，实待临证心悟。

欲窥堂奥，先固根基。阴阳者天地之道，五行者万物之纪；脏腑如城郭之相维，经络若江河之互贯。四诊合参，当明八纲为绳墨；百家融汇，须知伤寒为圭臬。若舍本逐末，犹航断舵之舟，必失其所向；如植无根之木，虽荣而速槁。唯将“寒者热之，热者寒之”化入髓骨，使“正气存内，邪不可干”践于日常，方能触手成春，应机奏效。患者展眉，即是无双匾额；苍生得济，胜如万丈霞衣。

嗟乎！医海无涯，深溟难测；岐黄有径，峻极须攀。裘沛然先生尝叹：“学如测海深难识，理未穷源事可疑。”今观王君，不秘家珍，裒集临证真诀、读书灵思，成《中医的启蒙与经验》一编。其案皆因人体宜，如量体裁衣；其论每破执求真，似拨云见日。不囿陈说而承古韵，不趋时流而启新章。此非独一人之心得，实为千秋之薪传，渡世之宝筏也。

愿后来者：秉初心如月，持仁心若玉，运悟心似镜。使岐黄之道，照彻大千世界；令生生之德，泽被永世春秋。则轩辕遗韵不绝，雷公真火长明，岂不盛哉！